出版社:陈益民 天津人民出版社 (2013-04出版)
ISBN:9787201079424
章节摘录
版权页： 平都山的神像，当然以阎罗天子为神像中的领袖，天子像共有三座，最大的一座像，传说是铁像，高约二丈，戴冕旒，衣朝服，全身金色，威风凛凛。第二座传说是铜像，第三座是泥像，面颜服饰和铁像相似。神龛左右为四大判官，左右两侧有十帅立像，为木骨泥像，面容严峻，神采奕奕，经香烟的多年熏灼，黑黝黝地露着阴森的气象，其他还有林林总总的偶像，有的是善像，有的是恶像，有的是毫无表情的泥塑，这里恕不一一替他们做像赞了。 酆都固是魑魅魍魉的世界，但最先还是道家神话的中心。据道家传说，酆都平都山是汉仙人王方平、阴长生升仙之地。除了王阴二仙的神话外，还有麻姑和吕纯阳以及尔诸仙种种神仙故事，所以平都山本是一个道教的灵地。 晋唐间即有罗酆或酆都的名称，但和现在四川的酆都，完全无关。陶宏景《直诰》卷十五有“罗酆山在北方癸地，有六天宫，于死后而审判功罪”。李白有“下笑世上士，沉魂北酆都”的歌吟，那时恐信鬼的聚集处所还在北方。至明洪武四年克服酆都，才把北方幽冥之都的酆都的名字加之丰都，于是酆都由道教中心而变为幽冥世界。阎罗天子是阴间的主人，他统辖着天下的城隍。阎罗是阴间的中央长官，城隍是地方官吏，分都、省、府、州、县，各有品位不同的城隍。县城之下，辖土地神，每一土地管辖一社或一乡鬼魂，其职掌和阳世的里正、地保相似。酆都城是阴间的首都，人死后都须到这里受严酷的审判，那里有十殿阎王，主持十阴司的审判，即一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿平恭王，九殿都司王，十殿转轮王。其中以五殿阎罗王为首席审判官，生前犯罪的灵魂在审判后依其犯罪的轻重，发落到十八层地狱，受各种酷刑。 迷信的人说阎罗王殿里有一种生死簿，记着各人的寿命长短和该死的日期，还有一种功过簿，记录各人行为的善恶，为主簿判官，专司查考登记的责任，每天查出生死簿上寿命已终的人，派阴司的无常鬼和鸡脚神按时到各地提取，阴间的司法手续和人间一样。阎王公差到各地勾取人的灵魂时，须会同本地城隍的差役和本乡的土地神，把人的鬼魂提到阴司，先须经过阴阳界、鬼门关、望乡台，到城隍处点名，然后押往酆都，受最后的审判。 平都山在每年春间，从废历正月初旬到二月中旬有很盛大的香会，有所谓天子娘娘的香会。这里还有一个桃色的传说：平都山上有一个肉身娘娘，她是重庆人，娘家姓李。先是李母患眼疾，母女婆媳三人私对酆都天子许愿，母病若愈，当亲到酆都烧香还愿，后母病果愈，三人到酆都还愿，回家后不久，李女忽失踪，遍寻不见，一夜李母梦其女告以已到酆都作天子娘娘，家人毋须悲恸。李母将信将疑，偕家人雇船到酆都来探问踪迹。同时天子殿和尚于二月八日前夜梦见一美女，告以姓氏，现已被天子选为皇后，将后殿受万人香火，并谓其家人明日来此团聚。次日即二月八日，其母果来，见后殿神厨里有一肉身女子坐化，遂金装成圣。这种无稽之谈，在香客们的脑子里常泛起深刻的迷信印象。
前言
悲凉时代的芒花 中国新文化运动以后，现代文学的花园开出了朵朵奇葩，散文随笔便是当时广受关注的佼佼者。白话文的兴起，让文言文退出了历史的舞台；西学东渐，让人们有了新思维和新眼界。而一批既具深厚传统文化功底、又深受西学熏陶的文化名家，正是在这样的历史背景下，用多彩的笔触写就了无数的传世经典。 鲁迅、周作人、林语堂、徐志摩、郁达夫、朱自清、沈从文……无数散文大家，就像现代文学史上的一座座高峰，为时人赞叹，为后世仰止。虽说不同的作家有不同的思想、立场和观点，但他们在现代散文创作上的贡献，终究是不会轻易淡出世人的视野。 本丛书遴选了20世纪20年代至40年代的一些名家发表在报刊上的散文佳作，按照文章内容的不同分为十二册，即《古风犹存》《陋俗与恶习》《小曲好唱》《读城记》《阿Q永远健在》《国病》《浮生百味》《玩物不丧志》《情爱告白》《文人与装鳖》《文章正宗》《大家评大家》。概言之，这些文章主要与人生问题、社会问题和风土艺文诸方面相关。 值得注意的是，这些文章总的格调是沉重的，悲凉的主题占据主流，即使间或夹杂幽默闲情一类的文字，也仍不脱对人世嘲讽的风格。阳光灿烂的日子荡起双桨感受迎面吹来和煦的风，类似这样明快而充满幸福感的文字，我们从当时的散文中是难以看到的。而这正可以给我们这样的启示：文章表达着作者的心声，折射出他们对人世的切肤感受。刺世的芒花不必带有牡丹的娇艳，它只向世界透着冷峻与悲悯。回望历史，20世纪20年代至40年代的中国，是怎样一个动荡变乱的时代？从北洋军阀的横行，到国民政府武力“统一”后的动荡，再到抗日战争时期的烽火连天，最后又是一场刀光剑影的内战，可以说，三十年间国家未曾有过安定的日子，社会黑暗，战乱不断，生灵涂炭，真所谓“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”，无边的苦难弥漫人间，身处这样穷困、无望的国度，作家们又有谁能作出莺歌燕舞式的文章呢！ “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”那就让今天的我们，面对这记录半个多世纪以前的国事、家事和人事的文字，去感悟我们深爱着的祖国，曾经走过怎样的岁月，又该走向何方。 陈益民
书籍目录
我的故乡妇女生活谈 南北妇女的比较 论怕老婆（节选） 论求婚 入厕读书 论女人和美 装饰 嫁时回忆 天津产儿的风俗 “破脚骨” 故乡的蒺藜 专门接生的陈姥姥 装神说鬼的女巫生活 谈迷信 酆都鬼世界 鲁迅先生的小说——谈《药》 回 国 留学论 拥护会考 怎样做母亲（节选） 祝福 ——为丝儿诞生 吃 瞎子算命 纪念云乎哉 买名 请看今日之沈阳 闲话某城 风声鹤唳的南昌 客气与自饰 请客 祈雨 生活 提倡国货 故事 好名 吸鸦片的三快 杀千刀 他们尽是可爱的 向上 零碎话 谈扒手 嘲京官（一） 嘲京官（二） 请安 谈谈状元 寡人有疾 想到“体育” 第二次的出狱 阿元人役记 在沪西“俱乐部” 劫后羊城 论麻雀与扑克 赌 “赌”的教育 马将与骨牌 谈麻将 中国人与英国人（节录） 守旧与逐流 放风筝的是非（节录）
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《民国大家美文丛书:陋俗与恶习》指出五四新文化运动以后，中国现代文坛涌现出一大批散文名家——鲁迅、徐志摩、郁达夫、朱自清、林徽因、胡适、钱玄同、郑振铎、庐隐、章衣萍、周木斋、靳以……他们的文学成就，如一座座高峰令后人仰止。《民国大家美文丛书:陋俗与恶习》汇集了这些名家的散文经典，从他们优美而富于深意的文字中，我们可以体会大家的情怀，品读他们所生活的民国时代。