我读《孟子》

章节摘录

这段文字介绍肯定了孟子是一位儒家学者。于思是孔子的孙子，而孟子受业子思之门人，因此孟子是儒家的第五代学人。孟子先是“道既通”，所通的自然是“唐、虞、三代之德”以及“仲尼之意”。鲁平公准备外出，他的宠臣臧仓请示说：“平曰国君外出，一定告诉执事官员要去的地方。现在车马已经预备好了，执事官员还不知道您要去哪里，因此冒昧请示。”鲁平公说：“要去见孟子。”臧仓说：“国君降低自己的身份主动去见一个普通人，是为了什么？是认为他是贤良的人吗？贤良的人应该做到守礼与义行，但是孟子为母亲办的丧事，排场超过先前为父亲办的丧事。您别去看他吧！”鲁平公说：“好。”乐正子前去谒见，说：“国君为什么不去见孟轲呢？”鲁平公说：“有人告诉我，‘孟子为母亲办的丧事，排场超过先前为父亲办的丧事’，所以我不去见他。”乐正子说：“您所谓的超过，是指什么呢？是指先前用士礼，后来用大夫之礼；先前用三个鼎摆设供品，后来用五个鼎摆设供品吗？”鲁平公说：“不，我所指的是棺椁衣物的华美。”乐正子说：“这不叫超过，而是前后贫富不同的缘故。”乐正子去见孟子，说：“我向国君说过，他打算来看您的。宠臣中有个叫臧仓的阻止他，所以他最后没有来。”孟子说：“要来，有鼓动的力量；不来，有阻止的力量。来与不来，不是人力所能左右的。我不能与鲁侯会晤，那是天意。姓臧的这个人怎能使我不与鲁侯会晤呢？”

前言

关于孟子的生平，我们所知道的不多，主要的资料来自《孟子》一书。司马迁在《史记》中，写到《孟子荀卿列传》时，所根据的大概也只是这本三万多字的书。司马迁先“感叹”一番，然后写了一百多宇的介绍。他说：“孟轲，邹人也，受业子思之门人，道既通，游事齐宣王。宣王不能用，适梁。梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌，齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

内容概要

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，现任台湾大学哲学系教授。傅佩荣在教学、学术研究、写作、演讲等方面皆卓有成就，著作甚丰。其作品深入浅出，擅长说理，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。此次结集的著作，体现了傅佩荣对人生的深入思考，能使读者吸取古今中外的智慧结晶，丰富自我的人生。

书籍目录

前言一 孟子其人其书前言二 思想与辩才的神奇组合梁惠王篇 上梁惠王篇 下公孙丑篇 上公孙丑篇 下滕文公篇 上滕文公篇 下离娄篇 上离娄篇 下万章篇 上万章篇 下告子篇 上告子篇 下尽心篇 上尽心篇 下

编辑推荐

《我读》：影响全球华人的国学大师、身心灵整合导师中央电视台《百家讲坛》主讲人凤凰卫视《国学天空》栏目主讲专家为你引经据典，体味千古亚圣的辩才与思想

作者简介

《我读 》主要内容简介：孟子的辩才无懈可击，他的思想更是精微深刻，而辩才与思想结合起来昕产生的气势、则为古今罕见。在解读时，我刻意凸显孟子的人性论，因为这是他立论的基础。有此基础，则思想大厦可以安然建立，则儒家哲学可以形成圆满系统。孟子继承及发扬孔子的理想，可谓贡献至伟，值得我们感激与学习。

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