出版社:外语教学与研究出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787513526661
作者:李均洋
页数:201页
章节摘录
版权页： 插图： 唐段成式《西阳杂俎•支诺皋上》所载“灰姑娘”的故事，也有牛郎织女传说的投影：有一位少女，受后妈虐待，后得着粗衣天人帮助，成为王妇。 唐代以后，还有一些天衣传说的记载，明彭大翼《山堂肆考》宫集卷24记载着“浴仙池”传说。但内容上多同前代重复，且结构简略。 以上所述是中国羽衣传说故事中，以牛郎织女传说为基盘而构成的天衣系传说故事。 中国羽衣传说故事的另一种体系是鸟羽系。 《楚辞•远游》中写道：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”这可能是羽人这一称呼的最早纪录。何谓羽人，王逸注道：“人得道身生毛羽。”洪兴祖补注道：“羽人，飞仙也。”中国古时有羽民国的传说： “羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一日，在比翼鸟东南，其为人长颊。”（《山海经•海外南经》）“羽民国民，有翼，飞不远。多鸾鸟，民食其卵，去九嶷四万三千里。”（晋张华《博物志•外国》）《汉书•郊祀志》记载：“五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印。”所谓羽衣，即“以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。”（颜师古注） 鸟羽系羽衣传说的故事的文字记载可以追溯到战国时代。《楚辞•天问》洪兴祖补注引《列女传》道：“智叟与象谋杀舜，使涂廪。舜告二女，二女曰：‘时睢其焚汝，时性其戕汝，鹊如汝裳，衣鸟工往。’……即此，盖谓彩绘鸟形之衣。” 继之是北魏郦道元《水经注•江水》中的记述：“阳新县地多女鸟。《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。” 东晋干宝《搜神记》的卷14中也有类似的记述：豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。得一女所解毛衣，此鸟独不得飞去，男子取以为妇，生三女。后得衣，女鸟衣而飞去。又复迎三女，女亦得飞去。 《太平御览》的卷984中引《王子年拾遗录》（无现存本）：燕昭王昼梦有人衣服皆毛羽，从云中而出，王问以上仙之术。梦醒，因患心疼。久之，乃升于泉照之馆，复见前所梦人于前，以手摩摩王之臆，俄而既愈。王请其方求合药，终不能成。 中国羽衣传说故事的第三个体系是难题系。
内容概要
李均洋，日本爱知学院大学文学博士，国家人力资源和社会保障部全国翻译资格（水平）考试目语专家委员会副主任，北京市跨世纪优秀大才，首都师范犬学中青年学科带头人，首都师范大学外国语学院教授、文学院语言学及应用语言学博士点博±生导师，首都师范大学中国诗歌研究中心专职研究员，首都师范大学日本文化研究中心主任，广岛大学北京研究中心副主任，广岛大学特聘教授，山西师范大学兼职教授。主要研究日语语言文化比较和翻译理论与实践，主持过国家社科项目，科研成果曾获北京市第五届和第七届哲学社会科学优秀成果二等奖。译著有《方丈记》、《徒然萆》、《日本人读〈论语〉--涩泽荣一〈论语〉言习录》等。
书籍目录
序言 一、中国古代“清明”思想观对日本古代文论的影响 二、 “辞”的传承和“传奇”的结构 ——《古事记》文学性的由来 三、传承的土地化情感观念和外来的定式化理智观念 ——《日本书纪》的和汉对位语用观念表现 四、“八云”新考 ——出云神话哲学论 五、道家文化观念在和歌中的表现及在日本思想史上的意义 ——以《万叶集》中的“橘"和“霍公鸟"的文学意象为中心 六、中日羽衣传说之比较 七、金钱+享乐=模范町人 ——《日本永代藏》的町人道德文明观建构 八、《浮云》对国内外文学遗产的继承与借鉴 九、尾崎红叶论 十、论森鸥外早期小说中的浪漫主义 十一、谷崎润一郎明治期作品的特质 十二、小林多喜二论 十三、川端康成研究序说 十四、《雪国》主题新论 十五、《雪国》艺术论 十六、我就是佛 ——《千羽鹤》茶心•禅心美学论 十七、井上靖论 十八、野间宏论 十九、透视战后日本经济发展内幕的一面镜子 ——日本经济小说 二十、日本20世纪70、80年代文学思潮评述 后记
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《闲收乱帙思疑义:日本文学研究》由李均洋著，对日本文学研究有一定的意义。
作者简介
《闲收乱帙思疑义:日本文学研究》为广岛大学北京研究中心副主任李均洋老师的论文集，内容是关于日本近代作家，如二叶亭四迷、森鸥外、尾崎红叶、谷崎润一郎、小林多喜二、川端康成、井上靖、野间宏等作家的研究。