欧洲风化史：文艺复兴时代
出版社:陕西人民出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787224108026
作者:爱德华·傅克斯
页数:255页
内容概要
爱德华·傅克斯 德国风俗史研究专家
书籍目录
目 录..
第一章 风化的本质与根源 9
一夫一妻制建立的基础10
变异中的性道德13
有迹可循的变异19
结论：关于我们的未来38
我的研究规划45
第二章 文艺复兴时代理想：人体之美51
文艺复兴之本质52
美的理想从何而来57
对人体美的崇拜65
如何看待裸体82
文艺复兴时代时装的本质90
第三章 婚姻和爱情97
爱情基本属性98
个人性爱的发展轨迹103
爱情肉欲观105
婚前性关系111
“试婚”的风俗
……
……
作者简介
《欧洲风化史》是德国风俗史研究专家爱德华·傅克斯对欧洲中世纪以来风化史演变研究的经典著作。
每个时代都有自己最典型且特色鲜明的精神特点，它们会表现在这一时代的风化行为与观念中，也会以各种各样的规范来制约人们的性生活。作为人们生活中基本而又重要的部分，性生活以辐射状反映生 活的规律。通过对风化行为和观念的了解，可以让人们感知到这一时期的生活面貌。人类在各个历史阶段所展现的风化状况便成为人类进程之中主要的组成部分之一。风化史之中包含着人类社会生活最重要的方面。《欧洲风化史》填补了风化史著作的一个空白。
本书共分三卷：《文艺复兴时代》、《风流世纪》、《资产阶级时代》。
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一夫一妻制建立的基础从古至今，人们都认为一夫一妻制是个人对性爱的要求所产生的结果。但这其实是一个谬误。不管是一夫一妻制的原则，还是它所取得的效果，都和个人性爱没有丝毫瓜葛。如果非要在二者之间找出联系，那么个人性爱也许可以被认为是一夫一妻制的理想境界，而并非它的产物。在某个时间段或某个阶级内，也许这种理想境界会实现。产生一夫一妻制需求的是完全不同的文化因素和需要。路易斯·摩尔根在关于家庭演变的研究之中明确表示：当大量的财富集中在某个男人的手中时，他会希望将这些财富传给自己的孩子，为了撇清其他人的后代，一夫一妻制也就应运而生了。由此需求出发，女人在生育的时候必须保证这是丈夫的后代。最早的一夫一妻制出现在希腊，而希腊人之所以公开承认一夫一妻制，有其特定的目的。但有一点必须引起我们的注意：执行一夫一妻制并不是男人和女人对社会的妥协，更不是所谓的婚姻最高形式，它只是“宣告着史前人类中绝不存在的两性对立”。关于这一点，在下文之中会有详细的阐述。一夫一妻制这种性关系形式有其内在的逻辑，它的基础和目的不外如是：一个男人在性方面的接触对象仅限于一个女人，并且这种接触应该建立在婚姻的基础上，一个女人也应该如此。这种要求是完全合乎逻辑的，因此也被许多人接受。法律在一夫一妻制上虽然确立了如此明确的要求，但它却似乎只对女人严格地执行，对于男人来说这种要求并无实质意义。这真是令人诧异的双重标准，虽然在表面上它非常明显，事实上也没有隐藏什么激烈的矛盾，而是被认为“理所当然”。当一夫一妻制并不是源于个人性爱的需求，而是建立在人们达成的契约基础上，它可以成为家庭形式，但它的基础便不再是自然的需求，而是经济条件。而且从古到今，这种经济条件都体现在男人的经济利益上。这也导致一方必然会奴役另一方的结果——以男人为主的婚姻自然会对女性形成压迫。正是由于私有制的产生，女人才被要求实行一夫制，以便得到合法的继承人。但男人却在规则之外得到了或隐蔽或公开的多妻权利。作为婚姻之中的统治者，男人让女人承受着剥削和压迫。而当男人成为唯一的立法者，他就会利用这权利为自己的利益寻找到有利的依据。几乎所有的男人都在意女人的贞洁，他们不断宣扬着不贞的罪恶，但是对于自己的欲望，他们却网开一面。这种现象的产生有其必然因素，自然也被认为是理所当然，而矛盾在不断积累的过程中也会产生出无法控制的变故，那就是被强暴的自然的报复。这种报复体现在文化发展必不可少又无法分割的两个现象中——通奸和卖淫。当一个奴隶被征服并奴役之后，他会以相同的手段来报复奴役他的人。整个世界都在以不同的语言、不同的形式、不同的法律，以国家、教会、学校等途径，向女人不断发出警示：除了你的丈夫之外，不能和任何一个男人有性接触，更不能让任何一个男人碰触到你的肉体。因此，往往女人对这一规则的报复便是违背它的教诲，和别的男人同床，让别的男人碰触自己的身体。于是男人的道德便成了父子血缘关系的唯一证据，虽然奸情一旦败露，女人会遭受到巨大的社会压力，会受到严厉甚至野蛮的惩罚，但1风化的本质与根源 女人们似乎义无反顾。对规则的报复欲望很难被熄灭，因为当婚姻是由契约来构建的时候，它已经违背了人类的自然本性。作为婚姻之外的性形式，任何的法律都无法杜绝卖淫现象，最野蛮、严厉的惩罚都无法让妓女在社会中消失哪怕一天。当社会环境恶化的时候，娼妓们会暗地里进行工作，虽然她们将自己文艺复兴时代隐藏起来，但那些兴趣盎然的家伙还是可以找到她们。而这一社会顽疾一直无法被治愈，也是因其有这样的逻辑存在。私有制的建立着眼于商业经济，它让社会中的一切都变成商品，让一l 切事物都被标注上货币价值。当爱情也成为和服装一样的商品时，婚姻自然也就变成了商业买卖。卖淫现象的出现与一夫一妻制有着不可分割的联系，有一些玩世不恭的人将卖淫说成零售买卖，将婚姻讲成是批发买卖。那些拥护一夫一妻制的人极力批判卖淫，可是他们却又无法摆脱它的阴影，不断被娼妓尾随。如果一夫一妻制的目的只是为了得到合法的继承人，那么娼妓的存在就是婚姻的避雷针。不管怎么转变角度，也不管接受这个事实多么令人作呕，通奸和卖淫这种社会现象都实实在在地存在着。与他人通奸的妻子，被戴上绿帽子的丈夫，以及迎来送往的妓女，都是这个社会“理所当然”而又亘古不变的典型存在。阐明这样的观点，也许会招来很多人的反感。有人认为：过去一直都是这样，而将来也始终会如此，这是人的劣根性作祟，是人类的罪恶。这样的观点并不是我所臆造，而是社会之中非常盛行的论点，不管到哪儿都会有人提出这个论调。这样不切实际的议论并无任何实际意义，我们所讨论的状况是否会永12文艺复兴时期的商人 久流传，这并不是重点。无论如何，它只是一个答案所引申出来的结果。我们所面临的问题是：过去，一直都是如此吗？只有找到这个问题的答案，才能继续论证第二个问题。当然，可以肯定的是：过去，确实一直如此！但通过仔细地观察比较，你会发现其中存在令人惊叹的差别，那些看似亘古不变的东西，其实一直都处于变化之中。这种差异并不涉及公认的风化，而是当一夫一妻制与根源 的性道德基本规则发生偏离后，大量各具特点、形色各异的现象涌现出来，在每个时代都形成典型的、特色分明的时代风貌。各时代的特色正是体例严谨的风化史的出发点，所以我们要观察各时代性道德的典型事例，来证明我们的论点。这些事例包括夫妻之间互相的忠贞、婚前的贞洁、卖淫和社会体统的主要概念以及对这些事物的不同评价。
精彩短评 (总计5条)
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艺术以最夸张和极端的形式表现出最想表达的核心内容，让即使是笨蛋也能明白他想表达什么的。 -
真的厉害 -
适合闲暇时间增长姿势，对研究文艺复兴时期的风化史有引导作用，但是写它的读书报告太痛苦_(:3」∠)_总之是打开了新世界的大门，尤其是教会那部分。。 -
这本书可以让大多数国人大开眼界，看看人家西方人怎么活得，我看完这本书感觉自己都白活了，呵呵； -
文艺复兴时代是一个重新发掘人性，艺术，文化和美的时代。当然还有无法遏制的勃勃生机和性情勃发。配图有些地方挺乱来的，当然比起文字来说，感觉欧洲的堕落腐化简直没边了，最后是经济的萧条还有恐怖的梅毒抑止了追逐极乐肆意妄为，正如aids终结了性解放的时代。文章的最后一句总结了这个时代：神，已经死去！