清园书简
出版社:湖北教育出版社
出版日期:2003-01-01
ISBN:9787535133632
作者:王元化
页数:655页
内容概要
王元化——学者
一九二零年生于湖北武昌，祖籍江陵。三十年代开始写作。曾任中共上海地下文委委员、代书记，主编《奔流》文艺丛刊。抗战胜利后，曾任国立北平铁道管理学院讲师，50年代初曾任震旦大学、复旦大学兼职教授，上海新文艺出版社总编辑，上海文委文学处长，1955年受到胡风案牵连，至1981年平反昭雪后，曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，上海市委宣传部部长。现为华东师范大学教授、博士生导师，杭州大学名誉教授，中国作家协会顾问，中国《文心雕龙》学会名誉会长，中国文艺理论学会名誉会长。
1996年，王元化与巴金老人一起，被评为上海市文艺艺术杰出贡献奖，1998年，他的论文集《思辨随笔》，被评为国家图书奖。
作者简介
本书收录了百余篇王元化写给友人的书信。介绍了作者当时的所思、所想，一些难忘的往事，遭到的挫折和受到打击后的灰心、失望等内容。
本书包括：致丁伟志；致丁法章；致尤西林；致王平等书信记录。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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不经意间买下的精装厚册，补封面如上。王元化是著名学者，此书乃其几十年间的书信集，共四百余封，跨越六十年，其间多涉及文坛过往，又有不同时代的心境，实是让人唏嘘。开始理解耕堂说其不喜小说却甚心仪书信类的缘故了。 -
“介绍了作者当时的所思、所想，一些难忘的往事，遭到的挫折和受到打击后的灰心、失望等内容。”对这个很感兴趣！人人都会经历挫折，都有灰暗的天空。 -
清园滋润绿意浓 ——读王元化《清园书简》作者：刘凌 发表日期：2006-11-11 文章来源：中华读书报 内容摘要 《清园书简》悲天悯人，海纳百川，又洞烛幽微。诸如致李锐、龚育之、摩罗等函，就均具重要的思想史价值。无论是研究清园还是考察当代思潮，该著都是“以我为例”(《书简》后记)的珍贵资料。人们有理由相信，它将会长久置于精神提升者的枕边，也将置于学术史、思想史家的案头。清园将不断播洒浓浓的绿意，直到永远，永远。 初春的夜晚，尚透出丝丝凉意。而捧读《清园书简》，心中却涌动着阵阵暧流。与先生交往的情景，又一幕幕浮现脑海。在刚刚拨乱反正的1979年，我在本校学报发表《刘勰生平初探》一文，对刘勰出身士族的成说提出质疑。而后偶见王先生大作已有更充分的论证，便油然而生景慕之情。次年夏，几经踌蹰，冒然致函先生，随奉该文及另一篇文稿。想不到很快接到复函(《书简·致刘凌》之一)。首先肯定“我们分头作出了相近的结论”；并由拙文准确推定我的年龄为“四十上下”；而后对我的学养状况作了激励性评估；指出我的研究道路正是他所“期待于中青年研究者”的“综合研究方法”；还表示愿与我“建立经常联系，彼此学习，互相勉励”。可以想见，这对于一个初涉学坛的年轻人，该是何等的激励与鼓舞啊!我后来才得知，此时先生才刚获平反昭雪。随后，我又借到武汉开会之便，乘舟而下，赴沪拜会先生。那是在人民广场大厦的一间会议室里，一位身着半旧蓝布中山装的清癯长者迎面走来，双眼投来锐利而又热情的目光──“哦!你就是山东的刘凌?”他随即表示歉意，言及正开一个重要会议，相约晚六时半到他府上共进晚餐并聚谈。那是一次难忘的会见。饭前饭后及席间一直畅谈，达两个多小时。先生介绍了他的身世及五十年代以后的坎坷经历，使我唏嘘不已。谈话中表示出对中青年学人的殷殷期望，说他或许由于受压抑的经历，非常乐于结识青年朋友。临别，从书架上抽出国内稀有的《文心雕龙新书》和《通检》借我阅读。然后执手相送楼下，一再嘱我以“板凳甘坐十年冷”的精神“潜心研究、做出成绩”。其后二十年来，我又多次承蒙先生函教、面诲，仅惠书就达十余通。读完《书简》，才知领受先生栽培者无计其数。早在青年时代，作为中学教员的他，就不断抚慰因病休学的吴步鼎，寻好书借读，并指导步鼎和蔡达君的写作(《致吴步鼎》)，真可谓由来已久。八十年代初恢复工作以后，尽管百事丛杂，他还是向中青学子频频伸出温暖的手。时为学生的刘磊，对先生主编的《学术集林》提了点意见，便复函致谢，称为“极大的鼓励”；还建议他多读“一流著作”，并推荐到“东方书林”购书(《致刘磊》之一)。勉励石家宜“做扎扎实实的工作，取得可喜成就”，做“埋头苦干、不计名利”、“不赶时髦的学者”(《致石家宜》)。声称读劳承万《审美中介论》“充满了喜悦之情”，互勉“尽量做个人，说人话，而不要被污泥浊水所染”(《致劳承万》之一)。与邵东方长期飞鸿倾谈、切磋学问，视为“可亲、可交”、“能交心的朋友”(《致邵东方》之一七)。致函感谢樊克政指出资料性错误，并长期通讯互相慰勉(《致樊克政》)。至于本书院风范，视之为友为弟，对众弟子的培养、呵护，就无需细述了(参见致吴琦幸、胡晓明、蒋述卓等)。虽然前辈学者中拒人千里之外者不多，但又有谁能象王先生这样长期、多次而又热诚地关爱后进呢?歌德曾指出:“人格和坚定性”比“聪明博学”更重要，“有满肚子的学问”却又“满脑子的虚荣心”乃是一种“羞耻”；“人格上的欠缺”，是文学界“一切弊病的根源”(《歌德谈话录·1825年10月15日》)。清园先生的学问，尤其是治学方法，故然极富启迪，但其人格力量，也许更具震撼和薰陶力罢?起码在我们的交往中感受如此。读罢《书简》，更强固了这种印象。诸如，向往人性、美好与真实；置个人休咎于度外，而以生民、国家前途为念为重；本良心讲话，扫除自欺欺人的瞒和骗；尽知识分子的使命和责任，做自励励人的工作；凡事追根究底，决不盲从、发违心之论；维护人之尊严，坚持独立之精神、自由之思想；勇于“剖肝自食”，理性地否定自己；以及对信赖者的通体透明、心灵交付，等等，等等。我想，即非知识分子，亦非专业人士，也能从中汲取人格力量，将人的精神境界向高处提升罢?较之同类著述，《书简》又显示出开诚布公、不畏时忌的惊人勇气，盖因先生自认并无私怨和不可告人者也。先生1995年9月2日惠函(《致刘凌》之四)，就曾予我巨大心灵震撼。暑天参加北京《文心》国际研讨会归来，我致函先生，表达了几位朋友对其“反思”性论著的赞佩之情，旋即接到长篇答函。函称，“要说我有什么长处”，那就是“从未勉强自己去信仰自己并不真正理解也不真正相信的的东西”；尽管读者对他“抱更高的欺待”，却自认只是“一个过渡时期的人物”，“而过渡时期是不可能有可以传世的作品的”；认为“人必须对自己有这种冷静的思考和实事求是的态度”。然后指出，对中国知识分子来说，名声(prestige)“恐怕是最难过的关口”；“追求名声，却往往使人面目虚伪可憎”。是的，知识分子往往藉名声作为自身价值的确证，中国自古也有士人立功扬名的传统，真正视名利若浮云者实在为数了了。在名声可以市场炒做，“大师”冠乱乱扔，先生声誉日隆的当今学坛，先生竟能冷静虚怀若此，怎不令人肃然起敬!而念及个人往往急于事功、率尔操觚，能不赧颜汗下吗?《书简》多次表露寻求“交心”朋友的渴望，并慨仅此类朋友太少。而事实上，在同辈学者中，又有谁能获得如此众多年轻人的信赖、爱戴和友情呢?培根有言:“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。”(《论友谊》)即此而论，先生并不“孤独”，清园也从未荒芜，而是一片青葱，绿意盎然，当然是先生雨露滋润的回报。苍天不负善心!我庆幸藏有所深爱的两本当代优秀书简，一是《傅雷家书》，一为《清园书简》。它们可以相伴终生、传之子孙。而两者又均出自上海，可谓珠联璧合、相映生辉。它们都倡导德艺双馨，治学(艺)根于做人。前者舐犊情深，格局虽小，却别具洞天；后者悲天悯人，海纳百川，又洞烛幽微。不过，后者似或具有更大的历史深广度罢？诸如致李锐、龚育之、摩罗等函，就均具重要的思想史价值。无论是研究清园还是考察当代思潮，该著都是“以我为例”(《书简》后记)的珍贵资料。人们有理由相信，它将会长久置于精神提升者的枕边，也将置于学术史、思想史家的案头。清园将不断播洒浓浓的绿意，直到永远，永远。