仁斎学講義

内容概要

子安 宣邦（コヤス・ノブクニ），1933年生。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科（倫理学専攻）修了。文学博士。大阪大学名誉教授。日本思想史学会元会長。専攻―日本思想史、倫理学。

主著：『江戸思想史講義』『宣長学講義』『徂徠学講義』『漢字論』『思想史家が読む論語』（岩波書店）、『伊藤仁斎の世界』『平田篤胤の世界』『方法としての江戸』（ぺりかん社）、『〈アジア〉はどう語られて来たか』『昭和とは何であったか』（藤原書店）『鬼神論』『歎異抄の近代』（白澤社）、『国家と祭祀』『〈近代の超克〉とは何か』『和辻倫理学を読む』『日本人は中国をどう語ってきたか』（青土社）

书籍目录

序 仁斎古義学のラジカリズム

1 仁斎に対抗する徂徠

2 『論語』は宇宙第一の書

3 『論語』から読むこと

4 徂徠学の対抗的形成

5 『論語』・思想批評の原基

6 孔子、堯舜に賢れること遠し

7 仁斎のラジカリズム

第一章 古学先生伊藤仁斎の生涯と人となり

―― 『先府君古学先生行状』を読む ――

第二章　「孔子の道」の古義学的刷新

―― 『語孟字義』を読む ――

序　『語孟字義』とは何か

1 儒家古典と朱子学

2 人は『論語』をどう読んだのか

3 『論語』の再発見と古義学

4 『語孟字義』という書

5 「道」と「性」

■ 第一講 「天道」

天地の間は一元気のみ ――「天道」第一条～第八条

■ 第二講 「天命」

天の主宰性と天命観 ――「天命」第一条～第五条

■ 第三項 「道」

道とはもともと人の道である ――「道」第一条～第五条

■ 第四講 「理」

理の字はもと死字 ――「理」第一条・第二条

■ 第五講 「徳」

「道徳」概念の成立 ――「徳」第一条～第四条

■ 第六講 「仁義礼智」

仁義礼智は道徳の名、性の名に非ず ――「仁義礼智」第一条～第四条

■ 第七講 「心」

生き物である人間の心 ――「心」第一条～第四条

■ 第八講 「性」

人は善に進む運動性向をもって生まれている ――「性」第一条・第二条

■ 第九講 「四端の心」

人人具足し外に求むることなし ――「四端の心」第一条・第二条

■ 第十講 「情」

人の同じく好悪する情 ――「情」第一条・第二条

■ 第十一講 「忠信」「忠恕」

みな人に接わる上についていう ――「忠信」第一条～第三条、「忠恕」第一条

■ 第十二講 「誠」

誠は実なり、聖人の道は誠のみ ――「誠」第一条・第三条・第四条

■ 第十三講 「学」

孔孟の道と学問の意味 ――「学」第一条・第二条・第四条

■ 第十四講 「王覇」

王覇の弁は儒者の急務 ――「王覇」第一条～第三条

■ 第十五講 「鬼神」

鬼神に惑わず ――「鬼神」第一条・第二条

作者简介

愚故に断じて論語を以て最上至極宇宙第一の書として、この八字を以てこれを毎巻題目上に冠す。――伊藤仁斎『論語古義』綱領

江戸幕府の成立から約百年、元禄・享保期に「古学」という新たな儒学思想が登場する。伊藤仁斎（1626-1705）は「最上至極宇宙第一の書」と言い切る『論語』そして『孟子』を徹底的に読み込み、考えよと訴えた。その著書『語孟字義』を読み解き、仁斎古義学のラジカリズムを解析する。

『宣長学講義』『徂徠学講義』（岩波書店）に続く〈江戸思想史講義〉三部作の完結編。同時に著者のライフワークである伊藤仁斎の『論語』注釈書『論語古義』解読作業の出発点ともなる一冊。

仁斎の古義学的刷新としての新たな思想世界を『語孟字義』解読によって開いて見せる。

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