出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2014-3
ISBN:9787108048097
作者:(美)宇文所安
页数:369页
《盛唐诗》的笔记-第214页
杜甫是律诗的文体大师，社会批评的诗人，自我表现的诗人，及虚幻想像的诗人。他比同时代任何诗人更自由地运用了口语和日常表达；他最大胆地试用了了稠密修饰的诗歌语言；他是最博学的诗人，大量运用深奥的典故成语，并感受到语言的历史 性。文学史的功用之一是指出诗人的特性，但杜甫的诗歌拒绝了这种评价，他的作品只有一个方面可以从整体强调而不致被曲解，这就是它的复杂性。
《盛唐诗》的笔记-第285页
王之涣是出色地体现了时代共同风格的诗人。他的诗在开元中十分著名，但似乎未曾编辑成缉。他只有六首诗存世，全部是绝句，几乎每一首都成为一种小典范。
《盛唐诗》的笔记-第258页
所有艺术最终都是人类文明的体现，从属于文明的退落性和分解性。（唐代没有联结舞蹈、绘画及诗歌的美的艺术的观念，但它们都由于体现了高雅和文明而统一在一起。）当文明消逝时，自然以自己的超越形式嘲讽般地取代了人工制品。
《盛唐诗》的笔记-第274页
元结不是一位大诗人，却是一位“重要”诗人。他是一位创新者，为八世纪后期紧接着他的较优秀诗人打开了一条道路。了坚定地确信诗歌应该是什么样子，并动手创造这种诗歌。但他发现，这种诗歌在现实文学的审美界，比其儒家价值观在政治界还更不成功。儒家价值观必须置于社会进行实践；如果它们退入个人价值观，就倾向于与道家的个人价值观结合。故儒家隐士与道家隐士的区别在调子，不在态度。
《盛唐诗》的笔记-第259页
面对人类努力的必然短暂，杜甫坚定地作着永久、秩序及文明的诗歌表达。他自信地看到自己的作品是“千古事”，但他还感到：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
《盛唐诗》的笔记-第261页
元结试图创造一种新的诗歌语言，以适合复古诗歌所要求的严肃道德，但只有在他转身现成的诗歌模式，并与之妥协的时候，他才获得成功。元结这一创造包含儒家文化价值观的有力诗歌的目标，直到半个世纪后在孟郊和韩愈的诗歌中才得到实现。
《盛唐诗》的笔记-第257页
艺术基本上是与时间对抗的表示，是与文明的短暂相对抗的“千古事”，对于文明正在消失的辉煌秩序，艺术力求保留或重现。
《盛唐诗》的笔记-第192页
诗歌材料不是用于各种陈旧题材的修饰技巧，而是从经典著作、哲学家、历史家及较早诗人那里所读到的一切。高适的作品成为一种严肃的模式，体现了最宽泛的中国文学的观念 ，但只有一位诗人真正对这一模式做出反应，这就是杜甫。他对所有文学天才的所有形式都做出反应，并使它们成为自己的东西。
《盛唐诗》的笔记-第275页
《箧中集》诗人代表了一种风格，一种情调，及一个主题。其主题是处于贫困和艰难中的贤人，即《论语》中的“固穷”。贤人生活于这种状况中，就是对时代的储蓄控诉。其风格是应景的古风……在拟古方面没有元结早期诗那样激进，而接近于较著名的同时代人的古风作品。
《盛唐诗》的笔记-第265页
《箧中集序》对未成功的贤人的赞美，正植根于当代的政治体验和复古传统。那位大权贵李林甫以不明智的方式，对八世纪的复古复兴做出了贡献。哈哈，讽刺。
《盛唐诗》的笔记-第94页
孟浩然诗篇的本文属于唐集中最差的一类，现存的几个版本差异极大。
在盛唐重要诗人中，孟是局限性最大的一位，在诗体主题及风格上都是如此。很少写七言诗……作品实际上都是应景诗；没有古风，只有几首乐府、咏物及个人感怀诗。孟诗在题材范围的局限性，部分地归因于其作品中普遍一致的风格。
《盛唐诗》的笔记-第97页
散漫结构和不做结论是孟诗的特征，同时代读者正是从这些特征中感到一种疏野自由的个性；这些特征表现了离开诗歌主题甚远的真诚和“忘机”。
《盛唐诗》的笔记-第89页
关于中国抒情诗性质的古典阐述是“诗言志”（尚书，诗大序）；“志”集中于、产生于对外界特定事件或体验的内心反应。如果这一阐述是“诗歌表现自然法则”（西方关于诗歌与真理的关系的一种中译），人们将能看见个别诗人所采纳的哲学立场的某种连贯性。但是，“志”是由实际特定的外界体验决定的，中国诗人作品中的各种复杂多样反应，都可归因于“志”的激发。
《盛唐诗》的笔记-第256页
杜甫努力于创造一种重要的诗歌，将世界各种事物奇怪地统一在一起，这些事物充满象征价值，与未确定的指示对象形成未充分阐明的联系。通过这样做，他将中国诗歌语言的开放性带进了无所不至的范围。