佛醫藥理學通論

出版社:圓明出版社
出版日期:2003-3
ISBN:9789574880225
作者:釋慈誠
页数:165页

内容概要

慈誠法師,南贍部洲地球人也。
爲了尋找失傳千年之久的佛教醫方明傳承,獨步無侶跋涉大半個亞洲,在佛陀的加被前導和自己的精勤下,歷二十餘載,終于在中印度德干高原南方,找到隱沒千年的佛醫孤脈傳承。
在持傳大德——如寳諦尊者的指引下,得見佛醫二千五百多年來的無數不傳之秘。小如診斷學上的脈知名色、三世病歷果報因緣之術;大至三明、六通的佛醫全知之道。
法師至此方知,在不得筆之於書、又不得示於非器的傳承禁制下,歷代無人能以違佛律制之「和合湯藥」邪見、邪行方便,附會佛醫之原有所在。
進而得知,爲何佛醫乃至概論亦不得見於大藏之因緣。
此傳主要以佛陀昔在印度阿殊佳葯樹林衆會中,連續四年開示「一切智智現觀醫方明學處」為張本,縂攝一切佛醫聖教根本枝分。

书籍目录


一、佛醫葯理學的定義
二、佛醫葯理學的種類
三、佛醫葯理學的運用方式
四、佛醫葯理學的效果
五、佛醫葯理學的根本法則
六、佛醫葯理學的真相真理
七、佛醫葯理學的辨識原則
八、佛醫葯理學的五大要素
九、佛醫葯理學的三種階序
十、佛醫葯理學的四種行持
十一、佛醫葯理學的四個基礎
十二、佛醫葯理學的療治層次
(一)、凡夫層次
(二)、聖者層次
十三、佛醫聖典
十四、實用佛醫葯理學的一天
十五、跋——讚頌

作者简介

【序】
佛醫藥理學起源,遠從無始,遙至無終,橫遍十方,縱貫三世,於諸染淨三界及涅槃寂滅,都必有此葯業於中流行,或生或滅,或復寂滅。
有病、無病,或病寂滅,葯之為葯,可名、不名,其為葯性,遇緣則顯,離緣則隱,不論隱顯,葯性恆存,住無常中。
病有萬端,葯出多種,及病謝滅,葯跡全隱,葯之名立,謂有病對,終不有葯,乃至其名。
然彼葯性住法位,彼既緣起,當知常存,其常存處,謂生滅法性,或往生滅,或返寂滅,無常性常,常性無常;非彼常常入於常見,非彼斷斷入於斷見。
此葯之理,緣起法離於常斷。
佛曰:觀世間集,不說世間無;觀世間滅,不說世間有。此世間葯理之集、滅緣起,離於有、無,遮止常、斷,而入中道。
此緣起葯理之中道,有二:
一曰:世俗中道。
二曰:勝義中道。
前者以量上之恰到好處為正中之道。
後者以質上之自性滅除為正中之道。
合此質量之真、俗,匯入佛陀 釋迦大醫王藥理學之緣起法教,即入三性之中。
是為序
慈誠 恭撰
佛歷2546.11.4 在釋迦佛醫研究所


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精彩短评 (总计1条)

  •     以緣起觀、四聖諦、八正道對治四百四病。佛菩薩有大醫王之喻,本書與其說是述醫理,不如說是講對治貪嗔痴之法理概述。述理有些繞,若想從中學習所謂的病觸對治倒不如研讀佛經更直接。沒見得簡介之威猛,保守地疑心:簡介稱作者之種種所學,不曾著述于此書。最大收穫:明確指出殺生制葯違正法律屬邪方便。
 

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