李叔同说佛

章节摘录

　　请读片段　　我在西湖出家的经过　　杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了!　　最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能做成的；所以，现在就将我从前在西湖居住时，把那些值得追味的几件事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。　　我第一次到杭州是光绪二十八年(1902)七月(按：本篇所记的年月皆依旧历)。在杭州住了约一个月光景，但是并没　 有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同　时也就把西湖的风景稍微看了一下。　　第二次到杭州是民国元年的七月。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名景春园。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。　　民国初年，西湖的情形完全与现在两样——那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外更是冷静了。　　在景春园楼下，有许多茶客都是那些摇船抬轿的劳动者居多；而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。　　在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。　　民国二年夏天，我曾在西湖的广化寺里住了好几天。但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫做痘神祠的楼上。　　痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却感觉很有意思呢!　　记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。　　曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丐尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢!当时夏丐尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。　　到了民国五年的夏天，我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以治疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月来作断食的时间。

媒体关注与评论

　　李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。　　这是我们常人无法领悟的境界。李叔同把他的学佛心得整理，修订，以大才子，大学者与大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋，林语堂等文化巨擘誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。”　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

内容概要

李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居、潜心修行，从此往昔种种仿佛一刀两断，李叔同已死，而弘一法师方生。这是我们常人无法领悟的境界。

书籍目录

我在西湖出家的经过

弘一大师讲演录

改过实验谈

律学要略

青年佛徒应意的四项

南闽十年之梦影

最后之

佛法十疑略释

佛法宗派大概

佛法学习初步

佛教之简易修持法

普劝净宗道侣兼持诵地藏经

略述印光大师之盛德

为性常法师掩关笔示法则

佛法大意

授三归依大意

敬三宝

净土法门大意

净宗问辩

劝人听钟念佛文

编辑推荐

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”这首脍炙人口的歌曲，是《李叔同说佛(彩色图文本)(李叔同著,丰子恺插图)》的作者李叔同作为才子的一面。而在他皈依佛门之后，以弘一法师的身份深入佛理、阐扬佛法、为世人指出了一条生活修养之路。

作者简介

本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。时下的书籍，大多只是供人匆匆一览，经得起反复阅读、反复领会的经典屈指可数。这本书无疑就是这样的经典，其间还配有弘一大师亲笔手书的格言，并有其学生丰子恺的插画，与星云法师的评注一起完美合璧。

图书封面

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