水与梦

出版社:岳麓书社
出版日期:2005-10-1
ISBN:9787806656976
作者:巴什拉
页数:219页

内容概要

作者简介 
加斯东·巴什拉,法国二十世纪重要的科学哲学家。出身贫穷,中学毕业后没有进大学,在工作中不放弃学习。七年后,依靠自学成数学学士。第一次世界大战后,从事中学数理教学,继续自学深造,1922年通过中学教师学衔考试。1927年以《论近似的知识》论文获法国国家博士学位,时年43岁。1930年任第戎大学文学系教授。1940年任巴黎大学科学哲学教授。1955年任名誉教授,并任伦理与政治科学院院士。1961年获法兰西国家文学大奖。他同时还是出色的文学评论家,诗学理论家。他是法国新认识论的奠基人。巴什拉著述丰富,数十部作品涉及领域广泛:哲学、自然科学、文学、诗学、教育学、心理学等等。主要代表作有:《论近似的知识》、《新科学精神的形成》、《梦想的诗学》、《实用理性主义》、《火的精神分析》等等。



内容节选
清澈的水,春水和流动的水。
自恋的客观条件。
恋情的水。
以水为托辞或物质的那些“形象”,并无由土,水晶,金属和宝石所产生的形象的那种恒定性和坚固性。这些形象并无火的形象的强劲生命力。水并不构建“真的谎言”。只有十分惶乱的心灵才会真正地被河水幻影所迷惑。水的这种温柔的幽影常同遭戏弄的想象,那种欲自娱的想象的矫作幻觉相联在一起。沐浴在春天阳光中的水的景象,便带来了大量屡见不鲜的,信手拈来的隐喻,这些隐喻又给平庸的诗歌注入活力。二流诗人则滥用这些隐喻。我们可以毫不费力地列举出一些诗句,诗中年轻的水精没完没了地搬弄着陈旧形象。
……



媒体书评




目 录


引言 想象与物质
第一章 清澈的水,春水和流动的水。
自恋的客观条件。
恋情的水。
第二章 深邃的水,沉睡的水,死水。
埃德加·坡的遐想中的“沉重的水”。
第三章 卡翁情结
奥菲利亚情结
第四章 合成的水
第五章 母性的水与女性的水
第六章 纯洁与净化
水之德
第七章 淡水至高无上
第八章 狂暴的水
结论 水的话语
人名索引表

作者简介

这是巴什拉的重要诗学理论论著,新颖别致,引人入胜,在欧洲和美国都有很大影响。他从“火、水、土、空气”四种物质本原为基础,运用想象和新认识的理论,结合他丰富的自然科学知识,确立了一种梦想的诗学。他指出,想象的哲学理论首先应该研究物质因果性和形式因果性的关系。诗的图象也是一种物质。水不仅是离散的,不令是瞬时产生的一系列遐想中所认识到的形象组合,而且是形象的载体,是构成形象的始原。任何诗学都应该接受物质本质的各种组成,正是这种通过基本物质要素进行的排列,应该最强烈地显示诗歌的灵魂。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     这是一个好的时代,这是一个坏的时代,这是一个高尚的时代,这是一个庸俗的时代。但不管怎样,这是一个缺乏想象力的时代。这个时代最大的弊病之一,也许就在于成年人们只剩下了庸俗的想象力——一切神话都在想象之中被启发,被构成,被装饰,被完善。当代中国神话的定义只剩下了商业巨子,国家主席和快男超女,我只能说,这个神话的档次太低,因为i其丝毫不具有想象力。而想要拥有想象力,首先就得认识到自己是个没有想象力的人,这种认识本身就极具讽刺性:首先,你从结果中只能得到沮丧乃至绝望,其次,其过程就需要足够的想象力。毕竟,庸俗总会以快乐的名义强奸理性。无怪乎身边有很多人能终其一生的快乐着。只是长久以来,我一直在寻找一种更加不具有释放性快感的快乐,就像我几乎可以只因为一段台词,一句对白,一个标题而喜爱任何一本书,正如我可以因为一面侧影,一抹微笑,一支香烟而喜爱任何一个姑娘。想象力如同神话一样,具有“安慰”和“解放”的双重价值标准——换言之,即艺术价值和政治效果的双重意蕴。其文学的终极目的是获得人性的自由,而政治意图则只可能在反抗之中付诸实践。那感觉就像一把扯掉披在这个世界众多庸俗之上的遮羞布,让他们不男不女的,未发育或已遭阉割的下体暴露在光天化日之下,然后我们可以指着这群怪物,肆意的嘲弄,冲他们吐口水,像任何一个游牧民族一样,点上一堆篝火围着他们跳起祭祀的舞。从骨子里说,这本身就是一种无比幼稚,充满孩子气,且不具有任何建设性意义的行为,并且会让众多当代道德家们大惊失色,然后他们将匆忙分成两派——或者忙于否认眼前有一群怪物,或者发誓说自己也受了怪物们的蒙蔽。所以归根到底,反抗也不一定能产生任何有意义的改进——不过生如长梦,我们又怎么知道一切无因的反抗,不是另一个世界想象中的神话呢?
  •     巴什拉不经意间为我创造了神话,穿越历史的长河,我已感谢他数千年。中学时学习生物遗传时,便坚信了思想及想象的遗传,透过这个渠道,想象可以推及事物的原初感受。水,美好永远大于灾难,她是安详,她是乳汁,是胎液,是母亲,同时又是抚摸,爱抚,是拥抱,是汗汁,是融化。巴什拉还借以论述了想象是基于最根本的物质,而非形式,也可以理解为“美”是源于“物质”本身,而更少是源于“形式”。对此,深信。如若没有物质,开始既是现象或形式呢?如雷电,如风,可很快就会发现这样的疑惑是无谓的,“雷电”“风”仍然是物质状态,我们可看,可听,他们可轻触肌肤。若说不同,也有,是他们过于精神,过于飘渺,微茫。这或许就是他们最为迷人之处,非实实在在,却有更多的美好想象和精神感受。国人似乎对此感受更为强烈,“风水”解释“水”是“风或气”的聚合状态。而基于雷电的原始想象也出现“雷公”“电母”,和精神的震撼,恐惧,威力感受也带出了“大壮”的审美观念。并体现在物质艺术的各个方面。原始想象的“物质”,或许可以更多,而更多的“物质”的想象又是怎样的呢?*山*云*星空*太阳和月亮*天空*土地*火*空间*时节*梦*旷野大树*麦田等----------------------------------------------------------------------------------------那么开启你的想象吧。

精彩短评 (总计27条)

  •     私人藏书转让。QQ1554948415
  •     ……那个“孝之情”一出我整个人都斯巴达了
  •     看得云里雾里,有时候简直不知所云!这样的文艺理论真是让人望而却步...
  •     终于寄到了 平邮啊混蛋!!!
  •     第一遍读的时候觉得:“What the fuck am I reading?”第二遍读的时候就豁然开朗了。(是不是因为最近在研究占星学,对四种物质本原的理论有了更深刻的理解,所以就明白了呢……)
  •     巴什拉担忧的是我们对物质直觉的匮乏,对想象的匮乏,情感的匮乏。他在此书中对水的意义和情感进行了丰富的阐述。水曾被认为组成世界的基本要素之一,水是生命赖以生存的依靠,水是母亲,同时水是自恋,是狂暴,是力量,是纽带,水集千万隐喻于一身。
  •     是原著就有问题还是翻译有问题呢?和那两本《诗学》相比,感觉差了不是一点点……
  •     六年前买的书,不知道为什么今天才读……
  •     池塘,河流,湖泊,死寂,流动,净化,狂暴,比起火,水的形象更为难以辨认,但也正是因为这难以辨认,所以才在诗里——特拉克尔尤其——无处不在。
  •     译得好,写得爽
  •     雪纳瑞!
  •     怀疑翻译得不够好,减少了很多韵味。也或者我的阅读水平还不到那个层次。毕竟,我是把它当作塔罗辅助教材来看的呀
  •     其实就是传统的意象批评加上了现象学与心理学的元素。
  •     感觉可以立马上手和荒原还有阿多尼斯干一架啊。death by water——死亡、净化、母体、引到的Tempest与狂暴,太科学。然后巴什拉果然是个镜子爱好者w
  •     还是翻译的问题吧。
  •     并不那么好读。
  •     @程一身 老师那儿借来的看的稀有书籍,薄薄的一本诗论,读起来却不枯燥,一本关于神话和想象的理论书籍。。。。。
  •     这种行文的书已然看不下去
  •     极美的文字。对于“奥菲利亚情结”感触颇深,好几个泛黑类音乐专辑的封面都是Millais画的Ophelia。Pallasmaa认为巴什拉对于四大元素的精神分析可用于理解塔氏电影中的自然元素(例如水和火)的意象。此外终于找到了这句话的出处:“液体性就是语言的愿望本身。语言欲流淌。语言自然地流淌。”
  •     唯美主义感
  •     读起来好困难,跨学科的分析读起来真是让人头疼,唯有第一章和第四章读起来能让人走近。爱伦坡真有必要认真读读,波德莱尔对其都推崇备至#可能阅读的环境有些嘈杂,可能积累不足,真想知道,如果巴什拉读了毕肖普,这篇文章会怎么写#三月末,北海芬#
  •     其实不大明白作者的意图,只是一些资料的罗列挺受启发的。
  •     这本写得很美。
  •     顾嘉琛同学啊……
  •     千沟万壑的翻译差评。
  •     这书翻译的实在太差了
  •     法文看着完全是半瓶水呢...
 

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