《浴火得救》书评

筆記

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻!- 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。- 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。- 及後的本土化嘗試, 受五旬節/靈恩運動的影響很深, 有些與本土民間信仰有所整合。表現為基要教義的宣導, 末世/千禧教義, 講求一些'異象'、'方言'等報道手法......... 有點古靈精怪。但在當時的農村、縣城, 面對的生活如此艱難, 及後又日本侵華、內戰, 對他們來說, 末世的感受卻是無比真實。- 在新中國建立後, 這些信仰由地面走到地下, 一直潛藏至改革開放, 則繼續以地下/家庭教會的方式存在。有一些極端的被定性為'邪教'而被打壓, 當中不少確實挺具爭議性。但無論如何, 今天繼續存在的地下教會, 由於歷史原因以及他們面對的不利處境, 導致信仰、教義走了基要主義的路線, 這是中國遲早要面對的一個'問題'。- 作者對基督教會否做成政治影響不甚樂觀, 認為他們更可能會像佛教、道教那樣變成'逃避'政治的宗教, 成為人們對現世不滿的一種救屬。- 促使我去看這本書的, 是因為早前突然發現推動辛亥革命的人當中, 有大量是信奉基督教的。惟現在的討論, 或我自己接觸的資料中, 卻好像甚少討論廣義的基督徒在中國現代化過程中的角色, 值得玩味。- 自己頗怕基督教中的宗派與不同教義, 動不動就指摘別人是異端...... 今次讀這本書, 勉強知道了一下五旬節與靈恩運動, 但仍是不知其所以然....... 佛教也有不少宗派, 但好像那種'異端'的指摘卻沒有那麼明顯。不過這可能只是我的偏見了。