西域佛教史

出版社:新疆美术摄影出版社
出版日期:1998
ISBN:9787805477640
作者:魏长洪等著
页数:260页

内容概要

魏长洪,新疆大学历史系教授。


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精彩书评 (总计1条)

  •     1、 佛教历经2000多年的演变,与佛陀当年游走四方、讲说40多年的原始佛教相比,已经发生了翻天覆地的改变。可以说佛教流传的历史,也是佛教适应不同的社会生态,逐步改变自己的基因,进化调整的过程。2、 佛陀逝世后的100多年,时代潮流有变,各地风俗不同,加之交通不便,种种都可能造成分歧的加剧而导致分裂。从而发生了第二次结集。起源于对律法的不同理解的“十事”,从而形成了“大众部”和“上座部”,上座部坚持原始教义,大众部则坚持“十事”。其中关键在于是否可以接受金钱布施,传统佛陀教诲是不可以接受,但大众部根据现实改变了这一规定。3、 大乘的产生大约在1世纪,其与小乘的基本区别是:1) 小乘认为佛祖是导师,teacher,是人;大乘认为佛祖是法力无边全知全能的神。并认为除了释迦外,还有过去未来佛,十方无数佛。2) 小乘主张持守戒律修行禅定来获得智慧(戒定慧),大乘注重修行菩萨行,大乘把释迦成佛前生的菩萨阶段,作为自己修行的榜样。因此大乘强调在家修行,不一定出家。3) 教义上,小乘主张人空法有,大乘主张人法皆空(法应尚舍,何况非法,缘起性空)4) 修行目标上,小乘主张自证罗汉果,大乘主张普渡众生;从大小乘的不同可以看出,大乘佛教在原始佛教的基础上,根据印度当时的现状,对佛祖的教诲进行了修正。吸收了印度教的满天神佛的神话色彩,并弱化了戒律的作用,而更强调方便、灵活。并不一定要求乞讨、出家等。而且通过积极入世的菩萨行,满足了广大信众的崇拜心理。这样的生态进化,拓展了佛教的生存能力,从而让佛教从一个哲学教派,快速发展成为大型宗教,并获得统治者的支持。4、 密教的产生:密教是佛教与印度教结合,为了能吸收大量群众,而进化出的吸收印度教理论的新品种。印度教主张祭祀、供养、持咒等,都被密教拿来所用。甚至其主张性力论也被密教所吸收。5、 贵霜传播:1)公元1世纪左右,第四次结集大体仍是原始佛教的经典,以阿含经为主的说一切有部,这次结集被比较完整的保留下来,可以看到佛教的原始面目。2)贵霜的希腊雕塑艺术和佛教结合,产生了犍陀罗艺术。其根源在于佛教的大众化,满足信众膜拜心理。这又是佛教随着环境生态适应进化的产物。从而使得佛教在西北印度生根发芽,并开枝散叶到西域。6、 西域传播1)佛教能在西域大发展,与当时西域常年战乱,人民渴求精神解脱有关。所以弥勒信仰在西域生根发芽,净土思想也是在犍陀罗和西域首先进化出现。这与当时的生态密切相关。7、龟兹佛教1)毗沙门天王原本是印度财神,被龟兹人奉为护国神,传入内地后成为四大天王的北方天王。传入日本后产生毗沙门天王信仰。

精彩短评 (总计3条)

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  •       1、 佛教历经2000多年的演变,与佛陀当年游走四方、讲说40多年的原始佛教相比,已经发生了翻天覆地的改变。可以说佛教流传的历史,也是佛教适应不同的社会生态,逐步改变自己的基因,进化调整的过程。
      
      2、 佛陀逝世后的100多年,时代潮流有变,各地风俗不同,加之交通不便,种种都可能造成分歧的加剧而导致分裂。从而发生了第二次结集。起源于对律法的不同理解的“十事”,从而形成了“大众部”和“上座部”,上座部坚持原始教义,大众部则坚持“十事”。其中关键在于是否可以接受金钱布施,传统佛陀教诲是不可以接受,但大众部根据现实改变了这一规定。
      
      3、 大乘的产生大约在1世纪,其与小乘的基本区别是:
      1) 小乘认为佛祖是导师,teacher,是人;大乘认为佛祖是法力无边全知全能的神。并认为除了释迦外,还有过去未来佛,十方无数佛。
      2) 小乘主张持守戒律修行禅定来获得智慧(戒定慧),大乘注重修行菩萨行,大乘把释迦成佛前生的菩萨阶段,作为自己修行的榜样。因此大乘强调在家修行,不一定出家。
      3) 教义上,小乘主张人空法有,大乘主张人法皆空(法应尚舍,何况非法,缘起性空)
      4) 修行目标上,小乘主张自证罗汉果,大乘主张普渡众生;
      
      从大小乘的不同可以看出,大乘佛教在原始佛教的基础上,根据印度当时的现状,对佛祖的教诲进行了修正。吸收了印度教的满天神佛的神话色彩,并弱化了戒律的作用,而更强调方便、灵活。并不一定要求乞讨、出家等。而且通过积极入世的菩萨行,满足了广大信众的崇拜心理。这样的生态进化,拓展了佛教的生存能力,从而让佛教从一个哲学教派,快速发展成为大型宗教,并获得统治者的支持。
      
      4、 密教的产生:
      密教是佛教与印度教结合,为了能吸收大量群众,而进化出的吸收印度教理论的新品种。印度教主张祭祀、供养、持咒等,都被密教拿来所用。甚至其主张性力论也被密教所吸收。
      
      5、 贵霜传播:
      1)公元1世纪左右,第四次结集大体仍是原始佛教的经典,以阿含经为主的说一切有部,这次结集被比较完整的保留下来,可以看到佛教的原始面目。
      2)贵霜的希腊雕塑艺术和佛教结合,产生了犍陀罗艺术。其根源在于佛教的大众化,满足信众膜拜心理。这又是佛教随着环境生态适应进化的产物。从而使得佛教在西北印度生根发芽,并开枝散叶到西域。
      
      6、 西域传播
      1)佛教能在西域大发展,与当时西域常年战乱,人民渴求精神解脱有关。所以弥勒信仰在西域生根发芽,净土思想也是在犍陀罗和西域首先进化出现。这与当时的生态密切相关。
      
      7、龟兹佛教
       1)毗沙门天王原本是印度财神,被龟兹人奉为护国神,传入内地后成为四大天王的北方天王。传入日本后产生毗沙门天王信仰。
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