罂粟之家 (平装)
出版社:第1版 (2004年8月1日)
出版日期:2004年8月1日
ISBN:9787523127278
作者:苏童
页数:174 页页
作者简介
文章内容片段：仓房里堆放着犁粑锄头一类的农具，齐齐整整倚在土墙上，就像一排人的形状。那股铁锈味就是从它们身上散出来的。这是我家的仓房，一个幽暗的深不可测的空间。老奶奶的纺 车依旧吊在半空中，轱辘与叶片四周结起了细细的蛛网。演义把那架纺车看成一只巨大的蜘 蛛，蜘蛛永恒地俯瞰着人的头顶。随着窗户纸上的阳光渐渐淡薄，一切杂物农具都黯淡下去，只剩下模糊的轮廓，你看上去就像一排人的形状。天快黑了。演义的饥饿感再次袭来，他朝门边跑去，拚命把木扉门推推推，他听见两把大锁撞击了一下，门被爹锁得死死的，推不开。“放我出去。我不偷馍馍吃了！” 演义尖声大叫。演义蹲下去凑着门缝朝外望。大宅里站着一群长工和女佣。他们似乎有 一件好事高兴得跟狗一样东嗅西窜的。演义想他们高兴什么呢，演义用拳头砸着门，门疯狂 地响着。他看见天空里暮色像铁块一样落下来，落下来。演义害怕天黑，天一黑他就饥肠辘 辘，那种饥饿感使演义变成暴躁的幼兽，你听见他的喊声震撼着1930年的刘家大宅。演 义摇撼着门喊：“放我出去。我要吃馍。” 有人朝仓房这边看。演义想他们听见了为什么不来开锁？演义从他们的嘴形上判断他们 在骂饿鬼。饿鬼饿鬼早晚要把你们杀了。演义用脑袋撞着门。有个女佣腰上挂了一串钥匙走 过来了。两把铁锁落下来了，绛紫色的晚光迎面扑来，演义捂着眼睛摇晃了一下，那是因为 光的逆差，你看见演义抓起一根杂木树棍顶在女佣的肚子上。这是他对付他们的习惯（这个动作以后将重复出现）。
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19世纪末，源起与英国的唯美主义文学思潮和法国的颓废主义文学思潮可以说是异地同构，二者几个核心的思想内涵就是：唯美，感官，颓艳，颓败。当然西方的这一思潮对中国现当代文学影响重大。从五四运动以来，唯美主义和颓废主义就影响着中国文坛；20世纪四五十年代，这一影响受政治原因逐渐消失，但这只是暂时的；改革开放后，唯美—颓废主义的影响又渐渐扩大。唯美—颓废主义不仅影响着八十年代人的生活方式，还影响着八十年代的中国文坛，这其中有一部作品值得我们关注，即苏童的《罂粟之家》。苏童在《罂粟之家》中有大段的江南诗化景物描写，一般我们都从中国古典文化诗意的角度来分析。当我们研究了唯美主义和颓废主义过后，我们会发现，中国古典文化与西方文化有重合之处，魏晋风骨与唯美—-颓废主义思想有极大的相似之处。再进一步分析发现，《罂粟之家》的主题和人物形象的塑造都受到唯美主义文学思潮和颓废主义文学思潮的影响。苏童的《罂粟之家》用唯美主义和颓废主义分析能够发现许多中西方文化的交融之处。一、颓废色彩浓郁，描写欲望与死亡在唯美---颓废主义中，总是有大胆的欲望描写，乳房、性器、床笫之事。在文本中性的描写呈现一种迷乱美、堕落美、颓废美。 《罂粟之家》的欲望描写带着一股浓烈的颓艳气息。“他闻到翠花花的屋子里散发出一种血的腥香混杂女人下体的气味。” 这样的描写让人有迷乱的感受。不仅是这样，在姜龙强奸刘素子，陈茂强奸刘素子的时候，苏童也描写的颓艳，迷乱。但是可惜的是《罂粟之家》在描写欲望的时候更加偏向于肉欲的性，而西方的唯美主义和颓废主义更加偏向的是各种感官的单纯快乐。另外死亡这一特殊的话题也在唯美----颓废主义思潮中得到充分的运用。中国千百年来的观念是“不知生，焉知死。”，所以在中国传统的文学观中，最好避免描写死亡，直到今天我们对死亡的描写和死亡的诉说都有抵触心理。而在唯美主义和颓废主义中，恰恰是善于运用死亡来营造氛围，或者是濒临死亡的场景来营造美感。在王尔德笔下《道林格雷的画像》中，伯爵的死让人印象深刻，面对着曾经英俊的他的画，地上躺着面目全非的伯爵。这个场景多像一副世界名画《马拉之死》。死亡为作品增添独特美感。《罂粟之家》中对于刘老信的死亡，演义的死亡，刘老侠一家以及陈茂的死亡，都给与了独特的描写。演义死时殷红的血，棺椁里白花花的馒头；刘老侠一家被烧焦的尸体都是独特的死亡画面。在《罂粟之家》中，作者选择了利用欲望与死亡来烘托主题。 在文本中作者所描写的土地革命的历史，地主的家庭，沉草及其他的家人最终都指向了死亡这一结局。 更进一步的是， 《罂粟之家》主要描写的是中国的一段土地革命的历史，作者将一个地主家庭置于这一段波澜壮阔的历史中，历史的颓败感和革命的前进性就带有浓郁的颓废色彩。苏童笔下的死亡不止是人的死亡，也是历史的死亡，可以说是历史的颓败。这是苏童的高明之处。二、 唯美主义的中国化意境在唯美----颓废主义的思潮中，除了颓废这一特点外，另一个重要特点就是唯美。美分为许多种，朴实的美，踏实的美，高贵的美，唯美主义追求不仅是人为的、技巧性的、带有空灵气质的美。另外对于人生的丑恶面，唯美主义也尽情描写，有关于负面范畴的丑美，怪美，拙美、畸形美、荒诞美、病态美。唯美主义不断描写这种丑美。《罂粟之家》从语言和意境与唯美主义追求的美充满了相似之处。苏童精心雕琢的语言产生了唯美的意境：植物描写，自然景物名词、人体器官名词、有关颜色和声音的形容词，都给人美的体验和颓败的感受。《罂粟之家》的标题就充满了颓败色彩。罂粟花是一种美艳却带着颓败气息的花朵，猩红的罂粟花美得让人沉醉，罂粟粉却加速所有人走向死亡。所以作者将作品命名为《罂粟之家》，这个意向就将邪恶、死亡、神秘、美丽很好的结合在一起。还有陈茂手中的祖传的唢呐，唢呐是一种乐器，这种乐器既包含着哀伤，也包含着欢乐。在每次重大事件发生之时，唢呐的乐音都产生出一种唯美、空灵的感受。在翠花花生育的时候“他看见自己的铜唢呐在腰上熠熠闪光。他抓起来猛的一吹，他听见自己的铜唢呐发出一种茫然的声音，呜呜呜地响。” 这是陈茂对于沉草出生茫然的表现。在陈茂被吊挂在亭子中，这乐音是对自身命运的慨叹，是悲伤；在陈茂强奸刘素子之前，这乐音是对命运变换的诉说，也是对刘素子畸形爱意的表达。“陈茂一边吹唢呐，一边坐在门槛上。暮色点点滴滴潜入凄冷的宅院，槐树叶子在层层青苔上凋零发烂。” 唢呐之音，罂粟花的美，以及像一幅水墨画的枫杨树共同构成了一个唯美凄凉的作品。这一个作品不仅可以用中国山水画的美感来表现，也可以用唯美主义文学思潮来阐释。中国的古典美学思想和西方的唯美主义思潮就这样在千年以后相遇。三、莎乐美式女性形象，炫目诱惑王尔德笔下的莎乐美是唯美主义女性形象的化身和象征，莎乐美的女性形象带有这样的性格特征：神秘莫测，美丽无比，但是冷酷无情。在书中这一类女性有着浓郁的颓废色情象征。唯美—颓废主义经常使用象征手法来描写女性，通过作者的生动刻画过后，女性与蛇或者猫就成为了一个整体。，在中国的传统文学中，蛇和猫这两个意象很难见到，中国文人似乎更愿意通过狐狸这一形象来刻画诱惑性的女性人物形象。《罂粟之家》中的刘素子和翠花花就极符合这类女性人物形象，而且这两人的人物形象与唯美主义经常出现的蛇和猫的这类形象相吻合，苏童也有意识的反复刻画刘素子的猫的形象和翠花花的蛇的形象。这些形象都映射着现实中的人格。“刘老侠的前一个妻子像一只美丽的猫，他们所生下的女儿刘素子也极像猫。”“刘素子爱猫如命，她的眼睛渐渐像猫一样发蓝，而皮肤上的雪光越来越寒冷......其眼神和微笑略含有死亡气息。” “嘴里充塞着又甜又腥的气味，翠花花像白蛇一样盘曲吐出淡红的蛇舌，”在《罂粟之家》中，两位女性的身份、地位、经历截然不同，但是二人的形象颓废，艳美。就如一百年前的莎乐美一般，她们象征着欲望、诱惑和死亡。刘素子和翠花花对生活充满绝望，却也要挣扎，可是宿命最终让她们走向堕落。刘素子和翠花花终究要跟随着他们的地主家庭一起走向没落。四、浪荡、没落、自恋的男性形象在古希腊神话中，有一个自恋的形象化身，就是水仙，在唯美——颓废主义文学思潮中，男性的形象自恋、浪荡、没落。唯美——颓废主义的代表人物王尔德的真实性格也是如此。文学是一面镜子，自然王尔德的形象也映照在他的作品中。《道林格雷的画像》中塑造的道林格雷伯爵这一男性形象。在书中，道林格雷为了自己永存的美貌与容颜出卖了自己的品德。在书中道林格雷过着奢侈的生活，浪荡，没落，自恋。在《罂粟之家》中，苏童就塑造了与道林格雷类似的一个形象，那就是沉草。我们来做一下对比：道林格雷是一个贵族，是一个纨绔公子的形象，他具有良好的审美能力和艺术修养。但是贵族身份的没落和末世者的无奈与退缩为小说添了一分颓废之气。沉草也是这样的性格，他具备高学历，小少爷，但是却无所事事，学业结束之后在家过着少爷的生活。沉草比起道林格雷来，他更有苦衷。身世不明，畸形的家庭以及刘老侠的强迫，刘素子的付出都是将沉草变成这样的原因。沉草的颓废源自他理想的破灭，这是为何书中在沉草归家和死去之时，作者反复描写沉草寻找他的网球的原因。还有一个刘老信，他是一个标准的浪荡子，死于对于肉欲的追求，他不关心刘家家业，只关心他的肉欲享受。沉草一类的男性形象在中国古典作品中就是纨绔公子，而且是没落的纨绔公子，就像《红楼梦》中的宝玉，就像现代影视作品《唐伯虎点秋香》的唐伯虎。他们拥有美貌与智慧，他们拥有健壮的身体与自由的灵魂；但是在实际生活中，他们颓废不羁。这样看来西方的唯美主义和颓废主义思想又和中国的文学作品不谋而合。不过不同的是，西方形成了比较完整的理论体系，形成了影响世界的文学思潮。再看陈茂，陈茂没有高贵的出身，但是他的形象就是纠结的颓废，陈茂自恋，健壮的体魄以及他的各种优点都是他自恋的原因，同时陈茂颓废，没落，在刘家他是一条狗的身份而活，而不是一个人。他浪荡，在枫杨树村，他和许多女人有过纠葛。《罂粟之家》的男性形象大多带有一种颓废色彩，不管他们处于何种阶层。这就是所谓的世纪末的颓废，在一个时代的末期，无论怎么挣扎，都避不开没落的一个时代。五、结语西方的唯美主义和颓废主义文学思潮对中国影响极大，时至今日，中国的网络文学作品中的大部分桥段都是对唯美主义和颓废主义文学的化用传承。真正的有力的文学思潮就是如此，思潮会影响几代人，其精神会影响个人的生活方式，会影响社会的思想变化。苏童的《罂粟之家》也为受唯美主义和颓废主义思潮影响的作家提供了一个参考，树立了将文学思潮中的精神巧妙的化用于自身的文学作品中的一个典范。世界上没有完全相同的唯美主义和颓废主义，在结合自己的思考和各国的历史文化之后，自身的作品就会呈现出不一样的唯美主义和颓废主义色彩。这样在各种文学思潮影响下衍生的作品便会更加丰富多彩，文坛中出现的作品也会更加多种多样。
精彩短评 (总计5条)
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沉草这个角色我喜欢的不得了，苏童的这个版本的作品集好多都好棒好棒的就是豆瓣找不到.... -
这么大的家族最后还是惨死在文革中...苦大仇深呃... -
地主带着烈士末路的悲壮，与翻身做主人的长工同归于尽了。 -
苏童的这部作品应该还是沉迷在先锋主义小说中 也就是有点魔幻现实主义 用这种写作手法描述土改 地主 革命 家族 悲剧 是我阅读作品中的第一次 好像莫言的一些作品也是用的这种手法吧 不过至今我还没读过莫言的作品 -
先锋作家原来就是这个意思 有点魔幻 超现实但又最现实 刘老侠三个孩子的名字都好听 刘演义 刘素子 刘沉草 我果然是喜欢悲情英雄的 结局和我很合