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<修省>纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体，亦当适志恬愉，以养吾圆机。立业建功，事事要从实地著脚，若少慕声闻，便成伪果。身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。纤尘不染，方解开地网天罗。学者动静殊操，喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故而。须是操存涵养，定云止水中有鸢飞鱼跃的景象，风狂雨骤处有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。功夫自难处做去者，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问子苦中得来者，似披沙获金，才是一个真消息。一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。<应酬>操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶？心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自有无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则其趋避之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；……所以君子宁为风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不清。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。遇大事矜持者，小事必纵驰；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久之厌。