三礼用诗考论
出版社:中国社科
出版日期:2007-5
ISBN:9787500461548
作者:王秀臣
页数:374页
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精彩书评 (总计2条)
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把此书与陈致先生的书——《从礼仪到世俗化》对读，根本不涉及一点所谓的抄袭之说。不知是陈先生的自傲过了头，还是你北美汉学在肆意炒作。写的不能算精彩，以我个人来看，的确写的不如陈致书那样精彩，但写的也很平实很公允。梳理的材料也很全面。两书所用的材料和方法都不同，主要结论与主要的观点其实都是很概括的。根本就不能说是抄袭呀！陈致先生在自序的话，让人感觉太自傲了。陈的书虽然好，对人有启发不假，但也远远不是一书定江山的水平，也只不过是一篇质量非常高的博士论文。着重是那种用考古材料的方法，有些新意。但王秀臣的书，主要是梳理三礼中的材料，当然也用到了考古但不多。两书的相似点：就是 雅乐的嬗变 问题（只是第三章的一部分，并非全书所论），但这个问题早就有学者提出过，包括 王念孙、孙作云提出过其中的基础性问题，而这是一种发展变化的概括性的问题，并不是世界是只有你一个人知道变化，因为文学发展、文化进步都存在着变化。再从具体而言，两书所用的材料也不是很一样，小结论也不尽相同。因此，你怎么能说就抄袭了你的书呢？ 王书的第三大部分就是谈诗的传播和诗学理论问题，这一大部分从第四章一直到第六章，可以说这才是全书的主干，而且和陈书没有关系了。从总的框架看，两书的主要视角和体系都不同，关系并不大，各有优长之处。补一点：上面说的全书框架：陈书全书都是在以乐的角度来分析从殷商到西周 雅乐的嬗变和诗经大至的形成过程。——这是核心。而王书是在礼的背景下来讨论诗、礼之间的关系及其功能和传播。所以两书可以说是完全不同的两个系统。人不能太自傲！ -
本书的表格还是有点用的。但是涉嫌抄袭陈致先生《从礼仪化到世俗化——诗经的形成》一书。陈先生在中文版序里说：“书中的有些思想在我其他的论文中亦有所阐述，……但整体的思想和论述则见于本书。有趣的是，我提出的这些看法，在国内学术界，有些学者极表赞同，以至于从几年前开始，即撰写多篇文章持续不断连篇累牍地阐述我的观点，如中国社会科学院的王秀臣在其《周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化》《周代雅乐的时空意义考察》《夏商文化与“雅乐”制度的滥觞》，及其专著《三礼用诗考论》的一些章节，不断地变换文字和角度陈述我的《说夏与雅：宗周礼乐形成与变迁的民族音乐学考察》的观点。这使我想起台湾诗人罗青的一首诗，叫吃西瓜的六种方法，香港的宴席上叫作一鱼三吃。我已枯鱼入肆，而彼则食髓知味，欲罢不能。无可奈何之下，只能觉得倍感荣幸。”话说的很委婉，可谓深于诗教，不过恐怕改变不了涉嫌抄袭的事实，因此特地表出，引以为戒。
精彩短评 (总计4条)
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过度阐释的不少，不过考的部分还可。 -
看完一遍有点不知所云的感觉。抄书倒是很能抄，整大段整大段地引用，真能凑字数。另外，本书涉嫌抄袭陈致先生的《诗经的形成》。 -
目验。两星半。虽然很花力气，但翻完全书还搞不灵清什么叫“用诗”，“引诗”我是知道啥意思的，但是作者能不能给解释一下啥叫“用诗”？既无导论，亦无结论，不知道作者想解决什么问题，又给出了一些什么结论。另外严格地说这是一本文艺学方面的论文，对于文献学的同学而言除了资料排比翻查之外没有什么大的意义。校馆把它放在文学室，真是明察！可以作为学位论文的反面教材。 -
把此书与陈致先生的书对读，根本不涉及一点所谓的抄袭之说。不知是陈先生的自傲过了头，还是你北美汉学在肆意炒作。写的不能算精彩，但很平实很公允。梳理的材料也很全面。