思想的想象

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书名《思想的想象》把思想与想象联系起来，这就为现当代哲学的追求，展示了一个崭新的广阔的远景，令人耳目一新。该书作为一部世界哲学通史，以其宏大的视野、精炼的手笔、优美的插图，在同类著作中格外醒目。它不仅有助于哲学爱好者形成概观，亦有益于哲学研究者拓展知识、加深理解。——张世英北京大学哲学系教授本书立意深远，格局宏阔，读者从中可以获得人生的智慧，增强自己的理论感。同时，书中有三百多张生动的图片，使普通读者读这本书会增添许多趣味。——叶朗北京大学哲学系教授

内容概要

THEO DE BOER（1932）：曾任阿姆斯特丹大学哲学人类学教授、阿姆斯特丹自由大学教授。

GEORGE CHEMPARATHY（1928）：曾任教于国立乌特勒支大学印度哲学专业。

ERIK ZÜRCHER（1928）：汉学家，曾任国立莱顿大学东亚历史学教授。

HERMAN PHILIPSE（1951）：哲学家，任国立莱顿大学哲学教授，

LAMBERTUS MARIE DE RIJK（1924）：曾任国立莱顿大学古典哲学和中世纪哲学教授，1989年任国立林堡大学荣誉教授。

书籍目录

目录  I

导论/1

第一部分 古典时期/5

希腊哲学的开端/6

神话/7

“哲学”一词/8

前苏格拉底 /10

阿纳克西曼德/10

毕达哥拉斯/12

赫拉克利特/13

克塞诺芬尼/14

巴门尼德/15

爱利亚派/15

德谟克利特/17

阿那克萨戈拉/19

智者派/20

修辞学和训练/20

苏格拉底/23

重新起步/23

对无知的意识/24

柏拉图/27

哲学赞词/28

垂直象征/29

理念论/30

洞喻/31

体系化/33

亚里士多德/35

目 录

老师与学生/36

术语/38

逻辑学与认识论/38

反思存在/40

潜能与现实/41

“形而上学”/43

物理学/44

心理学/45

伦理学/45

雅典化和罗马时期/47

斯多亚派/48

塞涅卡/49

伊壁鸠鲁主义/50

怀疑论/52

塞克斯都· 恩披里柯/53

柏拉图主义和新柏拉图主义/55

体系化/55

讽喻/56

普罗提诺/57

古典哲学的永恒主题/59

普罗克鲁斯/60

哲学与基督教/62

护教士/62

圣奥古斯丁/63

波埃修/68

第二部分 印度/71

印度思想要义/72

印度哲学/72

宗教背景/72

业/73

转世/74

最终解脱/75

宇宙的周期性解体和新生/76

灵魂的永恒和原初物质/76

起源/77

吠陀，印度教之源/77

《奥义书》哲学/79

终极实在/80

薄伽梵歌/81

耆那哲学/84

宇宙/85

知识与真理/86

系缚与解脱/88

印度唯物主义/90

本原与认识论/90

佛教哲学/92

佛教作为宗教/93

四圣谛/94

缘起/95

无常/96

无我/97

补特伽罗论者/99

说一切有部/100

其他小乘部派/101

大乘/101

龙树及中观学派/102

空论/104

瑜伽行派：无著和世亲/105

唯识/106

阿赖耶识/107

佛教逻辑学：陈那/108

印度哲学/110

数论派/111

数论派的宇宙论/111

数论派与解脱/113

瑜伽派/113

正理—胜论派/115

正理—胜论派与解脱/116

弥曼差派/117

弥曼差派的宇宙论/118

弥曼差与解脱/118

吠檀多派/119

商羯罗与不二论/119

不二论与解脱/121

限定不二论：罗摩奴阇/123

限定不二论与解脱/125

二元论：摩陀婆/127

第三部分 中国/131

古典时期/132

战国/132

中国思想的核心问题/134

百家争鸣/134

孔子的伦理哲学/136

道德至上的理想/138

孟子和荀子/140

早期道家：老子和庄子/142

道/143

逆流/146

法家/149

以法为本/149

阴阳家/151

集大成者：邹衍/152

古帝国时期 /154

汉朝（公元前206—公元220）/154

儒家的胜利/156

汉朝的综合： 董仲舒/156

《淮南子》： 道家的综合/158

王充的怀疑论与后来的批评/159

汉末/160

中古时代/162

三个世纪的分裂/162

儒家与新道家/163

何晏和王弼/164

向秀和郭象/165

道教/166

佛学传入中国/168

佛学式新道学/169

僧肇/170

判教/172

佛学的黄金时代/175

隋朝（589—618）和唐朝（618—906）/175

天台宗和华严宗/177

净土宗/178

禅宗/179

新儒家的综合/182

前现代中国/182

新儒学/185

朱熹的“唯心主义”/188

其他流派/189

第四部分 近东/195

伊斯兰哲学/196

翻译/197

主题及特征/198

早期阶段/200

法拉比/201

阿维森纳/202

后续及反应/205

安萨里/206

西部的黄金时代/207

阿维罗伊/208

犹太哲学/212

诞生/213

特征及进展/214

早期阶段/216

新柏拉图主义框架/218

亚里士多德主义/220

迈蒙尼德/221

13 世纪及14 世纪/224

第五部分 中世纪/227

中世纪哲学是典型中世纪的吗？ /228

信仰和思想的和谐/228

年代分期/229

从波埃修到千禧年/231

波埃修的影响/231

爱留根纳/233

经院方法/235

权威观念/236

逻辑学的角色/236

资源/237

圣安瑟尔谟/238

信仰与知识/239

背景/240

上帝存在之证明/241

信仰寻求理解/241

圣安瑟尔谟的伦理学/243

阿伯拉尔/245

共相之争/247

阿伯拉尔的解决/248

阿伯拉尔的伦理学/250

意志与意图/252

阿伯拉尔之后/253

圣托马斯· 阿奎那/255

唯名论逻辑学/256

圣托马斯之前的形而上学问题/257

圣托马斯对亚里士多德的阐释/258

存在形而上学/260

“最高存在”/260

存在的类比理论/261

存在作为“有原因的存在”/262

根本的偶然性/262

邓· 司各脱/264

存在与认识/265

人类学/266

伦理学/268

奥卡姆及其同时代人/270

基础与原则/272

概念论/274

本体论/274

语言与形而上学/275

布里丹/276

抛弃亚里士多德： 奥里略与奥特里考/277

新柏拉图主义传统/279

理智论/280

艾克哈特/281

第六部分 文艺复兴/285

复兴与变化/286

面对中世纪的态度/287

人文学/289

彼特拉克/290

彼特拉克的支持者们/291

萨伏那洛拉/292

马基雅维利/293

人文主义与宗教改革/295

反思实在/297

先驱卢尔/298

卢尔的方案/299

库萨的尼古拉/300

卜列东/302

斐奇诺/303

米兰多拉的皮科/305

余波/306

灵魂不朽/307

争论/308

彭波那奇/309

怀疑论/311

科学方法/313

瓦拉/314

阿格里科拉/314

第七部分 17 至18 世纪/321

巴洛克与启蒙/322

物理学革命/323

科学与信仰/324

关于知识和实在的观念/326

政治哲学和历史哲学/327

笛卡尔与理性主义/329

大陆理性主义/330

笛卡尔的方法/331

物理学/331

形而上学/332

二元论、道德与医学/333

帕斯卡尔/337

世纪悲剧/337

基督教的新证道词/338

斯宾诺莎/341

实体与因果性/342

穿过情感的长旅/344

莱布尼茨/347

“让我们来演算一下”/348

两个迷宫/350

单子论与和谐/351

洛克与经验主义/355

英国经验主义/355

霍布斯与政治哲学/356

洛克： 观念的来源/358

语言及其涵义/361

理解的边界/362

洛克的政治哲学/362

贝克莱/364

非物质论/364

物理学与形而上学/366

休谟/368

牛顿的印记/369

词语的意义/370

因果性与归纳法/370

怀疑论与自然主义/371

德法启蒙运动/373

科学的发展/374

维柯与赫尔德/375

腓特烈大帝的世纪/376

孟德斯鸠/377

伏尔泰/377

卢梭/380

康德/383

三个理论问题/385

哥白尼式的革命/386

自由与决定论/387

伦理学/388

三大批判/389

第八部分 19 世纪/395

技术、生物学和历史学/396

工业革命/396

自然哲学/397

进化论/398

历史意识/399

历史哲学/400

德国唯心主义/401

浪漫主义/401

费希特/402

谢林/404

黑格尔/408

体系/409

精神现象学/409

逻辑学/410

百科全书/410

历史/411

艺术/412

宗教/412

哲学/413

从叔本华到克尔凯郭尔/414

叔本华/415

费尔巴哈与施蒂纳/418

克尔凯郭尔： 真理作为主观性/420

克尔凯郭尔论存在与自由/422

马克思/424

早期社会主义者们/424

历史唯物主义/426

历史与阶级斗争/426

劳动/427

资本/428

纲领/429

法国哲学/431

德斯杜· 德· 特拉西/431

曼· 德· 比朗/432

圣西门/433

孔德的实证主义/434

孔德： 社会学的基础/435

托克维尔/436

英国哲学/439

边沁与功利主义/439

詹姆斯· 穆勒/440

约翰· 斯图亚特· 穆勒/441

斯宾塞/443

新康德主义/445

科学哲学的开端/447

迪昂/448

马赫/448

尼采/450

阅读尼采/450

哲学与修辞学/451

语言与解释/451

谱系学/452

权力意志/453

虚无主义/453

永恒轮回/454

重估一切价值/455

第九部分 20 世纪/459

危机与革命/460

世纪初的革命/461

危机/462

现代思想的反抗与批判/464

柏格森与实用主义/466

柏格森的时间哲学/467

后续发展/468

皮尔士的实用主义/470

皮尔士的逻辑学和符号学/470

詹姆士/471

杜威/473

胡塞尔和现象学/475

布伦塔诺/476

胡塞尔： 反心理主义和描述心理学/477

先验唯心主义/478

基础研究/481

弗雷格/481

布劳威尔/482

罗素/483

怀特海/486

数学的基础/487

赖欣巴哈/488

卡尔纳普/488

维特根斯坦与维也纳小组/490

逻辑哲学论/491

哲学研究/493

以石里克为核心的维也纳小组/494

海德格尔、存在主义与解释学/497

海德格尔： 存在与时间/498

本体论的区分/499

海德格尔后期思想/500

萨特： 存在与虚无/502

萨特的伦理学/503

梅洛- 庞蒂/505

列维纳斯/507

伽达默尔/508

分析哲学/510

先声： 摩尔和刘易斯/511

蒯因与理想语言哲学/513

奥斯汀与日常语言哲学/515

哲学分析/516

哲学逻辑学/517

东西方哲学/519

印度/519

拉达克里希南/520

中国/521

冯友兰/522

日本/522

西田几多郎/523

西谷启治/524

法兰克福学派/526

霍克海默/527

《社会研究杂志》/528

阿多诺/529

马尔库塞/532

哈贝马斯/533

科学哲学近况/536

波普尔/536

库恩和拉卡托斯/537

从结构主义到后现代主义/539

列维- 斯特劳斯和巴特/540

拉康/541

福柯/542

阿尔都塞和德勒兹/545

利奥塔/546

德里达/547

罗蒂/549

尾声/553

译后记/555

作者分工及作者简介/557

出版人和法文版译者简介/560

参考书目/561

人物译名对照表/570

引用文献目录/579

插图目录/582

编辑推荐

1.以图释理、以图说史：区别于众多“图说”类著作，本书中所附的大量精美的插图并非只是为了修饰文本，而是真正地构成了与文字同等地位的主体性内容。它们既是对哲学这种所谓抽象思维的图解，又使哲学这门学科一直以来所处身其中的历史语境具体可见。但图片的作用不止于此：它们还巧妙地彰明了哲学与科学、技术、艺术和宗教的关系。2.视野宏阔、见解独到：本书囊括了从公元前7世纪直至当代的世界哲学发展历程，除了西方哲学思想外，印度哲学、近东哲学、中国哲学的伟大传统都被包括在内，由此体现了破除“西方中心主义”的宏阔视野和多元文明对话的时代特征。3.体例新颖、内容精当：全书共分九大部分，从哲学在古希腊—罗马、印度和中国的诞生，一直讲述到当下这个时代。每一部分的导论把这一时段的哲学放置到比哲学的内部发展更为广阔的背景之中，还给出彼时的文化和历史特征。正文除了对东西方不同历史时段重要哲学思想加以精当梳理和解读外，还辅之以大哲学家们的生平小传、文献举要以及著作摘录。由此，整部书内容由点到面，经纬交织，浑然一体。

作者简介

《思想的想象(图说世界哲学通史)》由扬·波尔、埃利特·贝特尔斯马、耶勒·经玛编著，是一部优秀的哲学史普及读物，囊括了从公元前7世纪直至当代的世界哲学发展历程，除了西方哲学思想外，印度哲学、近东哲学、中国哲学等世界哲学的主要分支都被包括在内，由此体现了破除“西方中心主义”的宏阔视野和海纳百川的丰富内涵。除了对东西方不同历史时段重要哲学思想的精当梳理和解读外，《思想的想象(图说世界哲学通史)》还收录了对哲学大师经典著作和话语的摘录，还有哲学大师本人的简单传记和作品目录。当然，之所以名之为“图说”，是因为本书图文并茂的生动形式，本书中的图片，不仅包括哲学家的肖像，更有他们所处时代以及后人所作的最有代表性的艺术作品和其他图像资料，这些图片一方面以具象的方式诠释哲学思想，一方面烘托、渲染了每种哲学思潮得以产生的活生生的时代背景，这种以图说史的方式在哲学史读物当中还是非常新颖的，值得一读。

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