（日本人）：括号里的日本人
出版社:中信出版社
出版日期:2013-11
ISBN:9787508642178
作者:[日]橘玲
页数:336页
内容概要
橘玲
日本知名作家，毕业于早稻田大学。2002年出版的经济小说《洗钱》，被评为“惊天动地的合法避税小说”；2006年出版的《永远的旅行者》入围第19届山本周五郎奖；其他作品还包括《在残酷世界里生存下来的唯一方法》《在下雨的星期天思考幸福》等。
译者简介
周以量
著名“知日派”文化学者，首都师范大学文学院副教授、比较文学教研室主任，主要研究方向为日本文化（文学）、中日比较文化和比较文学。主要著译有《富士山与日本人》《导演小津安二郎》《小津安二郎周游》等。
书籍目录
写在前面 放入括号里的“日本人”
0微笑的国度
表达微笑的说法有13种/察言观色的“格莱恩查” /数值化的身份/领导者的素质是“妥协”/面子与关心/普通的“日本”
1武士道与新世纪福音战士
实体不明的侵略者/另一个“福音战士”/政治空间与货币空间/“统治的伦理”与武士道/ “市场的伦理”与挣钱游戏/零和与正和/终极武器·武士道
2“日本人”的东方主义
认识“自我”的工具/ “武士”是形象商品/“日本人论”是舶来品/第十八个使徒/小结(1)
3用进化论说明“爱的荒芜”
概率的骗术/预装进大脑中的因果律/概率的世界与复杂系统的世界/乱交与纯爱/疾病为什么会存在？/作为年轻根源的老化现象
4“人的本性”是从进化中产生的
互酬与交换/赠予的军备竞赛/吃人是人的本性/“咱们”与“那伙人”的实验/神为何而存在？/狩猎采集部落人的世界/小结(2)
5哥伦布的鸡蛋
农耕革新/温带地带与文明的发祥/妥协与全体一致/没有历史的世界
6东方人的头脑，西方人的头脑
日本人与美国人的默认策略/你的话到此为止吧/关系与分类/小结(3)
7空气与水
敬启者，麦克阿瑟将军/将日本纳入美国的领属/“水”的秘密/世界范围的价值观调查/由“价值观地图”看日本的特殊性/有自己活法的日本人/战争的得失计算/一切从万叶时代开始
08从“水”看日本论
公务员为什么不接受贿赂？/“家”是社会的最小单位/一人一个家庭的奇妙社会/公司交际/妈妈党的交际圈/日本人的命运/小结(4)
09全球主义是乌托邦思想
日本人是“劣等人种”/因无能为力而变得富裕/绝对优势与相对优势/自由贸易的乌托邦/看守与囚犯/市场原理主义与美国主义
10公元前的全球主义
古希腊的民主政治/犹太人发明的绝对神/近代的改革/小结(5)
11关于“正义”的哲学
从道德上讲，涨价对吗？/双重房贷能够使人得到救济吗？/猩猩的“正义”/善恶二元论与规则原理主义/政治哲学的四种正义/关于“原理”的斗争/“农村社会”的极限
12何谓美国主义？
那不是侮辱吗？/绝对的权力/从道德上讲，能力主义是正确的/两个共同体/自由民主主义的正义/善意与傲慢/美国主义侵蚀着美国/全球化空间的规则/小结(6)
13核电站事故与暗杀皇太子事件
昭和天皇退位论/乱发脾气的大臣/消失了的核电站事故责任/无限责任与无责任
14福岛的中心是空的
战国时代的会战是公共事业/穷人的银行连带责任/法律的绝对性和自我责任/股东拥有主权是“谎言”/巫术式的无限责任/小结(7)
15我们的失败·政治篇
公共选择的理论/官僚内阁制与政府机关代表制/日本是政府机关联邦国家/“日本改造计划”的失败/民主党内阁VS官僚内阁/北风与太阳
16我们的失败·经济篇
1940年体制/统制经济的局限/通产省的败北/最后的守旧派/日本能走向“全球化”吗？/落后一圈的第一名/小结(8)
17“大停滞”的时代
股票投资产生不了利益/借债度日的美国/中产阶级的没落/硬币的正反面/“美梦”成泡影/吃光了的果实/问题出在国家
18“桥主义”与新自由主义
新自由主义与新保守主义/后福利国家的政治哲学/应时代之需的新自由主义/极端的个人主义/新自由主义与爱国/140个字的反驳/包容所有建设性的批判/超越新自由主义的东西/小结(9)
19赛博空间的评价经济
迈克尔·杰克逊与投资银行家/自我增殖的资本主义/网络竞拍的道德/所谓“心情好”/匿名贴吧的小奇迹/推特可以扩散好评/脸谱的实名制/后现代的开始
20走向自由的乌托邦
以“我”为中心的时代/液体化的社会/无限循环的“我”/酷日本（Cool Japan）/捣毁伽蓝/乌托邦的自由市场/走向未知的世界/小结(10)
后记 传播新世纪福音的战士们
译后记
作者简介
编辑推荐：
★《（日本人）：括号里的日本人》颠覆对日本人的所有思维定势，超越“日本人论”的古典著作《菊与刀》《武士道》，剖析当代日本人的革新之作。
★福音战士、海贼王、酷日本、妈妈党、纯爱与乱交、孤独死、1940年统制经济体制、“失去的二十年”、“桥主义”……《读卖新闻》盛赞推荐：“迄今为止，对日本人最深入全面的剖析！”
★把“日本人”放到括号里，就是抛弃对日本人的旧观念，重新解读当代日本人的国民性，准确把握当下真实的日本和日本人。
★根据多国权威机构联合组织的当代世界价值观调查：
○为了国家你会积极地参加战争吗？仅有15.1%的日本人持积极态度（中国是75.7%）；
○你对自己身为日本人而感到自豪？仅有57.4%的日本人持正面态度（中国是78.9%）；
○权威或权力应受到极大的尊重吗？仅有3.2%的日本人认为权力应该受到尊重（中国是43.4%）。
这是我们以为的日本人吗？ 是时候该重新认识日本了！
★《（日本人）：括号里的日本人》真正告诉我们：日本人到底是什么样的人？日本经历着怎样的社会阵痛？继19世纪明治维新、20世纪战后改革之后，21世纪的日本人将如何选择自己的未来？
内容简介：
谈论日本和日本人，美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》是绕不开的经典。然而，时过境迁，这部奠基性著作的时效性、局限性日益显著。
而《（日本人）》颠覆了对日本人的所有思维定势，运用进化心理学、社会学、政治学、经济学等最新研究，对日本和日本人进行系统分析。作者橘玲指出，以往强调的所谓“日本人的特性”，或者是人的共通本性，或者是农耕社会的行为准则。日本人唯一不曾改变的是他们的世俗性价值观。从万叶时代以来，历经江户时代的封建制、明治时代的天皇制、战后的民主制，日本人始终认为快乐地度过现世就是一切。他们只认可灵验的神祇和给自己带来好处的权威。
由此入手，《（日本人）》进而分析经历了两次“体制转型”——19世纪的明治维新和20世纪的战后改革——的现代日本社会，富有洞察力地揭示出当今日本的混乱迷失及其深层原因，并对日本该如何重新找到“国家定位”提出了自己的建议。
《（日本人）》的论述精辟、犀利且引人深思，完全颠覆以往我们对日本的想象。对于任何想认识真实日本和日本人的读者而言，这本书不可或缺。
媒体评价：
迄今为止，对日本人最深入全面的剖析！
——《读卖新闻》盛赞推荐
于国人而言，《（日本人）》的价值究竟在哪里呢？
首先，打破《菊与刀》的神话，将《菊与刀》从“日本文化论”的祭坛上拉下来应是值得我们重视的一个方面。实际上，《（日本人）》的论点并非只针对《菊与刀》，或者反过来说，批驳《菊与刀》只是本书附带的一笔，并非是本书的宗旨，当然更非本书的首创，然而，在《菊与刀》影响巨大的国内，我以为对其论调的批驳是有其意义的。
其次，在日本，有关“日本人论”的话题层出不穷，但本书与学者们撰写的“日本人论”有着较大区别的是，虽然话题沉重，但笔调却很轻盈；虽然旁征博引，但叙述能够深入浅出，充分发挥了小说家的写作手法，故而读来没有丝毫的学究气。
再次，在对日本乃至国际上的社会现象的剖析方面本书有其独到的视角和判断。且不论其判断的正确性与否，仅其独特的视角就足以开阔我们的视野，拓展我们的思维。在汗牛充栋的“日本人论”的论著中，要想获取一个立足之地，没有独特的视角是很难做得到的。
最后，作者给“日本人”加上括号的意图得以充分地实现，换句话说，本书的结论虽不至于惊世骇俗，但也足以颠覆此前我们心目中有关“日本人论”的思维定势，其实这也是将其译介到国内的意义所在。
——周以量（著名“知日派”文化学者、本书译者）
发布书评
精彩书评 (总计19条)
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用了约一周的时间看完了这本书，刚开始是新奇，因为作者用了大量的实验数据；然后是乏味，因为不知道作者究竟要说什么；最后是浪费时间，因为觉得作者根本就无力扛起书名这么大的命题。作者将整本书分成了三大块，一是本地，二是全球，三是未来，结构颇为得体，但是每一大块下面的分类确实无比之松散，像是散文，说到哪就是哪，几乎毫无逻辑顺序，都是东扯西拉。但是作者的文眼还是比较清楚的，即日本现今在经济和政治上的泥沼，都是因为无法按照全球的标准来进行，他希望日本国能在未来，依靠着最世俗的人民争取自己的自由，按照全球标准要求自己，并走上复兴之路。当然，东扯西拉那么多，却最终扯出来这么一个可有可无结论倒也真是不得不让读者抱怨这本书。好在书中有些观点倒是蛮让人觉得新颖的，也更了解日本了一些。 -
对中国人来说，日本意味着什么？恐怕每个人都会有自己的答案，漫画、动画片、动漫游戏、日剧、和服、寿司、电饭锅、悬疑小说、甚至苍井空……这些自然都是日本文化的标签，而从学术角度了解日本和日本人，美国学者露丝•本尼迪克特的《菊与刀》则是绕不开的经典。露丝•本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性：如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗。有意思的是，《菊与刀》成书于太平洋战争末期，背景也被大家所熟知，本尼迪克特受美国战时情报局海外情报部委托，分析日本社会及日本人，这之前，她对日本几乎一无所知，通过对美籍日本人的采访、观看日本电影以及阅读与日本相关的书籍，研究日本。其研究成果集结成册，就是《菊与刀》，而本尼迪克特本人实际上从未到过日本。无论是西方社会，还是东方社会，甚至日本国内，“日本人与西方人是如此不同”如同一个深深的烙印镌刻在人们心中。时过境迁，日本怎么样了？日本人又是如何？橘玲的《（日本人）》可谓带我们重新认识日本和日本人。独特的书名首先引起人们的疑惑，为什么要把“日本人”放到括号里？通读全书，读者很容易得出一个结论，橘玲的“日本人论”与此前《菊与刀》为代表的“日本人论”大相径庭，是崭新的“日本人论”。正是这种区别，昭示了作者的寓意所在。作者橘玲是日本人，这一身份或许能熟知日本社会和日本民族，可难免也让人担忧，她是否能跳出局限性，角度是否客观科学呢？《（日本人）》完全打消了读者的疑虑，其分析的角度是多层面的，涉及进化心理学、社会学、政治学、经济学等等，对日本和日本人进行了系统分析，基本上没有任何死角。《（日本人）》中标示了大量的图表，通过这些图表，作者引领读者找寻到一个个结论，崭新的，引人入胜。譬如关于“空气”和“水”的论述就很有趣，前者喻指社会，后者则是世俗。日本人的“世俗指数”非常高，从万叶时代开始，日本人就只认可世俗的价值。日本人的特征是“世俗性=水”，而非“农村社会=空气的统治”。以“水”为中心，日本社会诸多“谜”一样的现象都可以迎刃而解，诸如日本人摈弃地缘、血缘关系，形成了“一人一个家庭”的特殊文化。这种结论恰恰与现行的常识相反，无疑是“另一种（替代性的）日本论”。作为一个日本人，橘玲对本国的失败也毫无遮掩，政治和经济莫不是如此。作为政府机关联邦国家，政府机关之间争夺管理范围而引起功能不全；日本沿用国家社会主义的统制经济，使企业经营者和工会成为拒绝“改革”的最大的守旧派。这样的剖析和反思，应该值得同样作为东方国家的我国学习。可能因为《（日本人）》涉及的话题太多，整本书枝繁叶茂。福音战士、海贼王、酷日本、妈妈党、纯爱与乱交、孤独死、1940年统制经济体制、“失去的二十年”、“桥主义”……诸多崭新的名词涌现。花开多枝，却都指向一个目标——认识一个真实的日本，这是不同于本尼迪克特笔下的另一个日本。对经典的丁点儿颠覆，都是有意义的。 -
日本推理小说家栗本薰有本很出名的书，名字直译过来是“我们的时代”，而在台版翻译时被译作“我们的无可救药”。故事以一起凶案为背景，描绘的却是20世纪70年代末日本年轻人一种“无可救药”的生存状态。他们过着无力的生活，而主宰他们生活的总是些无关痛痒的因素。从他们的生活轨迹里，看不到青春可以指向的光明。很难说小说可以真实地反映一个地区一个时代的特征，但至少，小说的创作要基于时代的特色。小说家们不会像历史学家那样把描绘事实当做职业，但他们在不经意间的表露却格外真实。这或许便是为什么橘玲会在论证日本现今的社会形态发展中会将《新世纪福音战士》作为佐证了。历史以物象为为证据寻找规律，然而真实却总留存在人们心中，通过流行与风尚得到展现。将20世纪70年代作为“我们的时代”来书写的栗本薰于2009年因癌症不幸英年早逝，但在那个时代的青年们，却已是今天日本社会的中坚力量。他们从青春无可救药的废墟里日趋成熟，试图扛起一个国家的命运。很多时候，当谈起日本，大多数人总会自觉地站在旁观者的角度，甚至带有强烈的“猎奇心态”。如果你是抱着这样的心态来阅读本书，或许会不免失望了。橘玲别具匠心地在书名上用一个括号将“日本人”做了限定，实际上是向读者传达“我在解读的日本，是框定在‘括号’中。”每个民族都与众不同，每个民族却都会存在与世界普适的规律。所以我们可以看到，在这里，橘玲谈了很多。他的尝试是浅入深出的。当人们总愿意标榜个性时，他却将这些民族个性拆散，试图将这些碎片安置在人类演进的宏大图谱中，去解释偶然当中隐藏的必然。每个人都在抱怨的当下，越来越少有人乐意思考每个人抱怨的缘由了。任何的社会形态在经历一定的发展阶段后，都会面临积重难返的困境。而困境，或者说危机，往往可以成为转折。现代日本的社会形态，70年代青春的“无可救药”，很大程度上是拜某个重要的转折点所赐——那一次日本人让世界震惊，而他们那次令美国人第一次感到阵痛的“偷袭”，直接使得他们的现代历史，“战前”与“战后”，泾渭分明。大和民族似乎总不乏野心，但这种野心也膨胀，便越与其实际状况不相符合，便越可能制造倾覆。而经过战后阵痛的日本人，在仰赖外部有利条件和自身励精图治的发展后，将自己建成了一个仍可以在世界上举足轻重的经济体，只是这种“繁荣”，却付出了不小的代价。它的文化传统被侵蚀，直接导致了只有冷静的人才能看到的，有关国民性的危机。于是日本人来到一个分叉路口前。向左走，他们可以重拾传统，重拾野心，强调无上的民族主义，但代价是要面临差不多来自全世界的压制；向右走，他们可以丢掉“陈旧的东西”，每个人都去设法拥有自己的幸福。关于这道选择题，日本人已经犹豫了快二十年，这便是日本社会流传的“消失的二十年”——近二十年间，日本经济陷入了停滞。作者在最后，是给出了一个合情合理的答案的。他努力张望，并在最终，看到了一个不好不坏的未来。其实只要我们还在谈未来，便没有什么是无可救药的。
精彩短评 (总计50条)
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说日本人是书的标题 可是内容比重太小！ -
与其说是一本介绍日本文化的书还不如说是一本介绍人的书，虽然有给日本人洗白的嫌疑，但带着理智的眼光，还是一本值得一读的好书。 -
写得有点晦涩，没有结构。 -
从分析人的属性开始说日本人，独特的视角。 -
很乱 没有一个清楚的逻辑思维 个别章节拆开看可以得到一些联想 -
以为会看到历史分析，实际上很多是从本源，实验，理论上来分析日本群体，很有意思的一本书，理论也很有趣。 -
还记得上大学时候读《菊与刀》读得如痴如醉，也记得从图书馆里借来的土居健郎、中根千枝的日本人论著作，那时候还没正式学日语，但却抱着对这个国家巨大的好奇开始了我异于大部分人的阅读之旅。现在回头看看，这些读过的书都强大地建立了我个人对日本这个国家的理解和认识，也在潜移默化间改变了我的价值观。对日本这个国家的关注和好奇五年来不减，我想这一点就能证明这是我喜欢的方向。所以我一点都不后悔为这一切付出的每一分钟。这本书里提出的观点和整合的内容是颠覆性的，除了政治哲学那部分看不懂之外，作者对“日本人论”这种文化消费品的反思、对日本极端世俗性价值观的探讨、还有对乌托邦社会形成的猜想，都让我体会到作者超越国民国家范畴来探讨“人类”的用心。就好像黑泽明说自己是地球人而非日本人一样，不局限于一隅才能拥抱世界。 -
读完了咋没啥印象呢 -
借用了社会学、心理学的理论，与《菊与刀》等泛滥的论调不同。 -
比《菊与刀》差远了 -
我觉得讲得乱七八糟的，还在读 -
第一次读这么 艰深 的书 经济学社会学信息量太大 有点难以消化 但是整体对人影响挺大 -
虽然有许多经济学、政治学上的专业术语，读起来难免有些晦涩难懂，但有很多观点还是十分有价值的，读后收获颇多。作者的视角很独特，能直指问题的关键所在，批驳了之前人们对于日本人的许多思维定势，非常值得一读。 -
勇敢的作者哟快去创造奇迹。 -
没有深入进去讲，但是确实对了解日本有帮助。 -
这本比菊与刀有意思多了，而且是日本学者写的，不说可信度，但是至少很有意思，并没有大多日本国家的阴沉压抑，值得一读呢。 -
写的并不好 -
日本的灾民让世界感动，日本的政府让国民绝望。 -
还是感觉太空了。引用他人研究材料过多。主要是没有让我对日本这个民族产生更深的体验。倒是让我觉得我和你其实都是一样的。 -
东方人和西方人的大脑不同 -
这不是一般的日本人论。 -
其实日本和其他东亚文化之间的差别并没有那么大。只有基于认识到日本的东亚性的共识上，才能真正认识到日本 -
各种天马行空和不知所云，又一本被腰封误导的书。再看出版社，也怪不得别人了。 -
不知道写了些什么。。。 -
说的不仅仅是日本人，而是进化社会学，而局限也在于此~顺便把近几年日本的热点串了一下~ -
补充记录一下。号称是符合新时代特征的《菊与刀》，不过似乎《菊与刀》现在还是更知名一点，这本确实也还不错。 -
读完了上一半，虽然是写日本人，但其实写了全人类。插入的一些小调查很有意思。后面讲经济学和政治哲学的部分有点晦涩，快速翻过了。 -
在图书馆找书无意中看到的，花了几个小时当闲书看，重点看了local部分，因为同处亚洲文化圈很多观点反而触动我反观中国。恰好最近看梁文道的《一千零一夜》介绍了几本关于日本的书，还有吴飞的自杀研究中讨论的权力游戏，很多东西倒是串起来了。感觉像是各种研究的大杂烩，从经典日本研究关于日本人的特殊性的预设的反面出发，后面居然还谈到全球化。 -
看不懂…文科知识缺太多，尤其是政治理论 -
书是好书，也特别有意思，就是看着看着就忘了说的主题是日本人来着 -
像许多畅销书一样，有的论证过于跳脱随意，类似许多社会学理论的简明版本，因此看起来比较“民科”。不过核心观点并不激进，反而是一种常识性的东西，对于理解“3·11”之后的日本社会的议题比较有用。后记里居然还提到了东浩纪~ -
最为世俗的日本人和他们的国家特性 -
这是我看过的最名不副实的一本关于日本的书，作者应该把题目取叫“日本人看世界”，里面很少篇目真正写到日本的本质，通篇都是着眼于世界范围内的稀奇古怪的内容，全球主义乌托邦，美国主义，全球主义，空气与水，人的本性等等，这也是我第一本打一星的书，大家可以不用看了。 -
菊与刀的反派 -
虽然能较客观评价自己民族，但是比较枯燥。 -
读了五分之一，实在是读不下去了 -
比较难读，但还是挺有意思的 -
看了一半。。。我。。看不下去了 sorry -
随便翻了翻 -
我觉得讲其他内容要多过日本的。而且十分生涩抽象，无所得 -
一个小说家的政治学作品居然写得这么深刻，值得再看一遍。。 -
在图书馆还书时，有一位阿姨问我说好看么，我说不好看，然后还了之后又从另一侧又拿走，当时想着论文还要参考呢，不管怎样，我得看！ -
相比较来说确实是一本观点新颖让人震惊的书，然而论证过程有点混乱，材料杂又乱，逻辑线不够清晰，政治、经济、心理学、历史、哲学、地理等都容纳其中，一句话，让人看不懂 -
客观的阐述，但是未能让读者了解，总是浅尝则止，或许日本人才能更有共感，对于外国普通人来说不一定是了解日本的好读物 -
【有声书】http://diantai.ifeng.com/index.php/public/programnavDetails?pid=91345 -
看着日本人，就像看中国人的另外一种可能性。书中有一句话印象深刻，人类的大脑是预装的因果律的ios，因此总触不到真理。概率，混沌，这些抽象的律法，也决定着世界的样子。 -
可能是自己的领悟力不太够，读完这本书后的感触不多，其实不单单是在讲日本人，论述了很多事情，不过自己反而觉得失焦了，看完后还在留存在脑海里的东西感觉很少了～ -
我觉得各种偷换概念的伪科普书籍。只能看facts，不能看论证和结论。 -
“日本人论”系列书籍，比较适应当代世界的现状，讲的比较散乱，有点儿想到哪儿讲到哪儿。倒是关于“地方性空间与全球化空间之间的冲突”以及“美国和日本社会党派主义之间的异同”讲得蛮有趣的……最后都忘了这本书主题其实是日本人讲的日本人= =。印象比较深的几个概念是是日本的“农村社会”、“家社会主义”、“无人负责的社会”、“最世俗的民族”。还有对于理想未来日本的展望：“多一个日本人成为‘集市’开放性空间世界的居民，成为‘他者’，毁灭掉那个伽蓝的封闭世界“，让“自我”与“共同体共存”，维持世俗性现状，可以自由表现自我的社会…… -
一个字，仙。从人类进化到生物本性，从论述奴性到展望大和，标题是括号里的日本人，内容是一个日本人的宇宙观。