豐饒之海四部曲
出版社:木馬文化
出版日期:30-09-2002
ISBN:9789867897329
作者:三島由紀夫
内容概要
三島由紀夫，本名平岡公威，出生於1925年1月14日，自幼身體孱弱，在祖母的溺愛下成長，東京大學法學部畢業後，任職於日本的大藏省，隔年為了要專心從事寫作的工作而離職。他是二十世紀最重要的作家之一，曾三度獲諾貝爾文學獎提名。他不僅在日本現代文學史上佔有重要位置的小說，並且在戲劇方面展現驚人的才華，寫了許多優秀的劇本，致力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化，在散文隨筆上也有不凡的表現。1970年完成力作《豐饒之海》四部曲後，夥同他人前往自衛隊總部挾持總監，發表《憂國》萬言書未果，於是在11月25日選擇以切腹的方式自裁。三島一生寫了40部小說，18個劇本與20篇短篇小說，主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《近代能樂集》與《愛的饑渴》等。
作者简介
豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，並且兩年前，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部溶入這部作品，體大思精，文思浩蕩。
三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照系，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，在各卷講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是有異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是取材於在時間流逝的某一點上，事象的跟蹤追跡小說。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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对丰饶之海的分析，一般集中在第一卷和最后一卷上，尤以第一卷为重。造成这样风气的主要原因我想无外是：其一，第一卷结构清晰，剧情平易近人，文字又是日语优雅的极限；其二，很多人试图从最后一卷解读三岛之死的含义。在我看来，第二卷和第三卷的价值同样不低， 如果每卷都给加一个关键词的话，第一卷是风雅，第二卷是热血，第三卷是欲望，第四卷是虚无。然而热血也是根植于少年纯真无垢的肉体。尤其是《奔马》开头少年和中年本多在瀑布下的相遇，同很多年以前的《禁色》主人公俊辅第一次见到悠一简直如出一辙。而本多和俊辅在精神性上同步率也高的可怕，无论是高度的理性，还是对自己外表的自知之明，堪称镜像。有感兴趣的读者甚至可以对比《晓寺》中老来癫的本多，和60岁的俊辅基本是一个行为模式。《禁色》故事本身很多条线，算是错综复杂的。俊辅这条线基本可以概括为愤世嫉俗的有钱老人为了报复拒绝自己的美女，找了同性恋的绝世美男子诱惑这些女人，然而到最后，老人发现自己也爱上了这位美男子。可以说主题是“永恒的肉体美”。到了《奔马》，虽然可以说本多是因为少年勋是清显的转世才对勋青睐有加，但细心的读者可能注意到一开始的剑道比赛场景，本多就已经在高度关注勋的肉体之美了。联想起本多在《春雪》时代对男女之美都无动于衷，不能不说确实如同他自己所言，清显之存在发掘了本多身上自己都从未发现过的感性一面，而这一面在清显死后是如此地鲜明地表露了出来。直到再次遇到勋，本多简直是在拼命地压抑这种热情。本多写给勋的那封作为读后感的长信，与其说是在告诫勋要注意控制热情，不如说也是在劝诫自己不能迷失。而奔马全书，最有看点的正是本多如何学会着体味激情的感觉。但是正因为本多对自己的外表自惭形秽，从而认定自己注定只能是个观察者，最后还是压抑了对勋少年的欲望。到了《晓寺》，转世之人成为了女性的月光公主，本多理性的最后一道禁锢被解开，原本还在犹豫着如何对待那股热情，这次变成了欲望的形式喷发而出，本多开始了人生第一次的带有官能意味的恋情。此时 今西出现，性的石榴千年王国，正好对应了本多对自我的定位。而作为观察者的他终于无法按耐而出现狂态，开始觊觎月光公主的肉体。书中不厌其烦地多次描写月光公主饱满的胸部，这在三到其它所有作品里都是很罕见的。第四卷的本多，好像燃烧殆尽的薪柴毫无热情可言，转而从精神上玷污阿透，全然失去了先前对于天人的崇敬。而另一种可能是惟有对这位转世者，本多是没有在爱的。透既没有清显那惊人的华丽纤细的美貌，也没有勋那如同百合一样洁净的肉体和精神，更没有月光公主魅惑的肉体。对透的描写不外乎清秀而已，以至于本多第一次见他也不过而而，只有看到转世证据之后才态度大变。既然已然无法窥视天人之姿，饥渴难耐的本多只好去公园窥春，这也更加证明了本多从一开始对清显，勋，月光公主等人投以的是饱含欲望的眼神。而或许从最一开始，天人转世的见证人和窥春者之间就没有差别。 -
第三部曲晓寺，书中作者表达自己关于佛教理念、唯识论、轮回转世思想等等对于我这个年纪（21）可能有点晦涩难懂，虽然有些看不懂但是故事的描写并没有让我对这篇感到沮丧或者放弃，对于异国风情的描写会一直吸引你读下去。 -
往往人们觉得自己欠缺什么，所缺少的东西就是写作的基础，也是宗教的基础。这就使得文学艺术和宗教之间产生了莫大的关联，对于三岛的《丰饶之海》尤其如此。由于这部小说的容量相当之大，要想深入的剖析与理解对于我来说至少目前是不现实的。所以仅从其宗教方面与本身所反映出来的虚无主义上去理解。对其四大主题中的有关转生、死、和唯识做一点自己的看法。末那识在佛教里又称作妄识，即众生迷妄的本源，因末那识我执第八识阿赖耶识，而阿赖耶识又谓之真识。末那为生灭万象的动力，所谓生灭妄缘的不觉心，不觉心起者第七识，即末那。念者是染心。心体原本清净，离诸妄污，然固，依于不觉，忽起不明，遂有六染之相。无明是不能见到世间实相的根本力量，也是我们执取和贪嗔的根源。如文中四大主角均有此象，也可谓世人皆有此象。或许要理解这部作品关键在于理解轮回的意义。在小说中，通过主角无数次的轮回确定了整个故事的时间线索。可以说三岛本身应该是赞成那种说法的，即轮回的原因“如果我死时，心贪恋生而死，则复生，否则不复生。”当然这只是一种显象，真正的隐象便是佛学里面所承认的便是“业力是轮回的动力。”而轮回的目的便在于脱离六道轮回入的净土。在这里不得不提的便是阿赖耶识，所谓的终结之识。阿赖耶识所扮演的便是链接四部曲情节的角色，阿赖耶识并非清洁无垢，因为轮回的动力取自阿赖耶识的种子。即有善恶之分，而二者是均衡的，互相牵制，至于后天的发展，乃是取自因果的回馈，即各生业的种子，产生业力推动后天的造化，这也就是为什么会成为了末那我执的原因。如果止于末那识，那就是通过主角每次转生的人生写照定义下为何轮回不止的原因，那便是我执的成分，执取和贪嗔。主角在每次转生中表现出来的这种成分相当明显，清显、饭沼勋，金让过度的自我意识。这种意念各有所不同，即清显表现在对感情的据对认知，饭沼勋表现在对人生的据对救赎，金让表现在对肉体的据对欲望。而安永透的叛逆。都在我痴、我见、我慢、我爱四烦恼中显现出来，盲目狂信所谓孤绝的自我，往往不是来自肉体，而是精神的疾病。这便是末那识的作用。其实对于死，佛教的理论显然让死变得容易接受。相对于中国对这一话题的悬而未决，这种解决方案便相对于对死亡的敬畏和尊敬中更亲民一点，那就算是惨死也是会有一种虚无的光芒所掩盖，这些在精神上是属于容易理解的成分。也是一种容易寄托的方式。生与死是人生的一对矛盾，生可以用一些形象的符号表现我们的境遇，但死是不同的，死只能用多种抽象的符号中介反映出来，对于川端，他通过对“生”的渴望的“无意义”和现实的虚无感反映出来。可以说这点和三岛的《丰饶之海》是有相似之处的，那就是三岛的《丰饶之海》中表现出来的虚无元素，生的苍白无力和死的完美之至。在精神领域可以认为世界的本质是虚无的存在。任何事象都会在特定的阶段实现其回归，这和尼采的永劫回归论相契合，但是在《丰饶之海》里是以轮回的方式去阐释这个概念。就像作者所做的那个精妙的比喻，将轮回比作切黄瓜。轮回就是这样，它仅只是事象的连续而已。这便是没有实体的轮回的主体。如果在第六识的基础上，即意识上去分析，可以对其中的第二主角，即本多繁邦有个大概的理解，本多繁邦作为站在客观层面的角色，他一直认为的是意识是无法改变未定的现实的。这和唯物主义的思想是一样的，即现实不以人的意志而转移，但是在文学里，在精神上，他的自我意识无疑成为其贯穿一生的恶的所在，这种自我意识不晓得爱为何物，只知道嫁手他人杀戳众生，所以在每次他感觉到自我意识被吸走时，他便会觉得以客观现实为依据的主体的沦丧。所以他会觉得感动是种可怕的东西，那东西就像是种毒素，一旦侵入人体便会腐蚀起生理机构一样。所以在最后的情节中，一种近乎变态的心理的展现，其实不难理解，一个人上了年纪之后，当初所坚守的客观与理智也会被无情的剥夺掉，这种牺牲使人胆怯于孤独中的虚空与自身破碎的现实。末那识对本多繁邦的影响在意识层面有了强烈的表达，只是本多繁邦一直将理性与这种虚无做对抗。或许对于本多繁邦来说，他所坚持的不是坚持，真正的拯救应该是无法拯救吧。对于四部曲中，比较认同的是《春雪》表现的的是“和魂”，《奔马》表现的是“荒魂”。松枝清显被恋情俘获，饭沼勋被使命俘获，金让被肉体俘获，四个人的不同命运折射了这个社会绝大多数人的人生理念，作者这样的布局除去艺术的成分之外，还结于了一种有关于生命的理解，那便是虚无的最终回归。即是死之后的那种分崩离析以及沦陷于完美中的凄美。这种有关生命的意义与“无”所交织起来的原始渴望，又构成了一种审美意象回归到艺术。开始一直不理解为什么结局会是那样的唐突与意外，但是现在有一定的理解了，就是在聪子否定了本多繁邦的记忆之后，说道；“那也是因心而异罢了。”乃至最后的结局“ 这是一座别无奇巧的庭院，显得优雅、明快而开阔，惟有数念珠般的蝉声在这里回响。 此后再不闻任何声音，一派寂寥。园里一无所有。本多想，自己是来到既无记忆又别无他物的地方。庭院沐浴着夏日无尽的阳光，悄无声息……”后期的本多繁邦一直在理性与虚无的夹缝中生存，这点如果映射到现实中，便是反映作者的一种人生状态。在两个世界中，三岛或许是感到世俗人自感不诚的愧怍。所以这样的结局便蕴藏了种解脱之道。当看到这样的结局时，整个意境已经升华到了完全虚无的境界之中，这种气息很容易就感受的到。佛法有两谛，其一世俗谛，为有情六道轮回的因果显现，其二胜意谛，为因果显现的本性，即空性。这种空性，就是灭我为无的境界，是无思无念的万有自在的空。是无边无涯无尽藏的小宇宙。这里便是这个世界的延伸。这就是虚无之美。对于那种不立文字无言的补充，这种延伸不类似于西方虚无哲学的理解，在东方佛教的范畴里，我想这该是种思想上的觉悟与超脱吧。于是这给作品本身隐藏的据对的虚无意识就营造了真实空间的质感。所谓食尽风月不敌丰饶之海，完完全全占据这近于无限的漫长的时间只能是虚无。
精彩短评 (总计42条)
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14年半遇上了种种事，也偶然接触到了丰饶之海。松枝清显，一个贯穿本多一生的人物。探讨人与历史，善与恶，超乎人肉身的体验，思维的执念。读不懂，但好读。 -
因缘际会，先看奔马，再看天人五衰，再看晓寺，最后看的春雪。好多事情看着看着就明白了，但也越来越模糊，本多的一生的每一个阶段似乎都没有变过，要按照顺序再看一遍。 -
翻譯不統一。 -
读完春雪 晓寺 三岛的世界总是那么丰富 -
暑假本来说要看三岛由纪夫，可是暑假都过去了，书都还没摸到。丰饶之海陆陆续续看了很久才看完。 -
his swan songs -
抛开其他种种深度不谈，还是最喜欢春雪呢~ -
三岛由纪夫的一生就是为美做的一个仪式 -
三岛不朽之作，我心头最爱。 -
刚看完一遍，头绪比较乱，准备二周目 -
看得非常辛苦的书。 -
卫道者中的异类 -
我爱你 -
读完这套书经历了漫长的四个月，从2016年的一月底一直到今天（五月二日）上午才最终完结，三岛由纪夫并不是如他死前剖腹自杀那般激烈的人，他对佛教的研究颇有造诣，这一套书就是以六道轮回为核心结构展开的，在书中对佛教的阐述和对人世的洞见，警句迭出，如珠落盘。
如果你认为这是三岛仅仅在以文载道，那就错了，三岛是个大师，因此是不是的会露出大师狰狞的一面，偷窥，畸恋，同性之爱，嫉妒，仇恨，自裁等等很多令人不快的情节猛然出现，令人猝不及防。
这本书是三岛在死之前一天才将最后一部《天人五衰》交给出版社的，值得一再地回味。对比川端康成，三岛的世界更庞杂，更惊人。 -
美 人生 后世对我怎么看 -
最爱 -
在那么多佶屈聱牙的冗长字句下，一种清醒的悲观的而无法自持的世界观缓缓铺陈，我欣赏终将归于虚无的热烈，同时艳羡规避了由病理学引发的疲惫不堪的午后自杀。然而，这最后的结尾是。莫名惊惧。 -
因为庄老师看的。 -
轮回之海 -
所以人的四世轮回你有时当真到头来是却成空。不过…好难懂。 -
春雪 奔马 晓寺 天人五衰 四部长篇 浪漫 忧郁 唯美 隐晦 -
第一部春之雪超赞！ -
看过林少华的译本，还是更喜欢唐奶奶的风格。 -
看到最后一刻结尾，觉得自己都要灵魂出窍了。 -
为什么竟然全忘了。要回去重读。 -
读了好久，终于读完了这部“轮回之海”。不觉心者不识生，无无明者不知死。生生死死，唯识所变。 -
看家春秋看红楼梦你可以归纳中心思想封建礼教害死人，可是看完春雪你能说是什么害死了清害死了他们的爱情 -
是一样的文字，清冽干净 -
本多的人生， 还真是， 让人觉得， 随着年龄的变化， 人的改变真是大啊 -
花了差不多两年时间断断续续终于读完《丰饶之海》四部曲，正好是樱花季到来。清显、勋、月光公主还有阿透，20岁死去再彼此轮回，这样他们就永远活在最美好的日子里，而生命也在最美的时候消失，正是应验了樱花之美。 -
纯粹的存在构成了感性确定性的本质，意识在感性确定性中只是一个纯粹的我。感性确定性是一种最为丰饶、有着无穷内涵的认识，但是在认识的过程中却逐渐暴露出自身的贫乏。在认识过程中唯一没有消失的是作为一个普遍者的我，这种认识不是对某种具体对象的窥视，而只是纯粹的“看”。《丰饶之海》洋洋洒洒几十万字，大概只是为《精神现象学》作了一部注。 -
★★★★★ 三岛的作品通常有明暗两条线，明线叙事，暗线说理。在遗作里，宿命的轮回、灵魂在时间河流中的穿越、现实的虚无与无奈，当讲完这一切，三岛携公孙六前往自卫队组织部，当时的心情也必定是忐忑而喜不自胜吧。 -
偶像 -
沦陷了... -
托人买的（不容易啊泪奔） -
作者对于东方式美感和西方理性主义的探索令人叹服，但是三岛的笔触总让我觉得不舒服....有种病态的感觉，看不下去。 -
春雪 天人五衰 -
今天刷完了最后一本——喜好排名为奔马>春雪>晓寺>天人五衰，刚才一直把丰饶之海打成丰饶之血……果然天黑就要睡觉，不要让自己的眼疾吓到其他人 -
清显啊，我老啦，无论是阿勋，金让，阿透也好。我都能踏破这世间所有的黑暗与火焰，在瀑布下把你寻到。可我老啦，再也没法寻找下一个你了。
所以，这次换你来找我了。我会活到二十岁，等你来到我身前。
“久等了，本多。”那是梦中无数次出现的，少年的幻想。 -
作者。主人公。读者全都被骗了。这里什么都没有。。。。 -
读完了两部... -
第一生为爱而死，第二生为理想而死，第三生为肉欲而死，第四生是衰败的恐怖的虚无主义，逃脱了注定的命运，原来一切都不曾存在