中西文化之会通

书籍目录

序

导 言

第一章 困境与求索

――严复中西文化比较与结合背景

一 物质的领域――中西文化比较与结合的社会背景

危机在滋长――陌生的社会形态

二 观念的领域――中西文化比较与结合的思想渊源

基督教的问候――睁开眼睛看世界――中体西用―一经验的反思

三 中学西学第一人――中西文化比较与结合的个人素质

硕学通儒――西学大师

四 甲午战败――中西文化比较与结合的直接诱因

怀才不遇――甲午战败的刺激

第二章 进化的自然与循环的历史

――哲学思想的中西比较与结合

一 一般哲学理论的中西比较结合

自在可废与无极而太极――进化与气化――质力相推与乾坤相摩

――静者不自动与乾其静也专――全力不增减与自强不息――热

力均平与易不可见――恃人力与委天数――最初之群非家而何与

有夫妇则有群伦――力今胜古与好古忽今

二 哲学方法的中西比较与结合

以心亲物与心止于符――格物穷理与读书穷理――无知与良知

――严于印证与师心自用――外籀与本隐之显一―实测与臆造

三 哲学范畴的中西比较与结合

萨布斯坦希与朴――力与气――时空与宇宙――客观心与道心

――自然公例与道、太极、理――第一因与道――逻各斯与道、性

―一心体为白甘与心外无物―一气――五行――天

四 论 评

世界性― 近代性― 承接性― 发端性――启发性― 进化论

哲学――经验论哲学――简单性―一片面性――矛盾性――严复

中西哲学比较与中国传统哲学

第三章 自由则功罪赏罚皆由己出与自由未尝立以为教

――道德风俗的中西比较与结合

一 道德观念的中西比较与结合

开明自营与理欲相反――两害相权己轻群重与屈己为群为无可乐

――乐善苦恶与理善欲恶――首明平等与最重三纲――自由则功

罪赏罚皆由己出与自由未尝立以为教――义务权利为对待者与尽

义务而无权利――先仁后义与先义后仁

二 风俗习惯的中西比较与结合

男女自行择配与婚姻主于父母――畜产与诳子――旧怨可以立捐

与衔者次于骨髓――善通外情与不通外情一一脱冠执札与跪拜

――现与中介一―美谦屈与务发舒

三 论 评

异类道德的融合―一传统道德的变革―一再造国民性号角―一现

代文明病与严复中西道德比较与结合

第四章 权柄归民与权柄归官

――政治法律思想的中西比较与结合

一 政治思想的中西比较与结合

自由与�矩――三权分立与三权兼而领之―一―权柄归民与权柄归

官――专于作君与君师兼作――地方自治与郡县封建――议政有

制与议政为妖妄――言治由史与言治由心

二 法律思想的中西比较与结合

通谓之法与理法两分――警察与保甲――王者一字不易与天子亲

句决之――公法私法分与公法私法混――治狱无刑讯而法行与治

狱以刑讯为先

三 论 评

政治学学理问题的提出――传统政治思想、制度的新批判――新的

政治理念与政治模式――近代政治革新的导言――未竟事业

第五章 自由的经济与自然的经济

――经济思想的中西比较与结合

一 经济理论的中西比较与结合

自由平通与因民所利而利之――供求相剂与均输――本业末业与

野业邑业――俭奢适度与俭奢分离――赋税与牙课

二 经济行为的中西比较与结合

商联与商会――奉君之费数行尽之与《周札）尽言王用――七日一

辍业与几无休息时――务出熟而进生与常出生而进熟一一度量衡

整顿之要求――国债重而终以富强与国债轻而日贫――邮政――

保险与阉博

三 论 评

中西经济思想的首次沟通――传统经济观念的重大变革――自由

经济理论的不灭火种――民族资本主义发展的理论―一经济观念

的庸俗表现

第六章 尊新知与夸多识

――教育思想的中西比较与结合

一 教育理论的中西比较与结合

教育以浚智练体厉德为纲与教有以修德为尚――仕学为二与仕学

合一――学于自然与识字读书――贵自得而喜善疑与尚循古而乐

因人――长于物理与偏于艺事――教育成第二性与少成若天性

二 教育制度的中西比较与结合

新学堂与科举制―开沦心灵而勤于实行与背读经书而不谙世事

――女子无才需治学与女子无才便是德―一举纲张目与颁定一切

――充生利之民力与成分利之人才

三 论 评

中西教有的首次会通――传统教育改革之方向――中国现代教育

理念与制度的雏形――“教育救国”的沉思――比较结合中的不足

第七章 ―尊而外无庸辅佐与奉天而外更祀众神

――宗教观念的中西比较与结合

一 宗教观念的中西比较与结合

像教起源于科学尽处与性、天道不可得而国――宗教与孝――祷祈

之法与焚纸钱――教争称其勇与殉君为当然――教政两分与教政

合一――教学判为二与教学合为一―― 一尊而外无庸辅佐与奉

天而外更祀众神――有人之罪与以直报怨

二 论 评

中西宗教比较研究之先河――对中国传统宗教的整合――不足与思考

第八章 统新故而视其通，苞中外而计其全

――中西文化比较与结合理论方法探索

一 中西文化比较结合原则论

暗合道妙―一体用不二―一统新故而视其通，苞中外而计其全――

新旧相以为用――自他之耀回照故林

二 中西文化比较结合方法论

宏观比较结合法――微观比较结合法――交叉比较结合法――批

评式比较结合法

三 严复文化思想动态概观

由差异到共性：视角的转换――由西方到中国：媒介的转换――由

结合到分立：目标的转换

四 论 评

中西文化比较与结合思想的基础――可借鉴的原则与方法――文

化观动态演变之思考―一文化观之偏失――严复文化观中的西方

智慧

第九章 成绩与不足

――严复中西文化比较与结合思想的总体评析

一 学理意义

近代学问方法的提倡一―学科建设的设想一―文化研究的学理要求

二 历史作用

输入与启蒙――比较与会通――新知与革新

三 现代价值

对外开放的经验――调适生活的智慧―一人类文化会通的原则、方法与精神

四 主要局限

文化思想进路的不连贯性――比较与结合行为的粗浅性―一比较

与结合目标的唯功利性

第十章 拓展与探新

――严复研究余论

一 王韬严复文化观比较

道器无相离与体用不二―一道同理一与暗合道妙――三段论的是与非

二 “中体西用”与“体用不二”

“中体西用”论的产生与局限一―“体用不二”论形成与特征――结论

三 预言大师――严复

女子束足之废除――宗法制的末日―一德国在二战中的命运――

20世纪中国的崛起

四 严复进化思想探微

（一）进化思想来源：达尔文的进化模式――赫胥黎的伦理观――斯

宾塞的社会有机论――中国传统思想

（二）进化思想特征：宇宙公例―一质力相推――物竞天择――能群

善群一―有渐无顿――由浑之画

（三）进化思想之检讨：庸俗进化论质疑―一是否是一种新的世界观

――进化与进步――新与旧的价值标准――传统思想的变革――

近代社会改革之导言――新的学术研究方法――社会风气的变革

――重争斗轻互助――重直线式上升轻迁回式进步――重渐变轻

突变――严复进化思想的本文态、转述态、再生态

第十一章 回顾与展望

――五十年来严复思想研究述评

一 哲学之争

特殊的哲学形态――哲学的启蒙性质――观念与现实的双重价值

二 改良主义、政治思想与后期严复

改良主义的价值――新型政治理念――进步抑或倒退

三 自由经济理论的传播者

西方的经济理论一―性质与作用

四 教育救国与教育近代化

“教育救国”论的是与非――教育思想的近代化

五 启蒙大师

启蒙时限一 启蒙内容一 启蒙程度

六 进化论的得与失

进化思想来源的多种意见――进化论积极意义的见智见仁――进

化论消极作用的不同理解

附录― 严复生平活动、著述年表

附录二 参考书目

后 记

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