复和神学与教会更新

内容概要

八十年代初期，九七陰霾漸濃，楊牧谷博士花了三年，為那一代「不願走也不能走」的人寫下了《復和神學與教會更新》。他從神學定義開始，以神學代模為媒體，又從聖經基礎、歷代神學家的復和觀和救贖觀入手，結合時代分析，指出教會要如何履行天職，由個人推廣至群體與社會，落實復和的真諦。

今天那一代「不願走也不能走」的人，已被社會急促的步伐帶到二十一世紀，面對新的問題；但不變的是，我們仍要以信仰回應時代。因此，本社重新編訂《復和神學與教會更新》，刪去昔日的時代意義，保留復和神學的核心，也即是基督教重要的救贖觀──神、人、世界的復和。

本書另收錄楊牧谷博士於七十及八十年代撰寫的〈祭壇的畫像〉與〈我的生命宣信〉，見證了他熱愛中國、熱愛香港的不變心志，用了二十年時間實踐了這份由上帝而來的召命，活出了像舊約時代先知的生命。

书籍目录

序　一個神學工作者的見證––復和神學的內容介紹、研究經過及原因



壹　昨日––我們走過的路

I　神學的性質及範圍

A 神學的定義

B 定義的引申

1 普世性

2 獨特性

3 二者的關係

4 限制與不逮

5 神學的主體

6 越層探索

7 神學語言

8 行動與回應



II　中國本色神學的類型

A 此時此地

B 清點存貨

1 自足型

2 平衡型

3 相成型

4 相對型

5 改造型



III　香港神學的底子及形態––與亞洲神學體系的淵源

A 亞洲三個神學體系

1 南韓的民眾神學

2 菲律賓的草根神學

3 台灣的鄉土神學

B 共通點

1 大前題

2 著手方法

3 釋經方法

4 福音對象

5 神學特徵

6 社會特性

C 1970年代香港的神神學意識形態



IV　神學代模的性質及功能

A 甚麼叫代模

B 科學與神學代模之異同

C 神學代模之本質及功能

1 神學代模之本質

2 神學代模之功能

D 神學代模均評估準

1 調配代模的準則

2 理論代模的準則

3 使用互相矛盾的代模

4 結論



V　中國與亞洲本色神學的評估

A 中國教會本色神學的檢討

1 個別的問題

2 共同的問題

B 亞洲本色中學的檢討

1 優點

2 缺點





貳　今日––復和的聖經與神學基礎

VI　第二、三部導言

A 神學與社會變遷

B 甚麼是復和神學

1 甚麼不是復和神學

2 復和神學的聖經根據

C 神學的基礎

D 復和的落實



VII 聖經基礎

A 要詞研究

1 重建

2 挽回

3 復和

B 經文研究

1 羅三24~26

2 羅五8~11

3 弗二11~22

4 西一19~22

5 林後五17~21



VIII　教父的復和觀

A 古教父正統信仰的復和觀

1 愛任紐的同歸於一論

a 人的疏割：亞當的犯罪

b 同歸於一：基督的工作

i 重建

ii復和

ⅲ重做

B 西方教父的復和觀

1 特土良

a 創造諭

b 人論

c 基督的肉身

d 復活觀

2 奧古斯丁

a 明白奧古斯丁之途

b 奧古斯了之復和觀念

3 諾未喜安

a 受造界之和諧

b 和諧的對立

c 宇宙戰車

d 人的自由

4 居普良

a 論分裂

b 合一的基礎

c 分裂者的意見

C 東方教父的復和觀

1 麥西馬斯的人與世界觀

a 形上基礎：神與世界

b 人與自由

c 基督論的重建

小結



IX 近代教會的復和觀

A 神與人

1 施來馬赫

a 絕對依賴感

b 基督的道成肉身

c 教會

2 立敕爾

a 基督的中心性

b 救贖之工

c 稱義觀

3 摩利士

a 罪人

b 基督與教會

4 巴特

a 復和初釋

b 復和的三重形式

i 神的兒子

ⅱ人的兒子

ⅲ神一人

小結

B 人與人

1 施來馬赫

a 個體與群的關係

b 自我意識的建立

2 立敕爾

a 宗教觀

b 教會觀

C 尼布爾人奧世界

1 人的本性

2 人的命運

3 新的世界

D 今日的了解︰教會與社會

1 回顧與前瞻

2 承先啟後的一個神學匯報

3 更廣的關係





叁 明日––我們要走的路

X 瘡疤與裂痕

A 政教關係：特爾慈的幾個典例

1 初期教會的個人主義

2 中世紀的政教統一

3 改教運動的政教關係

a 路德

b 加爾文

B 華人教會的政教問題

1 政教問題的特性

2 華人教會面對的問題

3 重檢政教關係的傳統

C 一九九七與香港經驗

1 九七問題的歷史背景

2 九七問題引起的震盪

a 從香港看

b 從北京看

D 症狀再診︰兩張病歷咭

1 香港人的創傷

2 中國人的創傷

3 兩個受傷者



XI 哀歌的屬靈傳統

小引：淺釋香港教會更新的努力

A 哀歌是甚麼

B 哀歌在舊約的地位

C 哀歌的發展、結構與形式

1 發展

2 結構

a 序言

b 懇訴

c 哀求

d 動因

e 讚美

D 哀歌的類別

1 群體哀歌

2 個人哀歌

3 中保哀歌

E 哀歌例釋：耶十17~25

1 文法註解

2 歷史背景

3 經文註釋

F 哀歌的屬靈傳統



Xll 復相與更新

A 接受上帝與自我

1 舊世界的崩潰與新世界的重建––哀歌的內心世界

a 方向確定

b 方向迷失

c 方向重尋

2 中保的承擔與子民的創傷

a 中保哀歌暗示耶利米的身份

b 城市的哀歌：香港人受傷害的反應

c 中保是誰

B 教會的復和與更新

1 正視教會不願復和的原因

2 牧養的更新：屬靈模式

a 群體的尋覓

b 敞開的系統

c 對話的關係

3 崇拜的更新

a 重新檢討

b 改變建議

C 信仰群體與社會的憂患

1 對付恐懼

2 重建意義

3 實行建議

小組座談

D 總回顧

一個悲觀的預測



跋　復和代模的評估

作者简介

語言： 中文（繁體）

內容簡介：

本書是從中國人過去走過的路，以聖經所揭示的信息為基礎，輔以教會歷史、神學和牧養思想，從而探討在香港這個小島上，未來可以踏上的路。



作者楊牧谷牧師以資深的神學訓練，擁抱牧者的胸懷，由始至終只有一個問題盤據於胸臆間，揮之不去，那就是：香港若循這條路線發展下去，對九七後不能走和不願走的人會留下個怎樣的局面？楊牧師既引導讀者對現存的體系作個清點存貨的檢討，也剖析聖經和神學的取向，使有志此道的人能繼續向前探索。



本書的信息，對今天活在此時此地的人來說，仍然歷久彌新。

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