一休和尚(01)
出版社:東立
出版日期:1995-5-25
ISBN:9789573424840
作者:坂口尚
页数:292页
内容概要
姓名：坂口尚
性别：男
生日：1946年5月5日
出生地：日本崎玉县
代表作：《石之花》
出道情况：1963年加入手冢治虫的“虫制作公司”，后参与《铁臂阿童木》等动、漫画的制作，逐渐走上漫画发展之路。
有日本漫画“漫画诗人”之称的坂口尚同时也是“场景至上派”的杰出代表。1963年加入手冢治虫的“虫制作公司”，参与完成了《铁臂阿童木》、《森林大帝》、《蓝宝石王子》等多部动、漫画。1968年，转向自由创作，参加了大量商业电影的制作。1969年，在杂志《COM》的9月号上发表了出道作,由此向职业漫画家发起了冲击。《COM》休刊后又发表了《GARO》、《高二之路》，之后作为动画制作人创作了《时间战舰》、《不行！爸爸》、《一休》、《魔女之子》、《ZANBOTO3》等动画。70年代后半期开始恢复了漫画家身份，发表了一系列抒情性作品。1995年12月22日，因急性心脏病发作逝世，享年49岁。由于坂口支持者们的强烈支持,他的多数作品现在已经很难买到了。和一般知名度较低的漫画家相反，坂口尚的创作在生前就已举世瞩目了。
作者简介
距今大約六百年前，誕生了一位存粹的僧人，他就是嘲弄噓名、反抗貴權的高僧─「一休」；一休宗純投入了一般俗世中，過著豪放的生活。第一卷所描述的，是在煩惱中成長的少年期一休。
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精彩书评 (总计1条)
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动漫作品中正经为佛教人物立传的作品不多，我印象比较深的除了这部还有《佛陀》和《良宽大师》（动画）单就释家思想内涵而言，这部可以说是对禅宗理解得最深入的——就算手冢的《火鸟》和《佛陀》比之也难望其项背很多人赞誉颇具禅风的韩国电影《春夏秋冬又一春》与这漫画比起来，如同张艺谋在北京奥运会开幕式上所展示的“中华文明”，简直粗陋之极。http://www.cloudc.net/cgi-bin/bbs/topic.cgi?id=ac&topicID=20090307233047今天看到有人提起这部，想到3年前，自己对禅宗最沉迷的时候随手写的几句感触当时曾答应小死会结合日本禅宗史认真写篇评论，可转眼3年过去了，评论迟迟没写出，很多想法如今却已改变他当时问我舞台上戴着空白面具的音阿弥与世阿弥，与一休的心路历程，到底存在着怎样的联系？我说人生如戏一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观现在却想既然“一切水月一月摄”，那么反过来，映入万川之月又何尝不是月呢？理一分殊而已。那么为何还要躲在面具之下？为何不敢以真面目示人？为何要扮演别人的影子？为何不敢喊出自己的语言？逃避就是逃避，不论用多么伟大而深刻的思想来解释，也无法掩饰它的懦弱无能无非“明哲保身”而已（附旧文，3年前的《一休和尚》读后感）－－－－－－－－－－－－春寒料峭风几时，凭栏坐听狂云子（2006-04-14）“吾之所宿地，顶天立地。风刮不进也，雨淋不湿。”昨晚一夜狂风，吹散落叶无数。安静地坐在电脑前，看完了《一休》。听着《虫师》的OST顿时觉得这情境充满了禅意。生死流转，缘起缘灭。原本，似乎《虫师》就带有些禅意。天上的星河，地下的生命之河，闪烁着，令人目眩的光辉。尘世、人间，几多悲欢离合怎割舍得下，怎放得开。对于一休，一直有一种奇怪的感情敬仰他的放荡不勒，敬仰他的豪情诗意，敬仰他对于世俗的蔑视，对于人世间不平的鞭笞但同时又有一种不可避免的遗憾这样的人生态度，对于一个魏晋时期的沉迷于玄谈的风流士人来说，是非常难得的但对于一个理应断绝尘缘，泯灭六欲，信奉“涅槃寂静”的禅僧来说这种给于人世间多过关注，特别是割舍不下亲情与爱情的那份真性情，无疑阻碍了他往佛法之路的修行上更进一层。面对人世间如此诸多的诱惑，应该怎样选择呢，属于自己的人生之路？这亦是大乘与小乘之间，躲不开，逃不掉的矛盾所在。没有经历过战场的人，是无法对战争年代存活下来的人说三道四的吧亲历嘉吉之乱、应仁之乱，目睹幕府的腐败，寺院的虚伪百姓们在饥饿、灾荒、战乱中挣扎……面对如此的景象，在这样的人世间生死的脆弱与无常，是如此赤裸裸地摆在面前他能够保持一颗完全“心外无物”的禅定姿态么？是选择面对古木青灯，求得内心安宁平稳还是走向民众，倾听他们的喜怒哀乐，超渡众生？佛教的力量是有限的，它只能安抚在生者的心灵，却超渡不了亡者的灵魂在禅宗兴盛的五山十刹时期政府的支持，也只会加速佛法的泯灭而已因为佛法无语，而人却有欲“民众需要一个偶像来崇拜！他们需要一份希望，一个信仰的偶像，来求得内心的解脱！”养叟直言不讳地道出了事实，统治者强加给民众，继而认为是理所应当的事实。“那么，佛是什么？佛法是什么？”一休边将佛像扔到火中烧来取暖，边笑嘻嘻的问道。这是每个大师都在菩提树下思考过的问题。一直在拿一休与养叟的故事，和神秀与慧能的故事作对比。虽然“本来无一物，何处惹尘埃”这句话是很能令人肃然起敬的一句话，但慧能在面对和一休同样境遇的时候，他的选择却令人失望。为了一份小小的衣钵，众佛门弟子丑态百出。“放下”一词，谈何容易。是的，我们可以理解，也许慧能是需要弘忍的衣钵来向南方蛮夷弘扬自己悟道的佛法。但佛门面前，众比丘尼一律平等，他真的一定需要那种外物来向印宗法师证明自己的思想么？恐怕正如他自己所言，“不是风动，不是心动，仁者心动。”罢。中国人一贯的“官本位”思想，到了佛门依旧源远流长。一休洒脱地笑道：“若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。”随即对印可连看都不看，掷地径自离去。这才是真正的悟道。一切都乃身外之物，何必呢？何苦呢？“生来死去，释迦达摩，狗猫虫蚊。”自古乱世出英雄，每逢乱世佛教兴目睹了太多了生离死别、悲欢离合后，对于尘世的无常，自然会有更深的感触吧。这是生活在初唐至盛唐时期的慧能所无法比拟的。“欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。”一休一辈子都在空界与色界间徘徊。悟道—苦恼—再悟道—再苦恼……这样无限地循环着。他的俄狄浦斯情结非常明显，但正是这种私情，促使了他对于佛法的探求。当他刹那悟道、遁入空门后，转头面对红尘又有诸多不舍。放得下吗？困扰自己的高贵出身，令人眷恋的家。朱门酒肉臭，路有冻死骨的惨景。他想爱，他想恨。但禅门里不允许他有这些感情。“放下！”佛祖喝道。“办不到，我办不到，放不下就是放不下啊……”他死死咬住支撑着自己的树枝，痛苦地挣扎着。何处得以一休。妓院、酒馆、禅房、茅屋、竹林菩提树下，亡母陵前。他处处留连，又匆匆离去。何处得以一休。“朦朦三十年，淡淡三十年，朦朦淡淡三十年。末期粪土暴晒敬梵天，昨月昨日道借用，今月今日道奉还。借时为五还时四，本来无一物，空道莫须有。”春寒料峭风几时，凭栏坐听狂云子。
精彩短评 (总计34条)
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有风骨 -
不喜欢。。 -
回忆中。。。觉得他妈妈超级好看 -
说实话，这是我读的第一套漫画书，不知道为什么，拿起读就再也放不下，准备再读第二遍……（跟我们小时候看的动画片完全不是一回事） -
前半部非常出色，后半部稍显薄弱 -
很认真的看了第一本，然后脑袋疼了，或许，这才是真正的一休吧... -
杰作 -
一代狂僧，让人思索 -
释迦牟尼佛与阿弥陀佛本是凡人，而吾等众生亦为凡夫俗子……一休，传记式漫画，那个人和那段历史的相关故事，虽然完全不是我的菜但确实深刻，尤其是关于佛教、修行、人生等相关部分，不认真看完全云里雾里啊。PS：吐槽~完全不是那回事，格叽格叽害死人。 -
坂口尚最喜欢这部，尤过石之花 -
周建的童年真辛苦，伟大的母亲 -
好久没看到这么好的漫画了 -
另一个一休的故事。不太一样，也没什么不一样。 -
深刻！顛覆！ -
虽然有评论家说将自己带入作品这种阅读方法是不对的，可是这部真的好纠结啊。 -
执念太多，不懂禅意
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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 -
不明觉厉 -
真棒。。 -
想找找马借的资料，各搜索引擎都不靠谱 -
看的第一本关于“禅”的漫画。由于硬件（屏幕太小）和自己当时心态的原因，和政治搭边的情节全被跳掉了。求道，问道，得道。有时间再会看一遍。 -
机智的小和尚原来是酒色不忌的狂禅……有几个点真的相当动人 -
这不是当下口味的漫画，可以看做作者对一休本人以及那段历史和佛教的见解，不认真看得话基本看不懂…… -
中后期剧情怎么感觉脱节了 -
人生如浅寐，远看近似无。 -
神作。最喜欢第二卷一休顿悟的时候。 -
可惜很难买到了，不然真想收藏 -
坂口尚遗作 -
儿时记忆 -
禅意浓重，字句画面如同雕琢过的美玉，誉为漫画中的艺术品亦不为过，书评说得好，一休和尚的一生，不断地参省，不断地悟道，不断地否认，不断地迷茫，终是何处得以一休啊 -
即心即佛，非心非佛。 -
获益良多 -
入佛界易入魔难,花本是红柳本绿.乌鸦不叫也会叫,路上有漏也无漏 -
看不太懂，但却是很灵很灵 坂口尚真厉害