山雨
出版日期:2014-10
ISBN:9787512630514
作者:[英] 艾琳•克蕾斯曼
页数:264页
内容概要
艾琳•克蕾斯曼（Eileen Crossman）出生于1933年，是詹姆斯的二女儿。她拥有牛津大学文学学位和伦敦大学神学学位，经常和丈夫一起在英国和美国各地演讲，他们育有4个儿女，现居住在美国马萨诸塞州。
书籍目录
序：一个人和一个民族的心灵史
第一章：改变生命
逃脱追杀
福音小册子的大能
破碎家庭走出来的使者
同学的影响
修剪的功夫
背起大使命
申请去中国
第二章:四面撒种
目的地：云南腾冲
灵里得胜的秘诀
初遇傈僳人
第一次去保山
你们听说过耶稣的故事吗？
偷走的福音种子
进入傈僳人的村子
会说话的纸
讨耶稣的欢心
独当一面
小事上的大试验
革命的酝酿
第三章:短兵相接
辛亥革命在腾冲
主知道他的需要
卡尔•高漫：一个新来的同工
少女之死
站在门口的汉子
山里人的婚礼
深受鼓舞
腾冲最早的四人教会
敌人的真面目
小河村
灾难降临郭家
困难重重之秋
深入怒江大峡谷
鼠肉佐餐
顺服的功课
就扎根在此
第四章：制胜利器
一种全新的同工方式
再次深入怒江大峡谷
山里的“希尔顿酒店”
绝望和自杀的灵
抵挡撒旦
老五的怪病
重新得力
大声喊着说
大家眼里的怪物
滩岔战场
创造傈僳文字
抵挡失望
象达点心师傅莫丁昌信主
在猪栏里也快乐
完全祷告的武器
第五章：殊死肉搏
暗夜中的点点亮光
刀梯节
祷告中的挣扎
每天的试炼
恒切祷告
福音进入家庭
激烈的争战
健全的心志
前往景颇族的村子
高烧
与莫师傅的友谊
“最后一次行程”
大锅村
柏树岗村
乌龟村
彩色山
信主浪潮
神的江河
上海治病
第六章：更深功课
上海养病
返回山里
彩色山教堂
酒和鸦片
座无虚席
忍耐
教书识字
乌龟村
死里逃生
神加给的功课
得力的代价
挫折
激励富能仁的信徒
中国的慕迪
美国同工
好斗的克钦人
山里的节日
第七章：属灵大复兴
傈僳人的救主
寒地村属灵大复兴
圣灵继续动工
和代祷团的书信往来
为富能仁物色傈僳妻子
宣道所成了温暖的家
山中小屋
自给自足
傈僳语入门手册
农业改革
自挣生活费
重新调整生活
伤寒
海拔2500米的高山上建起教堂
三个半月的连续探访
无暇传道
全盘反思
第八章：爱的故事
英国休假
加拿大与美国之行
顺服的功课
冷严可怖的甘肃
才德的女子
暂留上海
回到傈僳地
终身伴侣
婚姻生活
第九章：福音谷
蒙恩的一夜
古约翰
同心同行
属灵复兴
全家到山中定居
又逃过一劫
翻译新约《圣经》
安娜•克利丝汀森
保山安家
病逝前的日子
第十章：磐石根基
一粒麦子
二战期间的傈僳族教会
附录：福音谷里的阿益打和阿子打
——传教士杨思慧和伊丽莎白夫妇的故事
《山雨》翻译主要参考资料
作者简介
富能仁离开英国时，把心爱的钢琴和工程师的美好前途撇在一旁。那年他22岁。
当他走进中国云南边陲那片崇山峻岭，在集市上初遇傈僳族人时，立刻就被他们吸引了。这份从上帝而来的感召和大爱，让富能仁从此将生命摆上，在少数民族特别是傈僳族中尽心尽力，谦卑服侍。直到30年后，因患脑疟疾客死保山，并埋骨在那里。
富能仁的传奇经历，令读者为他全然舍己的精神感动不已，更激励今天人们完成大使命的勇气和信心。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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我花了很长的时间才读完这一本书，中间间断的原因或是因为服事，或是因为软弱，可是今天终于把书读完了。可无论我从哪里开始拾起阅读，这本书都给予我很多的安慰和勇气。如果是某人的传记，我希望看到尽可能忠实的记录。《山雨》大量引用了富能仁弟兄写给他母亲和代祷团的信件，在这些家书中毫无隐藏地记录了他在云南的属灵经历，包括私人记录：许多对服事失败的沮丧、许多黑暗感受的逼迫、忧郁症的发作、同工的软弱和背叛，这些都被详细地记录下来，成为我服事的参考。书里还记录了别的传教士对富能仁弟兄的看法，我很惊奇地发现有一些人觉得他孤僻，认为他独来独往，是个怪人。可无论怎样的境况，富弟兄一直依靠神，他敬虔的心不允许自己长久地陷入在沮丧和忧郁当中，他也摆脱了一切缠绕他的，忠心服事，直到硕果累累。他与神同工，并且从几十年的服事中总结出有许多果子是必须神去做的，他能做的就是祷告和等待。所以书了许多地方记录富弟兄强调祷告的作用，并且也记录了他每日花好几个小时祷告，并且在山中有好几处隐蔽之处作为独自祷告的地方。这本书的后半部分也记录了傈傈族弟兄信主之后的变化，这些弟兄姐妹的纯真也给人的心里带来许多的温暖，所以读的时候笑了很多、感叹了很多，主要是对比自己的复杂和冷漠。对书中印象最深的部分是富能仁弟兄曾说对待罪恶并不能只用某种固定的模式或者某句圣经，应该灵活使用整本圣经，在不同的境况中使用不同的神的话语去面对。这句话带我走出寻找方法的误区。因为我太害怕自己在灵性上的反复失败，一直在寻找某种定式去解决问题。可服事中实在有太多不同的情况，每时每刻都在变化，时间在变、环境在变、人也在变，所以不可能只用某一句话去对付，应当熟悉整本圣经，并且灵活使用。这是一本值得再读的书。
精彩短评 (总计14条)
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恒切祷告所结的果子。 -
听到富能仁牧师的故事是在一次短宣中，在怒江大峡谷，保山，高黎贡山一代都流传着他的故事，当地傈僳族的信徒无一不称赞这一位使徒。
《山雨》的翻译和《客旅》的翻译是同一个人，《山雨》成熟一些，看到翻译的长进。不过，也有可能是台湾版已经有过翻译，他做了借鉴，属于二次翻译的作品。 -
两点1.P171.虽然自给自养的原则在今天的宣教工作中已广泛被人接受，但这种理念在上个世纪20年代还相当新颖。富能仁并不是这种理念的先锋，他是在和别的同工商讨中才想到这个主意的。2.P187有句格言说到“知识即能力”，富能仁觉得此话需要修正。在灵性的领域里，知识并不能保守人不偏离真道。“能力是从圣灵而来，不是从枯干的骸骨中无中生有出来的。” -
感谢阿信弟兄，能重译这样一本鼓舞人心的书，很受书中富能仁的行事为人启发。特别“信心祷告”的这一封长信。感谢主 -
还是得非教徒来写才客观一些 -
读伯格里、富能仁、杨宓贵林，看到福音的种子在中国西南播撒的地图，如今庄稼长地如何，当年被迫撤出中国的宣教士们怀着坚定、迫切的心为主做工。对我们自己的同胞，我们又有几分心。除了读书，更期冀能去那一带看看。 -
信心禱告 -
作为传记，本想给4分，因为和李文斯顿转比起来，似乎没有那么惊心动魄，没有那么引人入胜，也缺乏润色和衔接，似乎有点流水，然而，犹豫之后，在国内宣教士传记如此至少的今天，这还是值得推荐的一本好书。
238页，富能仁只是众多来到怒江大峡谷一带，服务中国傈僳百姓的外国传教士中的一员。这令人何等的感慨，昔日有许多宣教士的血洒在中华大地上，今日看到许多教会的河流是如此的浅，这位宣教士确实是有远见，借用书中一段思考，今日，在中国，虽然不是说教会大受国家支持，然而尚且相对和平的今天，我们接受这各种牧羊却没有长进，中国的教会，也应当继承西方宣教士的鲜血，走出去，向那未得之地，向那尚且需要喂养的婴孩之地，看到城市中的基督徒，包括我自己，在优越的文化感上，就这样的懒惰下去！ -
象云彩一样围绕着我们。 -
读多了也觉得千篇一律，需要更详细个人化的描述 -
喜欢关于祷告的那封信！ -
“我是定义为傈僳人的得救摆上自己，可神却不仅要我的心志，还要我按他的时间和方式行事。若是出于神，我甚至也愿意哪怕在有生之年看不到傈僳人的灵命复兴，我还是要恒切传道。” 100多年前，不畏艰险的宣教士受到呼召 义无反顾地深入云南大深山，将“神爱世人”的福音带给了当地人。今年三月去怒江旅游的时候 遇见了好些傈僳族基督徒 他们淳朴 热情 好客，在贫困的生活中仍享受幸福和安宁 内心充满爱与盼望。听他们唱赞美诗 和他们一起跳舞，觉得这一切都是神的保守与带领 。感谢传道士们的恒切事工，要是让我一个人孤军奋战在曾经如此黑暗 恶劣和拜偶像的地方，肯定早就不行了。感谢圣灵的大能，当地人如果不是亲自经历了神的爱与恩典，又怎会活出那种由内而外的平安与喜乐？哈利路亚感谢主！ -
基督徒真正的敌人就是自我。消沈，怀疑，不顺服，缺乏忍耐。自以为义的老我念头始终是阻碍上帝工作的最大障碍！第一祷告，第二祷告，第三还是祷告，第四才是教导！真实的经历见证上帝的大能。感人至深，富能仁，上帝忠心的仆人！ -
属天的使命感，为神的国度鞠躬尽瘁，奉献自己一生在云南傈僳族等少数民族中忠心服侍。