古代獄中的神廟

内容概要

張建智，浙江湖州人，生于1947年，毕业于杭大中文系。傳記作家，文化學者。對民國人物、《易經》與經營、紅學與獄神廟，素有研究。出版有《現代呂不韋──民國奇人張靜江》、《文博玩家──王世襄傳》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《絕版詩話》、《傷寒名方解析》、《詩魂舊夢錄》、《嘉業南潯》、《烏鎮》、等20多種著作。

书籍目录

序／曾彥修

一、遍覓遺蹤

二、夏始作刑

三、奠基坑的人骨

四、獄，以及人同鬼之間的代言者

五、獄，古代人作地窖

六、獄神廟裡的始作俑

七、北寺獄裡肯定有獄神廟

八、皋陶，史書上的第一個獄神

九、皋陶及神羊

十、一位孑遺老人的陳述

十一、剛正不阿，不畏神的范滂

十二、獄吏之尊今始信

十三、一種優待室

十四、林沖亮出柴進的信函

十五、從東漢往上追溯

十六、四代獄之別名

十七、說文解字─獄的起始

十八、獄神的貌相

十九、俞平伯的研究

二十、紅學家趙岡的異議

二十一、獄神廟慰寶玉的情節不可缺少

二十二、脂批的重要性

二十三、顧頡剛的認同

二十四、獄神廟裡還有下人服侍

二十五、探庵還是探廟

二十六、被毀與重建的獄神廟

二十七、又一位獄神─蕭何

二十八、閒話：洪邁之權威性

二十九、皋陶貶為下屬

三　十、獄神廟內坐牢

三十一、獄神廟內的佈局

三十二、《龍圖耳錄》中的描繪

三十三、劉心武的《獄神廟之謎》

三十四、《果報錄》之一

三十五、《果報錄》之二─蕭王殿

三十六、《果報錄》之三─進一步優待

三十七、《果報錄》之四─獄神

三十八、《果報錄》之五─男女同室

三十九、《果報錄》小結

四　十、獄神廟裡審犯人

四十一、詩案史禍

四十二、朱三太子案

四十三、朱三太子案餘語

四十四、《霧城血》之一

四十五、《霧城血》之二

四十六、獄神廟廢除於何時

四十七、隔離室

四十八、《叫魂》─精神專政工具

四十九、貿利之門

五　十、監獄外的特殊監獄

五十一、元雜劇中的獄神

五十二、京劇中的獄神

五十三、心靈的獄神統治

五十四、獄神崇拜

五十五、蘇三監獄

五十六、蘇三監獄的獄神

五十七、再說蕭何

五十八、新魂與舊鬼的暗流

五十九、獄神廟的深層社會原因

六　十、國家學說的天命色彩

六十一、神秘性和忌諱性

六十二、一位獄卒的故事

六十三、第三位獄神究竟為誰

六十四、一些餘聞

六十五、清代獄神之洋洋大觀

六十六、祭者及祭法

六十七、「三結合」

六十八、神權體現王權

六十九、獄吏的獄神觀

七　十、《提牢備考》與《蘇三監獄志》

七十一、獄神處於三百六十行之外

七十二、一致的供奉和不一致的心境

七十三、放著獄神不燒香的後果

七十四、造神效應

七十五、參拜獄神的三種獄囚

七十六、參拜獄神的三種獄吏

七十七、磕頭也是假的

七十八、並非結束語（一）─實乃一大發明

七十九、並非結束語（二）─連續的造神

八　十、並非結束語（三）─多視角審視

附錄一：獄神廟文化談片

附錄二：關於《讀書》討論「獄神廟」

附錄三：沈家本《獄考》

後　記

作者简介

中國古代的獄神廟，顧名思義，是設在監獄中的一座廟，凡獄史獄卒，尤其是犯人，均須崇祠此廟所供的獄神。此歷史神秘，鮮為人知。中國有行業神，如財神、火神、土地神、灶神等等，名目繁多。但獄神廟中的獄神，顯然不屬此行列。因此神不為外人所道，大多數人不得一見。

本書以隨筆形式，娓娓向讀者講述了自三皇五帝以來之中國獄神廟的悠久歷史。另講述了中國獨有的獄、獄神、獄神廟於政治社會、歷史文化上的作用。更運用了《紅樓夢》中的脂批，講評了紅學研究中常被忽略與誤讀的《紅樓夢》與中國獄神廟的關係。

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