看见·发现

出版社:上海文化出版社
出版日期:2008-1
ISBN:9787807402329
作者:邵隆图,张宇凡
页数:236页

内容概要

邵隆图先生简历
他,今年40岁,五十岁起就倒数年龄过日子,明白这是一个杜撰的数字。
他,十七岁高中毕业,二十八年后才应邀站在复旦大学的讲台上,此时,胃已大部切除。
他,斗胆画过五幅巨型毛主席油画像和近七百幅平面设计稿,终被伯乐相中,从二十六万人中脱颖而出。兢兢业业服务机关二十年。
他,先做广告主,后做广告,用过很多广告费,拳打脚踢才知道创建品牌的艰巨。
他,九二年创办广告公司至今,游学二十余个国家地区,出版《智慧宣言》、《知与行》、《砖魂》、《心目沟通》、《虚实互动》心得五册,自诩“边缘人”,说是“好肉都在骨头旁”。信奉“日知而智,杂乃大章”。
他,只有一个儿子,却拥有露美、达安、老蔡、新黄浦、光明乳业、和酒、石库门上海老酒、天喔、海立、融氏等成功的牌子和十多年来患难与共的客户朋友。
他,生日写了一段话:忘记生日,记住父母;忘记岁月,记住历史;忘记怨恨,记住友谊;忘记利益,记住义务。也许与自己的名字笔划巧合,刻了两方闲章“双耳十口,一生文刀”,意喻终生兼听表述,文字为生。

作者简介

看见以后发现了什么?这是个智慧方面的难题。盛产倦怠的时代,只觉得眼睛一亮的昂贵。
没有发现是因为对自己没有产生好奇,当我们走投无路,看见一下,那是戏剧性的进程。
现代社会不缺乏高科技,但缺乏生存哲学智慧,身体向那一端跑着,灵魂却在原地。只因尚无发现的冲动,发现是上帝设置的一个行为情节。
人,一世故就会显老,一发现则满面春风。懂得发现,才懂得心理养护,就会进入拜伦所说天空布满彩虹的年龄。
探索,时常表现为看见状态下的心智活动,看并不只用来放松,清人张潮说:闲自己平时之所忙,忙自己平时之所闲。道出了发现之妙。
电脑化表达了现代科学骇人的内涵,面对知识的疾步,只有称道,却无从点缀,难懂爱因斯坦,只因是过惯了推门便见传统的日子。知识的物化作用教人不须思考,现代传媒让人的智商退化,用鲁迅的话说:即便还有记忆,但零落得很。
固执的思考习惯,面临精神的颓败和家园的散落。“不知有汉,无论魏晋”的桃源生活只是一种台阶。嘴里常叨念田园,心里却是绝不肯放弃都市的。
一个人,对自己的行为保持警惕的最好方式是学会看见。抵御孤独的秘笈是在看见状态下发现什么。一个人的富有,并不表现在家缠万贯和门庭若市,而是有心情布置他的庭院与花园。当看见成为一种富有,心灵空间一定为发现占据。
让人发现,是一个城市的诚实,礼帽、长伞、手杖、烟斗是英国的绅士风景,它为城市注册了一种思想。城市的心灵若不被可疑,则不必遍地黄金,但须遍地美景。
人在发现状态下没有隐私,发现滋养灵感,发现总是在暗示中行走。
剧烈的竞争,令有钱人与有闲人的大脑都在茫然无序中。人类面对的是一个创造性的缺乏。一个民族,发现文化的成熟才是成熟。人一旦遭遇发现的疯狂,遭 遇用时光定格某一刻的怦然心动,你则延伸到了感受生活的另一隐秘据点。
人因创意而造化,因为有发现,才有可怜的贵族和高贵的平民;才有“刹那倾城”的气质;才会为大地调节出一点优雅来。
《看见·发现》,尽带智慧的文字。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     给一本随记口吻的书落笔谈感,似把飘进云里的风筝剪断线,思绪便得以飞天遁地——可深可浅,棱角尽失,不必担心硬朗的观点将谁划损。上海滩广告人邵隆图先生的《看见·发现》恰巧就是这样一本疑似在讲品牌的书,只不过4P/4C/5R统统收声。他只和你谈感觉,抿一口咖啡,投半包糖,盖掩住浓苦,透隐忍的甜。话到尾,拍不成拖,暧昧亦好。隆图先生办公室墙上悬一幅“得意忘形”,兀自解读为“得其意则忘其形”。当深明品牌的核心价值之义,营销就不该再囿于形式的牢狱,英译为“Idea is more important than image”。营销向来深谙眼球经济学,高明的玩家不哗众不取宠,用专注于细节的无限精力触动千篇一律惯于复制的神经。所以,才陡现北欧城市童话造梦般用皎洁的纸瓣雪花装点脚手架;才面世圈点萨达姆高官的54张扑克,供美军士兵“寓记于乐”;才激发和酒瓶身的设计妙招先行,三十三座外滩建筑引得银行公司客户和个人收藏家趋之若鹜。营销此情此境,不谈定价莫论定位,而是单纯缔造一种文化,杜撰的,却侵袭固有的思维方式。“忘形”的广告人/媒体人/公关人/营销人,或多或少都该是个“神经病”,敢反常,敢出格,敢喜新厌旧,敢忘恩负义。看见,是因为想看见,这本书无非用“神经病人”的无形独白倾诉给正常人,以正视听,以求“得意”。七月,路易威登“奇幻动物园”展览和香奈儿“小黑外套”摄影巡展相继空降上海。一友说,他愿带3岁的儿子探索“奇幻动物园”展览,但并不打算介绍这是由奢侈品皮具制成的,只告诉他这是件用得上欣赏眼光的艺术品。我诧异了,都市手袋竟也可变身野生动物,难道不是艺术本身的乐趣?另一友问,“小黑外套”有什么好看的,摄影巡展目的几何。我语塞了,当“好看”总在不知不觉中升华为感情知觉时,难道艺术也可以像参考教材一样由标答垫底?终于都明白,看不见,是因为不想看见。极度膜拜本书封面,那块被误搁置在烛台上的亚克力在叹息和道歉中沦为垃圾之前,被隆图先生抢先一步颠覆命运百转千回,他激赞低温灼烧后的影像似极了眼睛,定要用作名叫“发现”的书的皮肤,配合形如鼻梁的书背,一张脸生动跃然。看,发现的第一步,是请忘记世界,忘记边界,忘记眼界!
  •     看见•发现1. 清人张潮说,闲自己平时之所忙,忙自己平时之所闲。道出了发现之妙。2. 这应该是生活的最高境界吧,能够将每天的时光消磨在自己所喜欢的事情上。抛却一切的烦恼,用一种脱离世俗的眼光去发现身边真正的美。3. 知识的物化作用教人无需思考,现代传媒让人的智商退化,用鲁迅的话说:即便还有记忆,但零落的很。4. “得意忘形”,得意,此为探求奥义至理、寻求非同凡响的识见和思想;忘形,此为不拘常规不寻常法不守常态的创新形象。5. 资本和技术主宰一切的时代已经过去,创意的时代已经来临。(from Wall Street)6. 找对人,说对话,做对事。7. 发现比看见更重要,看不见的东西往往才是最可怕的。e.g.:病毒,SARS///在SARS期间,生意最好的仍然是麦当劳和肯德基,因为它提供的并不是汉堡和薯条,而是便捷、卫生和安全。8. 水、饮用水、有牌子的饮用水、熟悉的饮用水、偏爱的饮用水,这就是品牌建设的全过程。文化•习惯9. 成功者和失败者的差距只有一次,就是最后一次你是否再爬起来。///失败者永远没有借口,唯一要做的,就是站起来,再来一次。///在广岛和长崎被美国原子弹轰炸了以后的两年,1948年,日本科学家白川秀树获得诺贝尔化学奖。10. 丹麦——安徒生;瑞典——诺贝尔;芬兰——NOKIA;在丹麦一年有2/3的时间是在黑夜中度过,所以在丹麦生活,最重要的是如何度过长夜,外面寒冷、黑暗,夜场当然梦多,人们就躲在温暖的火炉旁讲故事,所以,童话就诞生在梦多的地方。////北欧下午三点多已是黄昏时分,人们在咖啡馆前,整齐地排成一排,坐在椅子上,齐齐地望着天空,享受阳光的余晖,又在等待新一天的日出。11. 所有的整齐、所有的干净、所有的美丽都不是与生俱来的,而是管理出来的,是通过强大的惩罚体系逼出来的。///新加坡12. 博物馆的功能应该是传承,而我们的博物馆仅仅是储存,缺少传播和继承的作用,似乎我们的博物馆唯一的价值是努力做得让人看不懂,或许这样才能证明那些所谓专家的知识。13. 德国盛产伟人,哲学:康德、黑格尔、费尔巴哈、尼采、马克思;文学:歌德、席勒、海涅;音乐:莫扎特、贝多芬、巴赫、勃拉姆斯、瓦格纳;相对论的创立者爱因斯坦、精神分析学家弗洛伊德、数学家高斯。///包豪斯风格///日耳曼民族的祖先条顿人生活在森林中,德国著名的黑森林,笼罩在阴森朦胧中,培养出的将是彻底的不安全感,在他们的身上,流淌着的则是不断斗争的热血。14. 在德国,有专门用来扔玻璃瓶的垃圾桶,分为白、绿、棕色;公交司机停车时,轮子几乎靠在了台阶线上,为了行人与路径车辆的方便。///这些细节足以看出这个民族的严谨,严谨的背后意味着是效率和速度。///歌德曾这样评价德国人:德国民族的个人是伟大的,而整个民族却是迷茫的。意识•形态15. 红酒、烈酒、啤酒、咖啡、茶和可乐。有三个含酒精,三个含有咖啡因。人是理性和感性的统一,酒精代表了感性,咖啡因代表了理性,人的一生就是清醒和糊涂的过程,这种张弛有度的生命节奏,某种意义上,也就是酒精和咖啡因所起的作用,人类在用咖啡因思考的同时,加上一点酒精的调料,世界才有了今天的精彩。16. 圣诞节是纪念上帝的,而圣诞老人则是可口可乐公司在1931年,为了让更多的人在冬天可口可乐而虚拟出来的人物。///圣诞老人的衣服用的是可口可乐的红色;它的肚子取自麦当劳大叔;圣诞老人从烟囱里爬下来,向袜子里塞礼物,是荷兰的传统;圣诞老人驾着驯鹿的传说,最早出现在瑞士;圣诞颂歌起源于英国和澳大利亚;圣诞树则是从德国黑森林那里搬过来的;在芬兰,还有一栋据说是圣诞老人的别墅。17. 日本明治维新时期,社会上西服流行的同时,和服被当作最华丽的礼服保留下来;酒吧多起来了,茶室依然是人们的精神净地;西洋歌剧开始唱响,能剧和歌舞伎在走向极致;当油画开始绚丽夺目时,日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派;因为日本人知道,即使吃了牛蓉,你也不会变成牛。///文化是一个民族的身份证,应该具有自觉性、认同感和归属感。改革开放后的中国并不拒绝外来文化,有形的殖民地形式消失的同时,无形的殖民文化却在日益渗透。///我的话:在追寻时尚潮流的时候,有欧美范,韩服,日系;在观看电视剧时,有美剧,韩剧,日剧……当我们看日剧时,影片中的男女主人公都在使用翻盖手机,自然而然就会想到:是不是翻盖手机更加时尚,青春?于是冲动的消费者纷纷购买价格昂贵的日系翻盖手机,日剧或许就是翻盖手机的催化剂、润滑剂和助推器,通过文化的渗透和发酵拉动经济增长,这才是日剧的真正目的。在追求吃文化时,有韩式烧烤,日本料理,意大利餐厅,泰国菜……在外来文化汹涌而至的时候,我们选择了他们,却找不到属于我们自己的文化特征,为什么没有中国时尚,作为中国传统服饰的旗袍为什么就不能在国际的舞台打响名号呢?反而需要国际名牌来运用中国元素,才会后知后觉地发现我们的弱势,包括花木兰,功夫熊猫等电影制作方面;阿凡达的人物绘制都是由中国的绘图师精心描摹的,这就如同我国的制造业一般,不能在国际上居于一个领先的用工地位。我们千万不要低估属于自己的黄皮肤黑头发,名和敬仰的中华文化。18. 当米老鼠、好莱坞成为品牌标志时,我们的孙悟空还是猴子,大白兔还是奶糖。重要的是要把老鼠变成米老鼠,鳄鱼变成LACOSTE,兔子变成PLAYBOY。19. “中庸之道”绝非庸碌、平庸无用之义,而是“合适的运作”。20. 所谓科学技术是忙出来的,文学艺术则是闲出来的。///定义奢侈品,真正的奢华,是低调的华丽,是精心雕琢的细节,是用时间和智慧提取的精粹。左脑•右脑21. 传统的西方文字,读和写的顺序是从左至右,操练的是左脑;传统的汉语则是从右往左,操练的是右脑。西方人很早就知道用脑思考,而中国人却一直认为人类用心思考。西方人善于逻辑思考,科技不断提高但不能增加人的幸福指数;东方人善于领悟,右脑处于令西方慕高度愉悦状态,所以我们曾经拥有唐诗、宋词、元曲、明清小说。22. 一杯星巴克50元,其中用来享受美国咖啡大排档的环境布置20元,小资的虚荣体验20元,再加上打发时间、自娱自乐、观看美女的入场券10元,最后是咖啡豆和水的成本0元。当别人还在为自己的咖啡豆最纯正而争论的时候,星巴克早已把自己的咖啡变成了一种文化,“我不出售咖啡,我出售空间,是除了家和公司以外的第三空间。”过去,我们把咖啡带到公司里,现在,我们把公司带进星巴克。23. 宜家究竟出售什么?确切的说,它出售的是整齐、是排列、是色彩、是光线、是亲切、是体贴、是人性、是体验、是设计,是环境设计、家具设计、灯光设计、灯具设计、餐具设计、玩具设计、装潢设计,是从点到线、是从线到面。它们是在出售想象空间,即所谓的“视觉经济”和“体验经济”。24. 世界上并没有绝对的、一成不变的美,美存在于相对之中。///人们可以不相信谎言,但是却绝对需要谎言给我们的快慰,在漫漫人生旅途中,人们面对社会、工作的诸多压力时,总是需要一些足以让我们欣喜若狂、忘掉烦恼的祭物。25. 假货市场其实是在帮助真货发掘潜在用户。然而,奢侈品必须又要打击假冒产品从而彰显自己的价值,这才能在亦真亦假、虚实互动中完成新的沟通。26. 编码•解码27. 品牌文化就是四个字:意、识、形、态。///意,即品牌理念;识,即识别控制;形,即形象设计。1886年,那是一个禁欲的时代,而由一个制瓶工人路透设计的可口可乐的女性裙子的瓶形,由此可见,根据不同的时代特征不同的设计理念应运而生,但这一切都是应对市场的需求而生的;态,即态势扩展。///理念是标准,识别是控制,形象是系统,态势是扩展,而意识形态就是文化。是意识决定形态,形态反应意识。28. 世界管家协会主席罗伯特•维尼坎斯对倒水的描述很精道:“倒一杯水很容易,但是用微笑的眼神注视着对方并不容易。”29. 几年前,KENT推出了数字型包装“1”号、“5”号、“8”号。数字代表焦油量,1号含量最少,故销量最好。8号含量最高,销量也最差。人都是喜欢做选择题的,有比较才能有鉴别。与其和别人比,不如和自己比,KENT就这么成功了。30. 让顾客多做选择题,少作问答题。///因为有了差异,也就有了市场。31. 2006年德国世界杯,有一家企业在德国的广告牌上大大地写了两个汉字,他的名字叫“百威”。百威公司当然知道,世界杯和中国并没有直接关系,但是中国却是通过电视观看世界杯人数最多的国家,当两个汉字出现在全是英文、德文的环境下,就轻易地抓住了近四亿五千万的中国观众的眼球,实现了有效传播。///其实这在2010年的南非世界杯赛场上也可以看到,百威无时不刻地在将消费者的无意注意变成有意注意,包括其在广告上的投入,将啤酒瓶的瓶盖倒过来的放置便成了皇冠。沟通•传播32. Ruler makes rules.33. 鸽子本是一种极其普通的鸟类,可在1952年,毕加索为祝贺在维也纳召开的世界和平大会,画了一幅以和平鸽为主题的作品,从此以后,鸽子就被约定成了和平的使者。34. 卡耐基说:“人们并不关心与自己无关的事,人们关心自己的痛痒甚于你我的死讯。”如果品牌不能引起年轻人的注意,不能与时俱进,那就意味着灭亡。35. 沟通其实就是一个不断跟进和反馈的过程。///推销是以产品为中心,营销是以人为中心。主动•被动36. 上海有两百个左右的企业博物馆,只是用科普的方法、技术性地介绍产品,告诉公众。而只有让公众有兴趣参与、互动,才能形成记忆与感动,才能有助于品牌的推广和积累,差异就在于此。37. 生命在于主动!成功是因为失败,伟大的成功是因为有伟大的失败,上千次的失败所打造的不再是一个人,而是一种力量,一种把“不可能”变成“不,可能!”的力量。38. 代沟越大,进步越大。39. 有人把石子弄碎了,再装进瓶子里,便成了艺术品,换一个包装,就换了一种生活;换一种形式,就换了一份心情。///年龄只是一种计量工具,我从五十岁开始倒数,今年其实三十七岁。40. 生命的质量不是看它有多长,而是看振幅有多大,而振幅就是生活中的挫折和经历。///使人成熟的,不是岁月,而是经历。41. 这个世界没有什么不可能,不可能只存在于人们的脑中。理论是用来被打破的,没有人类一次次地推翻自己,打倒重来,社会就无法发展。///世界上有太多的不可能,可它的曼妙之处就在于它一次又一次地实现了这些不可能,未来是属于打破常规的人的,资本的时代已经过去,创意的时代正在来临。42. 三个残障人士想出门,一个是驼背,一个瘸子,还有一个是摇头,但是他们不想让别人知道他们的缺陷,于是,最聪明的一个想出了一个办法:驼背走在最前面,左手被设计过放在背后,一边走还一边用右手指着地上喊:“一只虫,一只虫”;紧跟在后面的就是瘸子,按着节拍:“踩死它,踩死它”;然后摇头的就在最后面说:“罪过,罪过”就这样,三个残障人士用表演和虚拟的情节巧妙地掩饰了各自的缺陷,也成功地躲过了别人异样的眼光。这就是定位,驼背走第一个对着地上说:有只虫。这就是一种对自己的设计,这样后面的瘸子才可以瘸着说:踩死它,这不就是组合好了么,如果你说一条蛇,那这个就危险了,如果说一只老鼠,后面也就不是踩死它了,而应该是抓住它了,所以这三个人第一个是定位,第二个是执行,最后一个是评估。品牌策划也都是这样做的。43. 东西放在合适的地方便成了有创意。所以重要的并非是产品,而是环境,是与产品相关的关系。44. 和者,羹也。羹,是豆腐羹的“羹”。愿意是指把不同的鱼和肉煮在一起,称之为美味,也就是要允许不同的东西共同存在,相互作用,才能达到和谐。所谓“和谐”, “和”是禾口,即有饭吃,“谐”即能讲话。中国大部分地区已经解决了“有饭吃”的问题,但是“能讲话”、“ 讲真话”却未能完全实现。45. 人的七宗罪:饕餮、贪婪、懒惰、好色、好斗、傲慢、嫉妒。生命•财富46. 境由心造,像由心生,随心赋形,物随形现。47. 达尔文理论:生物变异往往是从边缘开始的。因为边缘地带离中心较远,受中央控制的力度最小,也就最有变革的机会。

精彩短评 (总计26条)

  •     传说中的好书
  •     真正伟大的民族用于不屑于在人类中扮演一个次要的角色,甚至也不屑于扮演头等角色,而一定要扮演独一无二的角色。
  •     书的封面没有吸引我,但是翻开来深深的被里面的内容吸引,一个个小故事,很简单,但很有启发
  •     有关广告及营销。
  •     看到一些平时很常见却又视而不见的思维。
  •     那些生活中的故事,你看见了什么,又发现了什么?
  •     能看见,更要发现。尽带智慧的文字。
  •     很有意思~
  •     换一种思维方式,你会在寻常中发现很多
  •     当时那个讲座也很惊艳的..
  •     不错的书。做推广者写的。 像《天大的小事》,一些工作旁多余的素材
  •     喜欢第一个故事。烧坏了的kt板比作眼,干脆拿来做了封面。 后面可当心灵鸡汤和智慧背囊一类看看。 只打了三分,是因为这本书不该放到广告类中,和广告关联性真心不强。 另:旅行观感那些,又勾起我移民欲望,哎哎哎。不能将自己的国度建设更好,也移民无望的话,就丁克吧,我不想孩子生在这
  •     小女人看的 顺手就拿过来了
  •     创意在于发现
  •     更像是一位大师的随笔
  •     一本启迪眼睛的书
  •     我爱这本书
  •     反正我觉得挺实用的,对于做营销的人来说。
  •     广告人用发现的眼光行走世界,多行走,多思索,多阅读,会有不一样的世界和自己。
  •     还行,讲的东西比较浅,但还是有收获。
  •     细节很重要。多经历,才能知晓更多。
  •     放弃了自己的文化,也就放弃了标准,放弃了未来。中国五千多年的文化,源自“永”字八个简单的笔画。世界上最大的监狱就是头脑的监狱。人一世故就会显老,一发现则满面春风。懂得发现,才懂得心理养护,就会进入拜伦所说天空布满彩虹的年龄。涨潮说:闲自己平时之所忙,忙自己平时之所闲。
  •     看见因为想看见,牛奶也有态度
  •     很小的事情发现大大的道理。
  •     这本书完全不只只值五星!!!学会思考学会发现。
  •     看不见,不等于不存在,看见,只因为心想发现。
 

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