新儒学批判

出版社:三联书店上海分店
出版日期:1995-10
ISBN:9787542608802
作者:启良
页数:466页

书籍目录

目录
自序
外篇
第一章 近代中国文人的救国之路与新儒学产生的
国内环境
传统的阴影与近代中国的艰难历程
“五四”一代文化英雄与国民的灵魂拯救
反传统旗帜下的文化缺失
第二章 现代西方文化危机与新儒学产生的国际气候
东学西渐与西方人对中国文化的初步认识
上帝之死与现代西方人的精神饥饿
面向东方:迷茫中的一线希望
第三章 作为解救东方社会的第三条道路
世纪之交东方社会的三大思潮
泰戈尔的东方文化主义
中国的东方文化派
内篇(一)
第四章 新儒家的前贤:康有为与梁启超
康有为的儒学重建
梁启超:由反传统到传统主义者
第五章 第一代新儒家思想批判
梁漱溟的新孔学
张君劢的“新玄学”
熊十力的新唯识学
第六章 第二代新儒家思想批判
冯友兰的新理学
贺麟的新心学
钱穆的新儒家史学
方东美的生命精神学
第七章 第三代新儒家思想批判
唐君毅的人文宗教学
牟宗三的道德形上学
徐复观的人性“形而中学”
内篇(二)
第八章 文化比较中的歧出
文化比较与中国问题之解决
文化的历时性与共时性
文化传播与文化的民族性
如何看待文化比较中的西方文化
如何看待西方哲人对中国文化的欣羡
第九章 内圣与外王
道德理想主义及其落实问题
民本并非民主
一点比较:新儒家与法兰克福学派
第十章 传统与现代化
传统的动态理解
传统儒学与中国现代化


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     这几年国学大热,连素有“神学院”之称的人大也办起了国学专业,老板们也争着去上什么国学培训班,百家讲坛一天到晚讲帝王将相却没有几个讲西方的民主自由法制观念,倒真是盛世一景。新儒学的著作,看了几本就够了,那些所谓“东方重精神、西方重物质”那种类似的两分法就别拿出来卖弄了,里面真正有独创性的书并不是很多。而且新加坡、香港发展的好,当真是儒学的功劳么?还不是英国人制定了制度规范得以较好的遵守,而摆脱了中国的传统人治。我不知道是不是因为我们不能真正面对这个全球化的世界,所以要回到老祖宗那里去找回自信?象启良所写的这本书真是太少了,所谓的民族自豪感却往往迷住了我们自己的眼睛,让我们在吹嘘国学的同时不能看到其背后黑暗的那些东西。说来说去道德如何如何,那些肉食者、当权者道德又如何呢?新儒学为什么能受到推崇?还不正如启良在书中所言,是因为其理论思想与专制主义暗合么?
  •     作者政见一看便知开头就鲜明亮出态度:高屋建瓴的四字“儒学批判”——剑指腐朽封建文化。这四字的态度岂止是高调,简直是夸张的招摇,简直到了让人不禁怀疑有心虚藏于其后的地步。 是的,的确心虚。儒·学·批·判——想批判的根本不是儒学。同样不是这古典文化,而是自欧风东渐以来各种关于我国文化的思索与改革。这其中的一个派别日后一举统治中华民族。 开篇表示”思想史的研究,最有害的...莫过于用某种大一统的思想尺度作武断的裁决。”的作者无意附和时代的黄钟大吕。这拙劣的伪装是他洪流中的叹息——拙劣是对时代智力的没落的指责,伪装是对时代躁动的凄凉的自责。 = = 我那时候竟然是个柿油。这便是:神级S多先当受虐狂,反柿油前世正是柿油党。

精彩短评 (总计9条)

  •     写过笔记的书必须标记为“读过”或“在读”,好傻……
  •     总的来说确实是一本好书 因为可以把它的内篇当作新儒学的简史来读 可以对近三代的新儒学学者的思想体系有一个大致的了解 作者对新儒学的批判有些还是比较赞同的
  •     批评到位
  •     verycd上找到了电子版,字字珠玑。
  •     作者虽然偏颇,但是他的视角很重要。如果排除公权力的推动和意识形态战争的背景,当前的儒学复兴,真正还剩下什么,值得大家深思。
  •     此书是关于现代新儒家很好的导读书目,对新儒家产生背景原因源流都有论述,并及作者自己的评价。可以见到90年代出版界言论自由还是挺可观的。历来知识分子都是学而有所抱负,不仅仅指向自身,乃在于正己修人、内圣外王。于我而言又打开了一扇窗,学习就是一个不断扫盲的过程,吾生也有涯而知无涯,尽可能多读一些书让眼界更开阔一些吧。另,原来资本主义和社会主义在大陆以外的说法是自由主义和激进主义啊,以前竟然没有概念,可见被洗脑得很彻底。
  •     2010.07
  •     对新儒家的梳理工作做得不错
  •     真如冷水浇背,当头一棒!文章太漂亮了!这才是议论文的典范啊!
 

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