《皮革轻舟勇渡大西洋》书评

伟大的航海

http://mach.debagua.net/archives/2007/0801_001304.html上大学时的第一个英语老师是一个刚从N大研究生毕业的小姑娘(当然是以现在的眼光来看)，她有时候会提前几分钟把课讲完然后用一个手提录音机给我们听英文歌，对的，那时还是用磁带的兴盛时代。好像比较早听的就有这首Sailing　　I am sailing, I am sailing home again 'cross the sea.　　I am sailing stormy waters, to be near you, to be free.　　I am flying, I am flying like a bird 'cross the sky.　　I am flying passing high clouds, to be near you, to be free.　　Can you hear me, can you hear me, thru' the dark night far away?　　I am dying, forever crying, to be with you; who can say?　　We are sailing, we are sailing home again 'cross the sea.　　We are sailing stormy waters, to be near you, to be free.　　Oh Lord, to be near you, to be free.* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *似乎每一个有航海传统的国家都有这样的传说：小男孩偷偷躲进船上的苹果桶，去了遥远的国度。很多的童话故事都引用了这样的传说，例如《金银岛》；上次瑞典帆船哥德堡号来上海时的宣传材料上也有这种故事。在现实中，有一些人，对于出海的憧憬永远都保留，这当中包括了挪威人海尔达尔。《孤筏重洋》是我读到的第一本海尔达尔的书，在当时的我看来非常震撼。1940年代，海尔达尔因为在南太平洋众岛听到一些传说，再加上复活节岛的大石像都面朝东，推断南太平洋居民有一些是来自南美洲。为了证明他的这个观点，需要证明远古的南美洲居民凭借木筏可以到达南太平洋群岛。于是这个人真的纠集了一帮人，去安第斯山脉伐木结筏，安上风帆，装个草蓬，带了一堆椰子，就这样出发了。他们仅有的对外通讯设备是HAM无线电台。海尔达尔的文笔很好，枯燥的太平洋漂流生活被他描写得趣味丛生，飞鱼、海浪等不时造访、而到达塔希提时跳草裙舞的欢迎人群和海波中荡漾的花瓣，为这个故事画上了一个绚丽的结尾。存在于印加帝国之前的康铁吉部落、用下插板转向的排排（书中对木筏的称呼）、复活节岛的神秘石像和历史、南太平洋群岛的人类学问题、塔希提岛的风光和隐居的高更－－太多的事物是第一次从《孤筏重洋》中看到，对作者的博学佩服有加。他还有一本书是专说复活节岛的，叫《复活节岛的秘密》，从大学图书馆借出来看过，是对历史和人类学感兴趣者不得不读的一本书。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *某一天被大雨封在地铁站，随手买了一本北爱尔兰人谢伦伟的《皮革轻舟勇渡大西洋》。因为从人种学上分析，冰岛和法罗群岛的居民在维京人到达之前就有了爱尔兰血统，谢伦伟再造牛皮舟，并证明它不但能到达法罗群岛和冰岛，还能到达美洲。这委实有些夸张，要知道木筏渡海，没有倾覆的危险，只要不散架就可能到达远方，而且南太平洋温暖的海水也安全过北大西洋的寒风。支持着谢伦伟的是一本写于公元 800年左右的古书《修道院院长圣布伦丹之航行》（Navigatio Sancti Brendani Abbatis），说的是古爱尔兰的一个修道院长圣布伦丹（Brendan，约生于公元484年）坐牛皮舟从爱尔兰前往美洲的故事。这书里面有谢伦伟所用的皮舟的照片以及航海图等，满有趣味的。缺点就是他的文笔稍逊于海尔达尔，而且太过于注重航海本身，东扯西拉不够多。像我这样的无良观众就是希望多看一些新奇的东西，而不是书后所附的不同鞣制方法的皮革浸水报告，麻绳的强度实验报表等。但是，如果还有人想复制一个皮革舟，看起来买这本书就足够了，不得不佩服牛津毕业生的工程功底之强。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *刚才到豆瓣上查海尔达尔，发现他竟然还有一本著名的书，叫《太阳号草船远征记》。这是海尔达尔的另一次冒险：为了证明南美洲的金字塔和木乃伊和埃及文化有联系，他造了一艘埃及纸莎草船，横渡大西洋。似乎从木筏到皮舟再到草船，难度越来越高啊。这个先记下，哪天找来看看。