小万神殿
出版社:南京大学出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787305123818
作者:[法] 阿兰·巴迪欧
页数:151页
内容概要
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou，1937-）巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。从师于法国马克思主义的旗帜性人物路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982年）、《存在与事件》（1988年）、《存在与事件2世界的诸逻辑》（2006年），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》《元政治学概述》《伦理学》《爱的礼赞》《非美学手册》《维特根斯坦的反哲学》《德勒兹存在的喧嚣》《圣保罗普世主义的根基》《瓦格纳五讲》《柏拉图的理想国》《哲学与政治的神秘关系》《法国哲学的降临》等。
蓝江，湖北荆州人，南京大学哲学系教授，研究方向为当代欧洲激进思潮。现主要从事法国思想家巴迪欧、朗西埃，以及意大利思想家阿甘本等人的研究，旨在从当代拉康主义的角度，寻找当代激进左翼的逻辑线索。已翻译巴迪欧的《世纪》《小万神殿》《元政治学概述》，以及阿甘本的《王国与荣耀》。在国内期刊上发表论文50余篇，出版专著2部。主持国家社会科学基金项目和教育部基地重大项目各1项。
书籍目录
中译导言
开篇
雅克·拉康（Jacques Lacan，1901—1981）
乔治·康吉莱姆（Georges Canguilhem，1904—1995）
让·卡瓦耶斯（Jean Cavailles，1903—1944）
让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980）
让·伊波利特（Jean Hyppolite，1907—1968）
路易·阿尔都塞（Louis Althusser，1918—1990）
让-弗朗西瓦·利奥塔（Jean-Francois Lyotard，1924—1998）
吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995）
米歇尔·福柯（Michel Foucuah，1926—1984）
雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004）
让·博雷耶（Jean Borreil，1938—1992）
拉库-拉巴特（Philipe Lacoue-Labarthe，1940—2007）
吉尔·夏特雷（Gilles ChMelet，1945—1999）
弗朗西瓦·普鲁斯特（Frangoise Proust，1947—1998）
作者简介
究竟哪些人物最能代表20世纪法国哲学和思想的形象？看当代法国最富代表性哲学家阿兰・巴迪欧给出他自己的回答。阿兰・巴迪欧选择了20世纪业已离我们远去的十四位哲学家，这里面有作为阿兰・巴迪欧师长的拉康、康吉莱姆、卡瓦耶斯、萨特、伊波利特、阿尔都塞；也有与巴迪欧同时代的，开创了法国思想全新视野的福柯、德勒兹、德里达、利奥塔；还有一些是我们并不太熟悉的名字，如吉尔・夏特勒和弗朗索瓦・普鲁斯特。但对于巴迪欧来说，这些思想家都代表着一种极富生命活力的力量，他们的思想打破了我们陈腐意识形态的藩篱，让我们真正面对不可能的真。在这个意义上，十四位思想家犹如天上的神灵，为我们指明了未来的方向，或许这正是本书的书名《小万神殿》所要传达的意义。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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翻译的问题乔纳森已经撰文指出过，建议参照英译本。我只想对其中一句话的翻译向诸位求教：P73：“我们谈谈《争议》（Le Differend），我发现这本书的题目是从圣经的拉丁文版借用过来的，‘巡夜人，夜是什么？（Custos,quid noctis?）’这里的夜是什么？夜已经来临，或者说，夜幕已经降临，政治成为了一种样态（genre）。”英译：Speaking of The Differend, I found this title, which is borrowed from the Latin translations of the Bible: 'Custos, quid noctis?', 'Watchman, what of the night?' What night is this? The night that has come over, or fallen upon, politics as a genre.我关注的是Custos,quid noctis?这句话到底什么意思？noctis这个地方是属格，如果直译应该是：Watchman，what of the night?【巴迪欧此书的英译本正是这么翻译的。但是这到底啥个鬼意思呢？】既然此话出自圣经，于是检索得知：我不知道这句拉丁文是哪个版本，我搜出来的版本是这样的：Latin Vulgate Bible Isaiah 21:11 onus Duma ad me clamat ex Seir custos quid de nocte custos quid de nocte.用quid de nocte代替了quid noctis，意思应该无太大差别吧？另外查了几个通行英译本：1.ESV:The oracle concerning Dumah.One is calling to me from Seir,“Watchman, what time of the night?Watchman, what time of the night?”2.KJV：The burden of Dumah.He calleth to me out of Seir, Watchman, what of the night?Watchman, what of the night?3.NIV：Someone calls to me from Seir,“Watchman, what is left of the night?Watchman, what is left of the night?”所以，唯一能看懂的是ESV，我冒昧猜测这里的翻译应该是：守夜人，（现在）正当夜晚的什么时候？后面的安全看不懂。直到我大神级的同事及鄙人的拉丁语老师“某网友”（他自己坚持用这个名字）告诉我：“要翻译准确，就得还原到它的情境中，不过就语法形式来说，它用的是部分属格，就是问的是整体中部分，其实就是问的是晚上的哪一部分了？结合上下文可以翻译成what is the left of the night。如果加了de就使用时间夺格用法，就可以译成类似what time of the night这样。直译就是whatt part of the night，这样就可以理解了吧？”一下子豁然开朗了，不过为什么要死扣这句话呢？一个是因为无聊且倔强，另外因为这句话貌似被巴迪欧用来作为一篇文章的题目，而且在《小万神殿》里论述利奥塔的部分，多次提到了“夜晚”都与这句话有关系。无论如何，“巡夜人，夜是什么？”这个译法肯定是不对的。最后，有对此话原初语境及其中的拉丁文语法部分熟稔的大神，还请不吝赐教！
精彩短评 (总计28条)
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越来越觉得自己不适合搞学术，(⊙o⊙)… -
有些看不懂 作了解挺好 -
写德勒兹那篇一看就是对待阶级敌人滴态度呀～ -
巴迪欧咋还不投绿？ -
翻译好烂！ -
给自己减一星 -
一个字都看不懂…… -
巴迪欧对14位哲学家的评价,这些哲学家的哲学态度都很激进、充满颠覆性。在理论方法上也有着类似之处,即试图通过重新构建无实存的主体概念完成对真理程序的把握...话说这个系列的翻译貌似不太好，有很多话读起来还是不懂。。。 -
法国思想就是浑水-巴丢把浑水搅得更浑+翻译把更浑的水搅得更更浑 -
不忍卒读 -
说德里达这章非常精准，深得我心。 -
法哲英烈十四人，雅克拉康排第一。“福柯只有一次妥协——像同时代的大多数哲学家一样——避开拉康。”拉康，仿佛塔罗里的愚人牌，不是最先就是最后，不是最牛逼就是最傻逼。这是那个星座的宿命吧。 -
sigh -
波士顿人在法国 -
中译导言值得读读，写的很顺畅，这是很多逻辑流作者缺少的。 -
书名就直接暴露译者水平了。1791年法国大革命时，刚刚建成的Panthéon就被定为国家名人祠堂。怎么翻译都是小先贤祠，这是中译早有的定论。小万神殿……还以为是罗马的万神殿呢，先贤祠供奉的又不是神明。 -
巴丢的著作都是短促有力却诘屈聱牙 -
passeur -
有其他译本吗 -
以后即使电商搞活动也不要买这种书，去万圣书园站着看看得了…… -
翻译丢人 -
没时间对照英文版，但从坎坷到难以猝读的中文表达来看，这书翻译的的确有点差。。。。 -
妮可妮可妮~ -
其中论及的很多位哲学家我都不了解，难以做评判。不过看来巴迪鸥对萨特真是不吝赞誉。 -
唔，当科普看。拉康和福柯的章节挺迷人 -
更希望是翻译的问题，很多地方显得突兀、涣散。 -
记住了几句经典，人道主义是狗（萨特），不管死了谁，战士，还是炊事员，只要他做过贡献，我们就要给他送葬，开追悼会（毛泽东），福柯唯一一次妥协，是想绕开拉康（恶鸟） -
SIGH