中国哲人的智慧
ISBN:9787504306159
作者:林语堂
作者简介
《中国哲人的智慧》林语堂著 北京：中国广播电视出版社
老子的智慧——中国的神仙哲学
故道家哲学乃所以说明中国民族性中孔子所不能满足之一面。一个民族常有一种天然的浪漫思想，与天然的经典风尚；个人亦然。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。确实，道教使自始自终罗曼斯的：第一，他主张重返自然，因而逃循这个世界；并反抗狡夺自然之性而负重累累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴；第三，他代表奇异幻象的世界，加缀之以稚气的质朴的“天地开辟”之神话。
每一个中国人的心头，常隐藏有内心的浮浪特性和爱好浮浪生活的癖性。生活于孔子礼教之下倘无此感情上的救济，将是不能忍受的痛苦。所以道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是孔教徒，失败的时候都是道教徒。道家的自然主义使服镇痛剂，所以抚慰创伤了的中国人之灵魂者。
中国人心目中之幸福，所以非为施展各人之所长，像希腊人之思想，而为享乐此简朴田野的生活而能和谐地与世无仵。
一般说来，老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。
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天命之谓性，率性之为道。君子慎独，道者，不可须臾离也。喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中者天下之大本，和者天下之达道。君子时中，小人无忌惮也。道之不行也，知者过之，愚者不及也。人皆曰“予知”，驱而纳诸陷阱之中，而莫知辟也。择乎中庸，而不能期月守也。君子和而不流，强哉！鸢飞戾天，鱼跃于渊。君子之道，端乎夫妇，及其至也，察乎天地。身不修，不可齐其家。持而盈之不如其己，揣而锐之不可长保。道是宇宙的神智。彼此都认为对方为非，自己为是。所以彼此各有一是，各有一非。那么“彼“此”的区别就不存在了，是非之争也可停止。万物没有穷尽，时间没有止期，得失没有一定，有大智慧者观察事物由远及近，不会偏看一处。.
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是我对儒家、道家思想的启蒙之书，林语堂的淡雅自如的语言使我绕开思想死径，增长见识。 -
每一个中国人都应该看看的 -
中国哲学