《性爱神话美学》书评

可以做娱乐书看

对这题目中的三个关键词加以分析的话：美学？没看见，只有作者的个人评论。神话？也未必，起码我不觉得《聊斋》《洗冤录》算神话。性爱？那倒是有，如果你把从相爱婚姻到生育一系列行为都归结到这一个词上也未为不可。这本书是那种看过以后会因为大笑而神清气爽的书，推荐。随便举个例子好了：讲《聊斋》中的《罗祖》，罗祖外出多年，偶然回来后发现妻子与人通奸，持刃入。二人苦苦求饶，罗祖顿悟，藏刀入鞘，把妻子与家都托给奸夫，自己远遁山中；村民将二人告入官府，讯得实情后因不见罗祖踪影，遂怀疑二人合谋将之谋害，刑求不止，并死狱中。日后人们发现罗祖于某山中，则已坐化。作者的评论是：“罗祖宽恕了李某与自己妻子通奸，自己看破红尘，一走了之。但是，在红尘之内，不能让奸夫淫妇逍遥法外。人民群众把李某、罗妻告到官府，精神可嘉。官府重视此案，顺民之举。李某、罗妻死于狱中，自作自受！然而，从另一方面来看，如果罗祖经常回家，也许不会发生红杏出墙之事。神话似乎提醒主管人事的部门，员工夫妻两地分居，时间不宜太长。”另外一个也是讲丈夫不在，妻子与侄子出墙的印尼神话，村人谴责他们，于是奸夫淫妇逃走。作者评论：“德德安与侄儿麦朗杰通奸后，遭到全村人的谴责。因压力太大，两人才逃到孤岛岩洞去躲藏。这表明，这个村道德观念强，正气压倒了邪气，应评为治安先进村。”如此等等。总之，作者绝对没有犯《伟大的书》作者所担心的相对主义错误，对自己的道德观忠贞不已，实在难得。