一個猶太人的反省

出版社:立緒
出版日期:2005年06月13日
ISBN:9789867416032
作者:Marc H.Ellis
页数:316页

内容概要

馬克•莫里斯 (Marc H. Ellis)

一九五二年,馬克•H.•艾里斯出生於美國佛羅里達州的北邁阿密灘區,擁有佛羅里達州立大學宗教暨美國研究所的學士及碩士學位。他在該研究所受教於大屠殺神學家理查•魯本斯坦及美國歷史學家威廉•米勒門下,一九八0年獲得馬奎特大學的當代美國社會暨宗教思想學博士學位。同年,他擔任紐約瑪麗諾爾區的瑪麗諾爾神學院教職,隨即開設該學院的碩士班研究課程及「瑪麗諾爾正義暨和平研究所」。一九八八年,艾里斯晉任全職教授,並在瑪麗諾爾神學院服務至一九九五年為止。同年,艾里斯擔任哈佛大學「世界宗教研究中心」資深研究員,隨後轉任哈佛大學「中東研究中心」訪問學者及佛羅里達大學客座教授。一九九八年,艾里斯獲聘為拜勒大學的美國暨猶太研究所教授,翌年獲聘為美國暨猶太研究大學教授。同年,艾里斯創辦拜勒大學的美國暨猶太研究中心。

艾里斯擁有十五本著作,也曾編輯另外五本專著,其中包括:「邁向猶太解放神學理論」(Towards a Jewish Theology of Liberation);「褻瀆的聯盟:當代宗教與暴行」(Unholy Alliance:Religion and Atrocity in Our Time);「噢,耶路撒冷:有爭議的猶太聖約前途」(O Jerusalem:The Contested Future of the Jewish Covenant),以及「流亡生涯:一名美國猶太人的宗教流浪」(Practicing Exile:The Religious Odyssey of an American Jew,均暫譯)。此外,他的許多文章也刊登在各種美國及國際性刊物上,其中包括國際前鋒論壇報,歐洲猶太主義,以色列獨立報,約旦時報,文字與形象,基督教世紀,以及巴勒斯坦研究日報。他的短論也曾列入一些選集中,最近列入的選集是牛津大學出版社發行的「當代猶太神學讀本」,並以十種不同文字發行全世界。他四處講學,足跡遍及北美洲、歐洲、拉丁美洲、亞洲、非洲、中東等地區。

作者简介

在全世界懷著驚恐目睹以巴對峙引爆的各種衝突之際,本書作者馬克•艾里斯以其猶太裔美籍學者的身分,別有識見地深入探討此一猶太認同的危機時刻。他提出以猶太信仰奠基的正義原則,足以觀照當代世界道德生命的希望——猶太人唯有勇於面對軍事化的以色列及美國猶太領導階層視而未見的問題,才能創造出以巴未來的和平願景。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     去年秋天第一次看到这书,先是被封面上那行红色的字所打动,上头写着:「我再也不能沉默,要向全世界表达我的愤怒,以色列的犹太人放弃了上帝,只信仰战争。」这当然是一连串历史事件联结起来的,最早回溯到圣经里有关犹太人家园的记载,中间经历了长长的关于先知的口耳相传。然后是经历了惊天动地的大屠杀,几乎以种族灭绝式的将犹太人推向覆亡的境地。也许是历史的救赎,也许是国际社会普遍对犹太人所感到的歉意,以色列建国,中东却也因此进入了长期的动乱。建国与侵占只在一线之间,垦殖区与加萨走廊连年的骚动并没有带给这个世界多少希望。关于真理与公义的诠释,永远在一条狭窄的线上飘移。必须先承认对国际局势并没有深刻的体会,脑海中所拥有的概念大抵也是从繁多的阅读资料中拼凑而成的,不论是美国对以色列的纵容,中东局势的复杂难解,以色列和黎巴嫩之间为了国土范围的问题多次产生争议;或是国际局势因为石油这珍贵资源而产生的利益冲突,正规军与民兵之间的莫名冲突所引起的紧张。那全是只从表象上看到及理解的粗浅知识,根本缺乏分析的能力。再则对于世界历史,尤其是区域史只能掌握到皮毛,于是对于许多衍生自历史仇恨的对立与冲突,非得要再多读些资料,才可能了解何以看来稀松平常的道理,里头竟埋藏着亘古难解的千头万绪。国际上多少有力人士四处奔走,就是看不到和平的曙光。尤其才在报上读到江春男所写的评论,提及这次以黎冲突扩大的导火线,「六年前,以色列自动从黎巴嫩南部撤军,这个地区的权力真空,立刻让真主党有机会坐大,才有今天的恶果,不久前,以色列从加萨走廊片面撤军,想不到这种善意的让步,也鼓舞了哈玛斯内的好战派,在中东的战争游戏中,妥协代表软弱,予敌人可乘之机,可能遭致更大灾难,这是极痛苦的教训。」这非得是要对中东局势有长期的观察与研究,才能从陈年的旧事里翻找出冲突的脉络。尤其令人感到意外的,这次以色列的攻击行动,居然得到国内普遍的支持。不过国际形象大打折扣的代价,却是全体以色列所必须担负的。 如今我又翻找出去年秋天所读的书,也就格外令人感触良多。《一个犹太人的反省》,从历史的脉络中析理出以色列好战的本质,并冷静的反省了自大屠杀以后犹太人普遍所存在的心理转折:如果犹太人真是上帝拣选的子民,何以又让犹太人经历那场腥风血雨的大屠杀?不禁令人想起传统价值与客观现实之际所新生的鸿沟,犹太人又是如何面对的?也就是艾里斯在书中曾提到的:「记忆与正义的相连性一直是犹太生活的核心──虽然大屠杀模糊了这种相连性,甚至在两者间创造了一道无法跨越的鸿沟」。甚至,艾里斯在稍后的篇幅里更尖锐的提出了应有的反省:「毋忘上帝在历史中显现的神迹是第一个要求,毋忘敌人对犹太人的加害是第二个要求,而现在则来了第三个要求:毋忘犹太人对别人的加害。」确实能看到的是以色列依仗着美国实质上的协助建立起强大的武力,却动辄对巴勒斯坦人暴力胁迫。对于自己的建国总是以崇高的使命包装着,却无视于他国所经历更苦难的遭遇。就只因为犹太人经历了二次大战那场残绝人寰的杀戮?这样的正当性又将如何取信于国际社会?艾里斯以犹太人的角度深刻反省了后大屠杀时代犹太人重建历史记忆的难处,并且对建国后的犹太人所展现出来相对的极端主义提出剀切的体悟,试图为犹太人在当今国际现实中所面临的道德与历史困境,找寻一条该走的路。艾里斯说:「我们学到的一课是,被化约为灰烬并不能使一个民族高贵;另一课是,把其它人放在灰烬的位置并不能疗愈我们先前的创伤。」这是需要多大的勇气及胸襟,才能包容与宽恕。而更令人感动的是,这种深刻的自我反省,又是多么高贵的精神表征呀?以黎冲突或许只是天边的事,如果我们愿意将眼光拉近,台湾的现况又如何?要求别人反省检讨是件多么容易的事,但反求诸己呢?台湾所曾经历的苦难,是不是能让人从中得到更多的省思?我们的政治人物在他们各自高贵的位置上,又何尝懂得反省之必要?这也就更突显了《一个犹太人的反省》是部多么难得的著作了。

精彩短评 (总计2条)

  •     可供反省的地方太多了,得要好好想想才行。
  •     作者文笔相当好,颇有几分梁启超所谓“笔端常带感情”。想练习英文演讲或写作的可以找英文本来看看。
 

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