一路走来·钱理群自述

出版日期:2016-7-1
ISBN:9787555903121
作者:钱理群

内容概要

钱理群,祖籍杭州,1939年生于重庆,北京大学资深教授,博士生导师。
主要从事现代文学史研究,鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究等。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948:天地玄黄》等。
钱理群先生是20世纪80年代以来中国*具影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究,特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的省察,得到海内外的重视与尊重。

书籍目录

上篇 走过的路 第一章 我的家庭和读书时代 一、我的家庭 二、一切都从那时开始 三、曾有过自由做梦的年代 四、四十年前的历史叙述 ——关于“我的大学时代” 第二章 北京—贵州—北京 一、永存赤子之心 ——我的中学经验和贵州经验 二、我的“文革”记忆 三、走出贵州:我和王瑶先生的相遇 四、走上治学之路 第三章 执教北大 一、给自己的七个命名 二、1981—2015年纪事 第四章人生如梦:总结我走过的路 一、童年的大自然之梦和教师梦 二、少年时期的文学梦 三、青年时代的学者梦 四、终于变成现实的学者与基本总结 第五章 我的忏悔 一、哦,你是我的父亲 二、无以表达的悔恨 ——奉献于三哥的灵前 三、我还感觉得到他的手温 四、示众 ——我在两次批斗会上的发言 五、永远压在心上的坟 六、我的隐痛 ——在北大最后的讲课 七、一封寄不出去的信 中篇 学术生涯 第六章 学术研究的三承担 ——和北大研究生的一次谈话 第七章 我的文学史研究 一、独立文学史观的追寻(1985—1995) 二、新的目标与选择(1995—2002) 三、新的总结与开拓(2002—) 四、尝试与创新:以文学广告为中心的文学史 第八章 和鲁迅相遇:我的鲁迅研究 一、我与鲁迅 二、接着鲁迅往下讲 三、世纪之交的第二次相遇 第九章 有缺憾的价值:我的周作人研究 一、困惑中的研究 二、在周作人研究上的学术追求 三、我的周作人研究的命运 第十章 生命意识烛照下的写作 ——我的知识分子精神史研究 一、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》的写作追求 二、《丰富的痛苦——堂吉诃德与哈姆雷特的东移》的试验 三、《1948:天地玄黄》的新开拓 四、《1949—1976:岁月沧桑》的新跋涉 五、以《我的精神自传》作总结 下篇 社会关怀 第十一章 精神梦乡的爱与恨——我与北大 一、讲鲁迅:我和北大学生的精神联系 二、我的北大历史与传统研究 三、我的大学观 四、在北大百年校庆的民间纪念活动中 五、关于北大改革的三次发言 第十二章 “报春晖”的意义——我与贵州 一、大地的养育 二、认识脚下的土地 三、关于贵州社会、政治、经济、教育发展的遐想 四、构建地方文化知识谱系 第十三章 我与青年 一、青年对我的意义 二、讲鲁迅:我和青年联系的精神纽带 三、我和六代青年的交往 四、和青年交往中的困惑与反省 附 也是“沉潜”十年:我与青年志愿者 第十四章 屡战屡挫,屡挫屡战:我和中小学语文教育 一、无意的介入:从服务开始 二、被动又主动地参与“中学语文教育大讨论” 三、遭遇持续一年多的“大批判” 四、我的坚守(之一):编写课外读物,推动民间教育改革 五、我的坚守(之二):参与“网络评价”试验,关注网络教育 六、我的坚守(之三):到中学开选修课 七、我的坚守(之四):关注打工子弟教育、农村教育、西部教育 八、我的坚守(之五):面对语文教育改革的新危机 九、我的坚守(之六):关注中小学教师 十、最后的“告别” 第十五章 知我者谓我心忧——我的“年度观察史”写作 权当“告别词”(代跋一) 答贵州“小朋友”问(代跋二)附录 我心向往之的是创造对当代中国有解释力和批判力的理论 ——钱理群访谈录 郑雄/采访整理 钱理群著作目录 钱理群编纂目录

作者简介

钱理群先生曾言:“在专业范围内我有六大研究——现代文学史研究、鲁迅研究、周作人研究、知识分子精神史研究、民间思想史研究、毛泽东和毛泽东时代研究。专业之外我有五大关怀,形成了五大关系——我与北大、我与贵州、我与青年、我与中小学教育,我与当代政治。”
钱理群先生把20世纪“我的故事”和“中国故事”相互参照之后的真诚表达。先生从个体人生体验出发,讲述了一个个关于个人、家庭与民族的故事。对20世纪以来中国社会与一代知识分子命运深刻关系的思考,发人深省,引人深思。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     在这部自传出版之前,钱先生出版了他最重要的作品之一《我的精神自传》。在那前后,我读到过巫宁坤的《一滴泪》,更早些,读过韦君宜的《思痛录》和周一良的《毕竟是书生》等。知识人结合自己经历,反思过往历史,鞭挞极权造成的灾难,是这些作品共通的特点。但仅就检讨自己、挖掘自己言行思想根源(不同于整肃知识分子时期被迫式“深挖”)、发出撕心裂肺忏悔的,钱著当属第一。在我看来,这是钱著最重要的贡献。作为知识人,钱先生特立独行,学术研究与社会体验结合,日常生活与思想实践并行,不只是学问与理论,恰恰是因为人性在其中得以充分展开,成就了他的人格勇气与思想深度。大多数人没有放下包袱。从这一向度看,钱先生的案例,不敢说独一无二,目力所及,数不出一个巴掌,是肯定了的。  反思反省,检讨忏悔,贯穿钱著许多章节,乃至有专章“我的忏悔”(第五章);不仅涉及经历和行为,还有研究和思考。时间上,有对违心指控初中教师的悔恨,也有上世纪90年代对“三哥”最后也没有表达出来、将煎熬其一生的歉疚(他说,包括他在内的家里人因痛恨或自保抛弃了去台湾的三哥)。非常偶然地,钱先生发现了“反右”时期揭批别的同学的发言,他逐字逐句刊登,逐字逐句自省,隔空道歉;而对“文革”时期的几次沉浮,不仅深刻检讨思想根源,还对自己的懦弱、卑劣、幽暗心理做出不留情面的批判??所有这一切,他没简单归结为形势使然,制度的刚性约束,他人的逼迫,而是直面自己的内心和精神世界,——他将自己作为学术权威对考生“发火”,上升到知识权力的傲慢与权威对弱势者的“精神虐杀”的高度!我不知道在我们——读者的经验中,是否还有第二个如钱理群这样的案例?特别指出钱著这一特色,因为它关涉我们生活于其中这个社会的精神文明,到底是怎样的成色,以及在它经济成长中,其精神的导向,将把我们带到何方;对日益文明化的世界,形成怎样的影响?  钱著此时出版,用其震撼人心的自省方式,就我们所处文明欲意何为,对知识人做了一次训诫和警告。其对象不仅是权力,也是知识人共同体——假如还有这样一个共同体的话,甚至是全体民众。从《我的精神自传》到《一路走来》,钱理群不仅升华了个体的精神世界,也为这个文明下的掌权者和全体民众,树立了面对自己和世界如何自处的精神标杆。(刘苏里)

精彩短评 (总计3条)

  •     很真实又难得的思考。老爷爷很可爱。
  •     旧作整理而成。
  •     “我的一生一路走来,收获了两个东西:一个是‘有缺憾的价值’,另一个是‘丰富的痛苦’”。“关键是,你有没有‘自己的事情’,需要‘完成与完善’”。
 

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