风流长安-半部汉唐史一座长安城

章节摘录

版权页：   插图：   汉武帝的高招 西汉初年，中央集权还不稳固，整天都忙于削藩和应付匈奴的侵扰，国力积弱内忧外患，根本就顾不上国家的总体建设，“无为而治”也是实在没有办法的办法。后来经过了几代的休养生息以后，生产恢复，经济得到了初步发展，国家逐渐走向了昌盛。这时，完善和加强社会管理的时机终于来到了。 老子有一句话，叫“治大国，若烹小鲜”。常做饭的人都知道，比较鲜嫩的菜，不宜来回翻炒。老子讲的就是治理国家也不能来回折腾的道理。治国，首先在“治”人。人有七情六欲、好坏善恶，治理时应关注的就是怎么样才能把人的情欲安顿妥帖，然后最大程度地调动潜能，抑邪扬善。 “善”是一种高尚的道德操守，人在对“善”的追求中就能够产生自律的要求，这样国家就有了稳定的秩序和风气，这是“治”的最高境界。要做到这一点，就必须准确把握人性的基本特点。而对于人性的定位，各家学说却各有不同。法家认为人之初性本恶，人人都有趋利避害的秉性，所以主张严刑峻法。儒家认为人之初性本善，礼仪仁智是人的四大善端，所以主张因材施教、循序善诱。不同的思路就会有不同的做法，一个是霸道之术，一个是王道之学，都各有各的道理。但是，通过与民休息而让社会获得了繁荣的事实，使武帝深深明白了建立和谐社会的重要性。所谓和谐，并不是那种单纯的亲邻关系的和睦，也不是同事关系的不争，而是一种社会关系的平衡与稳定，是国家秩序的协调和有序。法家的规范，道家的无为，儒家的仁爱，墨家的非攻，都是实现和谐的好办法。 圣贤的经典是现成的，就像酒宴的配菜和备料，关键是看掌勺人的选择和搭配了。相同的配菜用不同的烹制方法，烧出来的就是不同的口味和不同的吃法。四川伙夫做出来的是川菜，广东厨子做出来的是粤菜，扬州师傅做出来的是淮扬菜。君王就像厨师，他的选择就是国家的前途，他的智慧就是国家的命运。秦代尚法，虽一统了六国，但却短命。汉初崇道，实现了社会的自愈，但缺少进取，制约了进一步的发展。墨家没有完整的体系，难以涵盖社会生活的全部，所以无法上升为成熟的国家意识。如何抉择，是每一个历史转折时期都不能回避的事情。这既是对帝王的考验，同时也是对那个时代智慧的检验。很幸运的是，汉武帝在面对这些抉择的时候，没有丢人，他让中国的历史充满了神奇。 汉武帝的办法主要有三招。一是实行“推恩令”，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。

内容概要

王潇然，中国散文学会、陕西省作家协会会员，西安市作家协会理事，《美文》“长安城记”专栏作家，中央电视台电视纪录片《帝都咸阳》专家顾问，古都历史文化学者。

历史文化散文系列深受好评，诸多作品分别在2008—2012年间入选《中国散文精选》、《中国精短美文精选》、《中国年度散文》、《最适合中学生阅读散文年选》等。著有散文集《望未央》一书， 获第四届冰心散文奖优秀著作奖并被中国现代文学馆收藏。曾获《小品文选刊》年度散文奖，《西安晚报》全球华文征文奖，《十月》、《延河》联合征文奖和中国散文学会颁发的中国当代散文奖。

书籍目录

背靠终南 秦俑的背影 阿房，阿房 秦坑儒耶？儒坑秦耶？ 突出重围 长安的曙光 大土门 裸体汉朝 一个人的长安 德泽人间 从感业寺到唐朝 勤政务本楼 血流惊天 唐诗的圣殿——千宫之宫

编辑推荐

《风流长安》以散文化的笔锋描述历史、阐明其实质，结构上严谨周密，文笔上飘逸洒脱，气势上恢弘大气却不失通俗易懂，让人在愉悦中阅读历史，在回味中感悟历史。

作者简介

长安是西安在汉唐时期的名称，是世界历史及中国历史上一座著名都城，也是中华文明的发扬地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表。在这部散文集中，作者得庄子“天地与我并生，而万物与我为一”精神之真传，以远离俗世、清风明月、闲云野鹤般的笔法娓娓描述他眼中的长安，也让读者感受到在这人杰地灵之地，悠闲自得和荣辱不惊是人生的最高境界。

《风流长安》涉及到社会、经济、政治、文化、建筑等各个层面，有对君主集权、君臣关系、政权瓦解的剖析，有对道教佛教文化内涵的挖掘，有对唐诗的凝练解读，有对长城、阿房宫、始皇陵所具精神实质的探讨，还有对文人、科举、仕途的独到见解等等。总之，该书以散文化的笔锋描述历史、阐明其实质，结构上严谨周密，文笔上飘逸洒脱，气势上恢弘大气却不失通俗易懂，让人在愉悦中阅读历史，在回味中感悟历史。

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