民俗综览

章节摘录

版权页：   插图：   ④宴会中出现特殊情况，如有人争吵、打烂器具等，应沉着冷静对待，不可起哄附和，激化事端，不要瞎掺和，要设法协助平息事端。 ⑤赴宴送礼，要事前拿定主意，根据人情往来情况，适当送礼，绝不能补送或退回礼数，否则会出笑话。送礼最好用如数的零钱，尽量不让礼房找钱。现在很多人喜庆设宴不设礼簿，由送礼人用礼包直接送给东家。礼包要写明送礼者姓名，有的要写明礼数。否则，东家不明其礼。 ⑥关于寄礼。有些人遇特殊情况，不能如期赴宴，就请他人寄礼，受委托寄礼者要注意当面点清礼数，赴宴时一定要牢记替人写礼，有的东家事先准备了寄礼者的回谢礼物，让受委托寄礼者带回给寄礼者，一则表示东家已收到寄礼，二则表示东家的谢意。受委托寄礼者一定要收好，回交寄礼者。 ⑦宴会前后如有余时，主人将安排进行某些活动，如打牌、看影剧等。赴宴者要按其安排文明活动，不得争吵，闹出不快。 ⑧驾车赴宴者，要按东家指定地点停放车辆，注意先后顺序和交通安全。 ⑨谒见礼仪。拜谒师长要先征得同意，如师长出迎，应脱帽行鞠躬礼，师长亦应答礼。尊长见晚辈，晚辈应到门口迎接，请尊长先行；尊长告辞，晚辈应送到门口。男士拜见女士一般点首问好，待女主人伸出手来，男士方可礼握问好。 ⑩赠送花果有讲究。现在很多地方流行赠送花果的习俗，具有象征意义。如红蔷薇表示初恋，如会赠香石竹，表示拒绝；求婚时送玫瑰，回赠玉兰表示赞同；合欢花表示夫妻合好，鲜桃谐音“仙桃”，表示祝寿；妇女分娩前可送枣子，取意祝其生子顺利；小孩生日可送桂子，喻“贵子”；送佛门可用佛手果，取意早成正果；等等。 7.有关疏词例 疏词是一种请人捐助多做善事的文书，如修补道路、修建桥梁、修葺庙宇等。疏词的写法不外乎回答为什么要募捐，意义何在，如何募捐，并承诺有关立碑纪念等。 （1）募修庙宇疏式（正文） 某都之某寺，建于某时，登诸邑志，盖古刹也。其寺阅世既久，虽经屡修，乃补其缺耳。迄今风雨驳蚀，栋楣梁角，多见挠折。上瓦下砖，多有绽缺。余等睹其状而戚然已久。商诸仁，佥允赞成募修。仁人君子，慷慨乐捐，余等将竭诚延工修葺。使旧者新之，缺者补之，金玉饰字，使灵明显著，宝殿生辉。倘蒙略解仁囊，集腋成裘，刻日兴工。阴德鸿仁，定膺厚福。特竭鄙忱，谨此为疏。 （2）募修桥梁启（正文） 盖闻悬组以渡，造舟为梁，乃通津之始。自夏令申于十月，迨周制毕于二冬。免轨以达银河，不劳乌鹊。鞭石而观瑶岛，岂假神龟。矧兹桥也，为南北往来之要道。童叟无愁深浅，晓夜不息驰驱。而今某桥残断未续，隧何由登。

书籍目录

上篇民俗综览 第一章绪论 第二章动植物生态民俗 第三章民间乡村经济民俗 第四章民间工匠经济民俗 第五章市商及交通运输民俗 第六章服饰民俗 第七章饮食民俗 第八章家族民俗 第九章城乡社会民俗 第十章信仰民俗 第十一章岁时节日民俗 第十二章游戏文艺民俗 第十三章称谓民俗 第十四章婚嫁民俗 第十五章丧葬民俗 第十六章生寿民俗 第十七章建房、乔迁民俗 第十八章其他文书 下篇民俗对联 第十九章对联 附录横批 参考文献 后记

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《民俗综览》的目的仅在于为那些对民俗文化甚感兴趣且在不断实践者提供一些参考。

作者简介

《民俗综览》由萧富邦编著。作为新兴的独立学科而登上人文科学历史舞台的民俗学，它既着眼于民间传承文化中大的习俗惯制，又注重这些习俗惯制的产生、发展和变化。民俗所涉及的范围和内容是十分庞杂的，可谓包罗万象。

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