下一個十年

出版社:Oxford University Press
出版日期:2008/7
ISBN:9780198001812
作者:陳冠中
页数:160页

内容概要

陳冠中 1952年在上海出生,香港長大,現居北京。港大畢業、在波士頓大學念新聞學。著有《馬克思主義與文學批評》《太陽膏的夢》《什麼都沒有發生》《半唐番城市筆記》《香港未完成的實驗》《波希米亞中國》(合寫)。第一份正職是TheStar記者。1976年創辦《號外》-被認為是香港波希米亞文化代表。80年代在香港拍電影,除寫劇本外,策劃或監製超過十齣香港片和三齣美國片:《等待黎明》《不是冤家不聚頭》《花街時代》《一碗茶》(EataBowlofTea)和《命賤》(LifeisCheapbutToiletPaperExpensive)等。現主要從事大陸各種媒體的投資合作經營。

作者简介

回歸開始到今天有一個重要趨勢,就是許多市民特別是年輕人視香港為家。
既是家,就該宜居,清潔,有回憶,有歸屬感,自己當家作主。特別是2003年後,港人這方面的表達就更清楚了。
是這股動人的公民社會力量讓我認為在未來十年,特區將有所改善,令香港成為大家引以為榮的地方。如果香港能普選特首和立法會,真的實現人民當家作主,普世都說香港是個民主的地方,我覺得是一件光榮的事。
如果香港是個公正的和諧社會,創業條件和社會保障俱好,貧富差距不再遠大於日本、韓國、台灣、新加坡,我覺得是一件光榮的事。
如果香港城市能保留自己的本土歷史特色、港人有文化、夠創意,我覺得是一件光榮的事。
如果香港在環保、節能方面為世人稱頌,全球人材愛到香港就業定居,更重要的是本地人覺得香港是個宜居的好地方,符合了香港人說的一句話:人家讚賞、自己滿意,是一件光榮的事。
以上,香港其實都是可以在十年內取得重大進展的,事在人為。
寫《我這一代香港人》的陳冠中認為:下一個十年,香港應該可以做到:
中國的一份子、為內地的經濟發展及社會進步作出貢獻、繁榮、安定、法治、自由、民主、和諧、善治、公正、環保、節能、宜居、好玩,一個有自己文化特色的世界城市。
到時候我相信很多港人、國人也會跟我一樣覺得與有榮焉。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     看了陳冠中的下一個十年, 其中有一個chapter是講香港的自我認知, 章中說所有答問(有關身份問題的討論)都是有語境的, 要看你怎麼問法. 他有一點是對的, 很多社科統計的設計問題, 當涉及中國人及香港人的身份認同 (承認與否), 對中國人/ 香港人的定義都是語焉不詳, 而問題可能是一個偽問題, 而在陳生的理解中, 這種問法做成了無謂的社會對立及分化, 而香港人及中國人的身份是可以並存, 很多人都認同自己既是中國人又是香港人. "中國人和香港人的身份本來就是並存而不是互相排斥的, 只是香港的社會科學家用謬誤的方法硬製造了身份撕裂. " (p.85) 陳生指出社科統計問題中的身份設定有問題, 這是對的, 中國人與香港人的身份可以並存而不一定對立, 這也是對的, 不過是否"本來就是並存而不是互相排斥的, 而只是香港的社會科學家用謬誤的方法硬製造了身份撕裂", 這個就有點問題, 首先中國人本身這個範圍的認同, 本身就有幾個層次, 好像是國族上的, 地理上的, 文化上的, 從國家生產隨之而來的主體意識 (或者調轉). 香港人亦是, 當社科研究模模糊糊問中國人/ 香港人認同是, 就像在photoshop中把psd file中很多layer compine成為一張jpeg, 而陳生說兩個身份本來就是並存而不是互相排斥的, 亦把身份問題的層次簡化. 回歸以後, 身份撕裂是硬製造出來的庸人自擾, 還是真真實實的精神分裂, 嘿.如果香港人答自己是一個香港人的內涵, 同一個河北人, 上海人說自己是什麼什麼人的話, 就不會有那麼多問題了.
  •     紐倫港之夢是和陳冠中的下一個十年接着看的,看着兩代知識份子說成就香港的過去,展望未來的願景,而對genertic city不同態度,顯示了兩代知識份子的微妙分歧。當陳冠中否定genertic city時,並應考慮在發展中保留歷史,劉細良亳不諱言歷史文化從來不是香港的強項,香港是一個genertic city的典範,並應以此發揚光大;當香港再不是華文流行文化唯一泉源,陳冠中會考慮香港失去華文流行文化中心位置,劉細良會說香港可蛻變成華文流行文化的溫布頓,建設一個展現流行文化的平台,但成功不必在我。日前,讀到梁文道的文章,談到劉細良的紐倫港之夢,說「他的分析很到位,他對香港官管文化體制和商業運作邏輯的批評更是入木三分。可是我和他的最大分別,在於他數盡了一切香港的問題之後,還是能夠得出如此樂觀的結論。而我,卻已經有點心灰意冷了。也許這就是身在廟堂與民間草莽的分別,劉細良要為特區發展大計出謀獻策,沒有一點希望一點樂觀是不行的。」梁文道的評語我會微調如下:「劉細良更多的是對香港官管文化體制和商業運作原則作出辯解,這種分析是很到位的,但批評並不多見。」如果問陳冠中和劉細良喜不喜歡周星馳的電影,我相信前者頗有保留,起碼對部分周的賣座片有保留,而劉細良則大為欣賞,我想,這就是兩位文化人說香港文化過往未來的分別。 其實,梁文道的廟堂論對陳冠中同樣適用,陳只是生活在另一個廟堂,並且是更大、更埋身、更政治的廟堂--北京而己。我不知這和陳對基本法積極樂觀態度有沒有關連。當然,這些文字若來自曾經滄海的劉細良,我的驚訝將會倍增。1993年3月18日,《人民日報》表當時港澳辦主任魯平的談話,稱2007年後香立法機會關如何組,完全由香港自行決定;1994年2月28,中國外交部發表聲明,指2007年後立法會是否全面普選,是一個由特區自己決定的問題,但04年人大常委會可以就香港的民主進程作出解釋,否決香港的普選訴求,並加入任何直選議席的增加,功能界別必須按同比例的增加的條文。面對這樣的事實,我們對基本法的可塑性有更深刻的理解,對自身的民主前途無法樂觀。對嗎,細良?
  •     本書前半部份是說香港歷史 可以說是沒有多大看頭以后半部就是評價香港的城市規劃和對香港城市規劃的一些建議作為讀建築設計的我來說后半部份都是一些耳熟能詳的東西,但落在普遍市民和一些對建築沒有認識的人來說 這本書也算是一個簡單的入門書.

精彩短评 (总计21条)

  •     有写什么你不知道的吗?
  •     前面講香港文化的幾篇可讀。
  •     紐倫港之夢是和陳冠中的下一個十年接着看的,看着兩代知識份子說成就香港的過去,展望未來的願景,而對genertic city不同態度,顯示了兩代知識份子的微妙分歧。當陳冠中否定genertic city時,並應考慮在發展中保留歷史,劉細良亳不諱言歷史文化從來不是香港的強項,香港是一個genertic city的典範,並應以此發揚光大;當香港再不是華文流行文化唯一泉源,陳冠中會考慮香港失去華文流行文化中心位置,劉細良會說香港可蛻變成華文流行文化的溫布頓,建設一個展現流行文化的平台,但成功不必在我。日前,讀到梁
  •     比较深邃温和的陈冠中,挺喜欢的。
  •     到后面变身建筑学书籍了,文化还没谈透彻呢
  •     一个孕育和保护了这么多优秀文化人的城市,怎么可能是文化沙漠
  •     第一部份值兩星,但竟可無恥地把XX體制說成一種「文化」,叫人去學習、認識,甚正可成為「混雜文化」的一部份,有病,更植入大中國主義,什麼都裝持平扮fair。和回大陸鬼混、出賣香港的梁文道之流相同,已經沒資格代表、消費、利用香港,去研究你的dang國文化好了,不要再騙香港的讀者還賣弄什麼世界主義。
  •     第二次读。
  •     居然我也开始有了资格和眼光,去嫌一本写社会文化的书读起来太浅了。程度相当于所谓的电视深度专题节目,且价值观相当正确 = =
  •     201004
  •     陈冠中终归没有让我失望,他的观察与思考融汇了学界与市场,对于香港存在的方方面面的问题有了一些清晰的洞见。我估计真的要好好读一下珍雅各的书了,出镜率高得惊人。
  •     了解香港的很好的一本书
  •     香港的过去现在将来
  •     有一些独到的观点
  •     介绍与反思香港文化一本不错的书,可能是自己太不了解香港的背景与现状了所以看不清作者到底在支持什么...最后关于城市发展的几篇不错,多考虑民众需求而不是个体超前设计感的城市永远是最好的
  •     前面可以,后面略水。翻翻而过。#见回复#
  •     未完
  •     力薦該書首篇的九十分鐘香港歷史文化簡介。另外關於urban planning的內容也值得一讀。我想我會願意快樂生活在Jane Jacobs的城市裡。
  •     在香港电影资料馆里用数个午休的时间看完此书,第一部分是香港历史和文化认同的简史,第二部分则是将城市规划的,本书可做了解香港城市的入门读物.
  •     看了后半部分关于城市的
  •     香港社會史的部份是一定要看的
 

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