《班托的素描簿》章节试读

《班托的素描簿》的笔记-第38页

而她完完整整地站在那里，看起来就跟刚开始一模一样，能做出同样的动作，拥有同样的名字，同样的习惯，同样的历史，没有更多。然而，从块状物中释放出来之后，她和所有不属于她的东西之间的关系，全都改变了。一种确定无疑但看不见的改变。现在，她成了周遭一切事物的核心。所有不属于她的东西都为她创造了空间。

《班托的素描簿》的笔记-第122页

十八世纪的中国画家黄慎，曾经画过一张蝉在垂柳枝上引吭的素描，那株垂柳的每片树叶都是一气呵成。
我国十八世纪就有素描了？

《班托的素描簿》的笔记-第32页

这份努力只与心灵相关的时候，叫做意志（voluntas）；但当这份努力同时与心灵和身体相关，就称为欲求（appetitus），所以欲求就是人的本质，而从人的本性又必然会得出能促进其自我保存的所有事物；因此，人是受到决定而去做这些事。欲求和渴望（cupiditas）之间并无区别，只不过渴望通常和人类有关，是因为人类意识到自己的欲求；因此渴望可以定义为［意识到欲求本身的欲求］。那么，从这些就可以明白，我们并非因为判定某件事物为善，而有所努力、意欲、探求或渴望；相反的，我们是因为对某件事物有所努力、意欲、探求或渴望，才断定那件事物为善。

《班托的素描簿》的笔记-第12页

我们相视微笑。我看着他，没有半点紧迫感，我不急着画他。那感觉，好像我们已经坐在一起不知多少天了，一切都是那么的熟悉，根本不需要多做什么。

《班托的素描簿》的笔记-第28页

当被某人如此热切地渴望着，而这渴望又是彼此相应时，会让被渴望的人无所畏惧。
被某人渴望着，或许会是任何人在活着的时候，感觉最接近不朽的时刻。

《班托的素描簿》的笔记-第11页

我们画画的人，不仅想创作一些看得见的东西让别人观察，也希望能附带一些看不见的东西，陪着它走向无法预料的终点。

《班托的素描簿》的笔记-第47页

我把由于心灵理解而与心灵有关的情感所得出的一切行动，认为是品格的力量（fortitude），品格的力量又可区分为刚毅（courage）和恢弘（generosity）。因为我把刚毅理解为：每个人只顺从理性的要求而努力保存其自身的欲望；至于恢弘，我的理解是：每个人只顺从理性的要求而帮助他人并与他人为友的欲望。因此，只专注于行为者利益的这些行动，我认为是刚毅；而专注于他人利益的行动，我认为是恢弘。所以，节制、清醒、临危不乱等等，都是刚毅的表现；而谦恭、宽厚等等，则是恢弘的举动。依次，我想我已经从第一因来解释并阐明清楚，由三种基本情感，也就是喜悦、悲伤和欲望而产生的主要情感与心灵波动。由先前所述可以明白，我们受到外在因以许多方式驱使，有如海上波涛，受风席卷左右，我们便随之荡漾，不知自己的前途命运。