文章自在

内容概要

1957年出生，山東濟南人。臺灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主，已陸續在臺灣、中國大陸、英國、美國、日本等地出版。

張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱，從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裡，充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光 澤。八零年代以來，評家、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經歷過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來 到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代表作《城邦暴力團》，張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態，對臺灣文壇起著現今仍難以估量的影響力。

《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」，《認得幾個字》再次入選「2009年度十大好書」，成為唯一連續兩年獲此殊榮的作家。《認得幾個字》更入選中國新聞出版總署評選的「2010年度大眾最喜愛的50種圖書」。

书籍目录

序  文章自在



第一部分

文章意思

語言美好

寫好玩的



第二部分

命題與離題

鸚哥與賽鴿

引起動機

看見八年前的呂佩琳

設問

作文十問

我輩的虛榮

八股是猜謎

思君最惹打噴嚏

我如今才不怕你，我要考你

草蛇灰線

同里湖一瞥黃昏

用字不妄

差不多先生傳／胡適

三個「S」

仙女未曾下凡

公式操作

除非己莫為

嵯峨野，自己的愛宕念佛寺

齊克果句法與想像

想起課室裏的幾張臉

敘事次第

雁回塔下雁難回

從容

包龍眼的紙／林今開

強詞奪理──「因為所以」、「如果就會」與「即使仍舊」、「雖然但是」

文言、白話根本是同一種語文教育

文言啟蒙

燒書略得風雅

文言語感

一種壯懷能蘊藉，無端絮語織慈悲

將散珠串回

高陽詩拾零

音節歷落

川味牛肉與毛毛麵

于右老的詩法和人格

作對子

好春好語對門來

興寄

不可親近之人

疑惑生感動

青山禪院一題

詩的發生

意義與對位

綠繡眼

說事與說教

分身和酒瓶

堆疊用筆

失卻國家想像力

連綴句子

豆油炒千張

狗／梁實秋

寫東西

霜天熟柿栗，收拾不可遲

蘋果的名字

率然

毋相忘

句法調度

嘟嘟雞

開口便是

口頭禪四訓

胡金銓說笑

寓意

狄元帥不會告訴你

借題發揮

捫蝨的人

辨姦論／蘇洵

晃子議論

全稱詞的陷阱

吹毛求字

一枚真字動江湖

百無聊賴之事

改文章

醬肘子

轉典借喻

應聲與寄生

匾／魯迅

論世知人

老爸老媽／毛尖

站在峭壁上的老山羊──關於馬哥的一點回憶

跋  李白大惑不解

附錄  你要考甚麼

作者简介

本來文章有法，可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的法，非但不能經由考試鑒別；也不能經由應付考試的練習而培養。要以寫文章的抱負和期許來鍛鍊作文──



要寫文章，不要搞作文！



張大春以79篇散文演繹文章之道，既談他對寫文章的看法，也示範各種寫作技巧。

同時收錄蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、林今開、毛尖等古今諸家文章各一篇，

或博大或巧妙，各擅勝場。



文章是自主思想的訓練，若不是與一個人表達自我的熱情相終始，那麼，它在本質上是造作虛假的。

練習寫文章，是要培養一種隨身攜帶的能力，而非用後即丟的資格。



寫文章，好難──

好文章是從對於天地人事的體會中來；而體會，恰像是一個逛市集的人從自己口袋裏掏出來買東西的錢。累積好逛市集的資本，寫文章就不難。



我對文學沒興趣，何必學作文、寫文章──

作文當然不是文學，也不以訓練文學家為目的，但是作文並不排除文學。不僅如此，還與萬事萬物、各行各業、諸學諸術都有關。如果有一個又一個的題目，能夠勾動你去反芻你那不得已而然的生命，你會覺得那是中文系、作家、或者是作文專業老師才看得到、聽得到的事嗎？



作文都是八股文，很無聊──

今天自以為身處新時代進步社會的我們每每取喻「八股」二字以諷作文考試。殊不知眼前的考作文還遠不如舊日的考八股──因為八股講究的義法，還能引發、誘導並鍛鍊作文章的人操縱文氣，離合章句；條陳縷析，辨事知理。



考作文，唉──

面對惶惶不可終日的考生及家長，我總想說：如果把文章和作文根本看成兩件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考試取人才是中國人沿襲了一千多年的老制度，以考試拚機會更是這老制度轉植增生的餘毒，既然不能迴避，只能戮力向前，而且非另闢蹊徑不可。



怎麼「另闢蹊徑」──

一般說來，真正的好文章不會是他人命題、你寫作而成就的。但凡是他人命題，就只好換一副思維，把自己的文章當作謎面，把他人的題目當作謎底。你周折兜轉，就是不說破那題目的字面，可是文章寫完，人們就猜得出、也明白了題目。



如何加強寫文章的能力──

戒掉廢話，乾淨俐落地說話。

打消我們日常口語中毫無意義的口頭禪，有如清理思考的蕪蔓，掌握感受的本質，這種工作不需要花錢補習、買講義、背誦範文和修辭條例，它原本就是我們自有自成的能力。

作文不只是制式的說明文、抒情文、敘事文、議論文等寥寥數端，而是更廣泛的語言活動。



寫文章怎麼可以套公式──

如果不只是調度有限的嘉言名語，投機討巧，而是將這公式移作思考遊戲，鍛鍊出一種不斷聯想、記憶、對照、質疑、求解的思考習慣，何嘗不能在更廣泛的生活場域上打造出行文的能力呢？



用字斤斤計較，有必要嗎──

像是患了強迫症一般講究文字形、音、義之正確與否的人不無道理——沒有這樣的人，就不容易傳遞基於文字而產生或召喚的信念。



孩子為什麼討厭寫作文──

因為我們從小教孩子作文，多半只教他們應和題目。若培養孩子對許多不見得有用的事物產生好奇、並加意探索，便能引導出樂趣。



文言文是古人的語言，都什麼時代了還學它幹嘛──

國語文本來就是文白夾雜，使用者隨時都在更動、修補、扭曲、變造我們長遠的交流和溝通工具——包括把「女朋友」說成「女票」、把「甚麼時候」說成「神 獸」、把「鼓起勇氣」說成「古瓊氣」、把「中央氣象局」說成「裝嗆局」的現代人（尤其是年輕人），也隨時在增補修繕破壞重組這一個語言體系。我儘管未必習 慣或喜歡，但是從來不會去譴責教授先生們一向嗤之以鼻的「火星文」。同樣的道理，對於流傳了千百年而仍舊為人所使用的語言，我也不覺得一定只該被現代人鄙 夷、拋棄或遺忘……國語文教育真正的問題不在兩種語（文）體之對立互斥，而在教學實務欠缺融通變化；還不僅是獨立一個科目的教學實務，更牽繫著各科知識能 夠被學生理解的根本。



好的國文課本應該是──

我只能這樣想像著：有朝一日，國文課本的每一課都是一道人生的謎題，從一句俗語、一篇故事、一首詩、一首流行歌曲、一張照片、一部電影、一齣戲劇、一棟建築、一套時裝、一宗古董……一幕又一幕的人生風景，提供學生從其中認識、描述並解釋自己的處境。

從概念到方法，從說明到例文，從白話到文言，從形到神。

好文章從天地人事的體會中來，寫文章是自由、能真實表達自己、技法多變的樂趣。



「作文」原是「練習寫文章」的意思，但隨著教育模式已變成「被動地寫命題式文章，且作為考核之用」，學子沒有熱情，師長也苦惱，但求早早脫離考試制度。



但寫文章不應以考試為目的，也不以成為文學家為目的。文章是表達自己的方式，是國語文修養，是一種溝通管道，好文章能讓我們對人世的理解超越時間。



張大春以其多年與文字為伍的經驗、對現前作文教學環境的觀察，提出見解，也引導讀者體驗寫文章的自由樂趣。

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