民主•宪法•人权
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-4
ISBN:9787108044662
作者:费孝通
页数:104页
章节摘录
版权页： 英国并不像美国一般有一部成文的宪法，但是我们却可以说人类的宪政是开始于英国。所谓宪政，就是指政府的—切行为是以所授予的权力为范围的。美国的宪法其实不过是承继英国的宪政成规加以书面的方式吧了。现在我们所要做的，也不过是在想把这盎格鲁—撒克逊人发明的宪政精神移植到中国来。因之，我想英国人民怎样把这权力的老虎降伏在民意的牢笼里的一段故事，是值得我们在这个时候重提一下的。 一个槛外的权力是危险的，它可以为善，也可以为恶。人民没有力量可以保证每一个君王都是爱民如子的父母，是尧舜还是桀纣是运命所决定的。这在中国是如此，在别国也是如此。但是在顺命的中国，人民从来没有想过一个保障自己权利的制度，一定要等暴君充分暴露了他的苛政，才兴兵把他赶跑；赶跑了一个，不久又来了一个，以暴易暴的循环不已。在英国却并不这样。他们想出了一个人为的方法，就是宪政，使君王，不论他本性怎样，没有施行苛政的机会。从英国历史上看，出一个暴君，人民就进一步，剥削一次君王的权力，结果造成了现在统而不治的挂名皇帝。 最初的一步是著名的一二一五年大宪章。那时的国王叫约翰，他是狮心李却的弟弟。昏庸无道，先把应当继承王位的侄子挖去双眼，后来又把他杀死。对内这样残暴，对外又是愚妄。他和法国开战，结果大败，把英国在大陆的领土全给丢了。失败回来不甘心，还想起兵报仇，可是当时英国的贵族，因为约翰王一再侵犯他们的权利，所以拒绝他调兵的命令。而且在主教的领导下，开了一个会议，起草了一个宪章。宪章里这样说： “除了经过同一阶级的人的合法审判，或是依照本国的普通法，对任何自由人民不得加以逮捕、监禁、强占、剥夺法律保障、充军或其他损害。” 约翰王看到这限制他权力的宪章，拒绝签字。可是贵族们组织了军队，把他围在泰晤士河畔的伦内美德。他没有办法只能当众宣誓遵守宪章。一二一五年六月十五日在宪章上加盖了英国的国玺，贵族会议里举出了二十五个代表监视国王，若是他违反宪章就向他官战。
内容概要
费孝通，汉族，江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
书籍目录
序言未经“国定”的一册公民读本
一人民·政党·民主
二言论·自由·信用
三协商·争执·智慧
四宪章·历史·教训
五波茨坦·磨坊·宪法
六人权·逮捕·提审
七特务·暴力·法律
八住宅·警管·送灶
编辑推荐
《中学图书馆文库:民主•宪法•人权》是费孝通先生于六十多年前写的一本小册子，潘光旦先生称其称为“未经‘国定’的一册公民读本”。
作者简介
《民主•宪法•人权》是费孝通先生于六十多年前写的一本小册子，潘光旦先生称其称为“未经‘国定’的一册公民读本”。
这本介绍民主的普及之作，以唠家常、讲故事的方式介绍民主思想的内涵，谈论民主政治的基本认识。全书以民国时期社会和政治现象为背景依托，生动地阐述美、英、德、法等西方国家民主政体的发展和衍变，对照当时国内的现实和案例，从而使普通民众了解到民主国家的人民对于政治应有的最低限度的常识。在短短五六万字篇幅里，作者谈国家，谈历史，谈政府，谈人民，谈宪法约法，谈民法刑法，可谓面面俱到。民主、宪法和人权本是极为严肃、深奥、艰涩的话题，可是在费孝通先生笔下，却毫不晦涩死板，全篇以与友人的争辩、夫妻间“闺房私语”、保姆悲惨境遇，甚至给孩子讲故事等故事化、口语化、生活化的方式来呈现，使全书显得生动活泼，读来通俗易懂、平易近人、别有风味，真真令人叫绝。
民国三十五（1946）年8月，该书由上海生活书店出版，不到一年，就连续五次再版，之后六十多年，没有出版。此次为大陆第一次刊行简体字版。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
-
这本书是费孝通先生写的，先生主要研究的领域是社会学，所以在写法律类略弱。但也是一本极好的常识类读本，很薄的书，短短两个小时就能读完。在过去的两千余年里，我们都是礼治，礼治也是一种秩序，对于统治者而言是好的选择，因为统治成本低，这些关于礼的观念早已深入人心。近代中国经历了深刻的社会变革，从五四以来，孔夫子的种种被逐步推翻，当旧的制度死去，新的制度还未到来，人们就会呼唤秩序。纵观国际环境，有宪法，实行宪政，似乎能把中国人民救出尴尬的境地。最近说到张千帆老师被禁言了，也不知是真是假。宪政似乎成了一个敏感词汇，孙中山先生曾经为国民党的统治做了一个顶层设计，军政，训政，宪政。这是根据人民素质不同发展阶段作出的计划，公民意识若不强，那就又国家政府来训练，等到有一天素质好起来了，就实行宪政。研究宪法的童志伟老师说，国民党做了顶层设计以后，大家就会不停地问，怎么还是训政啊？什么时候才是宪政啊？邓小平同志就聪明了，他就是摸着石头过河。这是从政的学问，你们感受一下。不过这里的训政有几分意思，训政本身就是悖论。说政府要训练人民，那政府一定拥有很大的权力，权力得不到限制，那该如何期待有一天从训政走向宪政。关于宪政真的不急，得一步步来，我现在比较寄希望于行政法的建设以及司法独立。其实最关键的就是司法独立了，不是政府里的法院而是政府旁的法院。 -
六十年前的“普法”经典——读费孝通著《民主•宪法•人权》最近，美国前国家安全局雇员爱德华•斯诺登因揭发“棱镜项目”轰动全球。据称美国还对包括欧洲盟友在内的几十个国家驻美使馆和外交办事处进行情报监视活动，引发多国官员表达强烈不满。其实，我倒觉得大可不必大惊小怪，当今国际社会，间谍战、情报战由来已久，无处不在，我就不信调门甚高的其他国家就安分守己，没有采取类似手段，无非是技术水平可能暂时还赶不上一骑绝尘的山姆大叔罢了。我所感兴趣的，是事件发生后斯诺登的父亲朗尼•斯诺登在接受记者采访时所说的一段话，这段话令人印象深刻，他说道：“大家想要把他定为叛徒，实际上他背叛了他的政府，但我不认为他背叛了美国人民。”初看起来，并不太好理解，似有诡辩之嫌：背叛美国政府的行为怎么就不违背美国人民的利益了？美国政府代表的不就是美国人民吗？然而，在斯诺登父亲的字典里，美国政府和美国人民还不是一个概念，是不能划等号的。根据有关媒体的解读，斯诺登确实泄露了机密信息，违反了美国法律，背叛了他受雇的政府，应受法律制裁；但是，按照美国宪法的精神，政府应当尊重公民权利，保护言论自由，不应使公民处于被监控的状态，所以斯诺登的行为是与美国宪法保护的人民利益相一致的。斯诺登甚至是一个斗士。或许从上面这个例子，我们已可以感受到区分概念、澄清概念之重要。事实上，政府、国家与人民是政治学领域中一组极为基础性的概念群。读者要在该领域深入研究，必先掌握民主政治的基本概念；而要短时间内在自己的知识结构中弥补民主政治的基础部分，形成基本的政治常识，具备基本的民主素养，最近出版的费孝通先生六十年前的经典之作《民主•宪法•人权》（生活•读书•新知三联书店2013年4月版）极具参考意义。众所周知，费孝通先生是中国社会学和人类学的奠基人之一。作者同样写作于六十年多年前的《乡土中国》早已是享誉中外的社会学经典，它深入浅出地揭示了中国传统乡土社会的基本特征，文字通达晓畅，见解深刻不凡。比较而言，本书虽然涉及政治学领域，作者亦非该学科专业出身，但仍能轻松自然地为我们讲述投票、选举、政党、言论自由、协商、宪章、契约的内涵和意义，不变的仍然是娓娓道来的故事化、口语文、生活化的散文风格，夫子循循然善诱。就其中观点而言，我以为，有诸多表述，虽出自六十年前的社会学者之手，放在今日亦毫不逊色，甚至令某些所谓专业人士汗颜，试举二三：民主国家的政党不是限制人民政治意识和政治行动的机构（第12页）；不是一个做官的或是想做官的集团，而是整理民意，推举人才的政治机构。这机构的基础有二：一是人民可以自由结社，自由言论；二是用选举票来决定政策和官吏的任用（第17页）。在有言论自由的国家里，欺骗是最愚蠢，没有人愿意或胆敢这样做的。诚实是最处世最可靠的方针，乃是经验之谈（第26页）。把权力的老虎降伏在民意的牢笼里（第41页）。宪法的目的就是在限制执有权力的政府，使他不致超越人民所允许给它的职权（第56页）。革命的结果也许值得赞扬，革命本身是没有理由可以引起万岁的欢呼的。宪法其实就是避免革命的方法，是人类维护文明和平的重大发明（第57页）。这些法治框架内的观点往往在伴随着故事讲述而提出，读者自可体会再三，而丝毫不觉说教。据编辑介绍，该书最早于1946年8月由上海生活书店出版，不到一年就连续五次再版，之后六十多年，没有出版。此次为大陆第一次刊行简体字版。很难想象，这样一本四、五万字的小册子，竟然也有着人世沧桑般波折起伏的经历，虽然对历史何以至此的疑问重重且亟需深究，但能在六十多年后读到此书，真有一种本不该有的庆幸，否则更多年以后，费老先生是否曾写过这么一本小书都要变成一件值得考证的事件了？遑论此书的价值几何？潘光旦先生称此书是“高小的学生可以读，中学生、大学生应该读，身为民主国家官吏而多少被妄自尊大的心理所驱策的许多朋友更不可不读”，是一册未经“国定”的公民读本。我宁愿称其为六十年前的“普法”经典，普及的不是表面的法律条文，而是内在的法治观念。六十年后的今天，该书能与胡适的《读书与治学》、朱自清的《经典常谈》、吕思勉的《三国史话》等几十本小书一并列入“中学图书馆文库”，自是三联书店的贡献，更是未来的主人翁文明其精神所必需，而绝不可沦为仅供观赏的外国法制史，甚至为批判否定的西方政治学。审视当今法治之状况，相信费老先生六十年前的努力仍未过时。 -
早就知道费孝通先生，也读过他的《乡土中国》。一直只知道费先生终生致力于研究中国乡村问题，却从不知道他还写过这样一本语言平实，却直到现在仍让人受用的小册子。民主、宪政、人权，这几个词语放到现在的语境下，谁都不会觉得它们陌生。但是，又有几个人真正关心过这几个词背后的意义？如费先生言，民主和宪法是人类的伟大发明，它们提供了暴力之外的解决问题的方法。民主的本质并不复杂，在英国的历史上，对权力的警惕一次次推动“把权力关到笼子里”，经过流血和不流血的革命，最终诞生了人权宣言。而在人权宣言诞生后的87年，另一个从英国中分离出来的国家进一步将民主与宪法发扬光大。历史自然是不可以全盘照搬的，但历史中凝结的人类智慧却不是用“独特国情”可以掩盖的。
精彩短评 (总计63条)
-
深入浅出！值得看！通俗易懂 -
书生的逻辑奈何现实的残酷。 -
通俗易懂，适合教育普及etc -
政治常识普及的典范，以对话的形式消弭了政治理论的艰涩，道理在知识之内，但易解度在意料之外，这种对话录形式，类似的题材，借鉴了书里提到的Charles Beard的The Republic吧 -
费氏民主段子 -
读完《乡土中国》再读这本就很浅显了，“横暴权力”与“同意权力”的区别一目了然，几个概念也阐释的很清晰且具有趣味性，只是一旦了解越多，越觉得离我们遥远。 -
写作于六十多年前台湾训政时期的公民通识读本。通过美英法德四国的例子，浅显亲切地介绍了民主、宪政、人权等核心概念。虽然有些过分美化，但在当时的历史背景下实属不易。 -
随便看看 -
算作小学生必读吧 -
美分小段子。
那也比晚年多元一体之类的有趣。 -
跟乡土中国一样，70年前的书，却毫无违和感，费老那时的梦想，至今依旧遥遥无期。 -
这种书教给人善与真的知识。相比之下，我们的学校教科书，里面更多的是处心积虑的谎言与阴谋。 -
不知为什么扣一分，大概是因为读来心里沉重。 -
讲的故事在我看来很新奇，道理看似浅显，却不易懂。 -
读罢此书，心感惭愧不已。费孝通作此书时年份为1946年，至今已整七十年，七十年后，观今日中国社会与法治之状况，不可不信中国一直在原地踏步。我们自己不走，更没人会带我们走出来。不希望我们以后面对我们的孩子，“不能不在孩子面前撒谎了，可是，人间的愚蠢什么时候会完呢？” -
很好的一本小册子，是指内容。 -
简单深刻也耐读，写了很多人不敢写的，从故事中阐释公民所应知晓的核心和原则。 -
通过小故事讲解大道理，很好的启蒙教材，可惜读的人太少 -
今天好多问题，六十多年前都讨论过了 -
火车上读完这几个小故事，道理还是以前懂的。不过这个对话还真像《理想国》里的。 -
快速读完的小册子，大师之作。 -
先贤对民主与法治的追求不该被我们忘记。 -
让自己真正的晓得一些民主 -
这本小书质量真是不错，很多观点本应成为常识，然则这却只能是奢望 -
非常不错的一本小册子，对西方民主深入浅出的讲解，语言很易懂 -
大白话，摆事实，论道理 -
在信息交流这么普遍的今天，这本70年前的小册子作为中学生课外读物又在大陆出版了。在台湾的话，书名可叫“公民教育之政治和法律”拿来当做国中学生的课本吧？~ -
寥寥几万字 -
书很好，内容更好。十分满意。 -
通过不同的主题，把生活遇到的问题以及对宪政的意义通过故事和幽默的语言讲了出来，让人读过之后甚为亲切。在很快的时间内，就对美国的宪政，英国的宪政，以及德国的都有了一定的了解。并且也得知了他们当时处在国民党失去人心的过程之中，也预言了一个暴力政府的失败，这是世界发展的潮流所在，可惜中国人并没有真正学习精髓，也并没有放弃暴力统治。希望更多人看这样的书，提升对民主的理解。 -
见闻是认识的一步，往后的路还很长 -
在赤朝，没有流血是不可能有宪政了。这100年，我们选择了一个最差的制度，这个最差的制度，产生了一个最暴力的政党。 -
70年后，我们仍然远离这三个词的含义 -
多好的一本书啊，通过讲故事的方法生动深刻阐述了政治学的各种概念。最大的遗憾就是这样的文字不能收录到国民教育的课本中，可惜啊！ -
确实是基础读本，现在仍然值得看 -
一没忍住就看完了，前 几面都在其实都是英美制宪过程的回顾，第六篇讨论法律和暴力还蛮有意思的 -
这三个词是我国一直缺乏的，以至于混成了敏感词。要不是费孝通写这本集子，要不是写成这样，出版很困难。这三个词的概念也是我一直缺乏的，这本书从知识层面给我补起来了，让我对法律和民主的关系看的明白了些。 -
极好的入门书。第七章的结论太理想化，不切实际。很薄，语言朴实。可以说是从ivory tower走到main street了。 -
浅显易懂，政治常识普及文章应该这样写。林达、刘瑜都是这路，也都很受欢迎。 -
牛逼，放到现在也完全不过时的书！ -
书的装帧设计和纸张都不错。但是这个价格下，内容只有八万字实在是少了些。 -
不觉得现在读，很讽刺吗。对第一篇和第八篇感触最深，现在抓人…也很简单啊…我们还是没有选票啊… -
如果中国每个人都读过这本书，估计中国早就富强了。 -
民国版《民主的细节》。 -
这么多年过去，我们还是有读这本书的必要 -
比起那个时代，我们离一些东西更远了。羡慕那个人人都有热情，思考忧虑并且坚定向往美好的一段时期。 -
对于那时的人，能够有把先进理念引入的想法，那样简单的讲给民国时期的人民，先生确实厉害。此书同时侧面表现出知识分子作为革命分子主力军真是充满了的缺陷性。不过里面一个理念很好，每个国家的政治制度，需要由那个国家的人民来决定。而这个决定，真是由历史环境对人民思想长期影响而导致的。这样对于中国民族的特殊性选择了如今的政治制度更清晰明了啦。 -
权利要建立在尊重之上，不能越过人权的线。 -
睁眼看世界的先驱，可惜管窥之后就想不顾现实地移植。 -
真真的大家小书 -
自己买了两本，又帮同事买了两本。只是不知道大陆版有没有删减部分。 -
真应该读一读，思考一下。60年前的劝诫，今天仍然有用 -
写的很生活化 不枯燥~小小一本很快扫完，我倒是已经get了，但建议中学必读些类似的，毕竟我们普遍还是很缺公民的常识...不要求对错 启蒙就好。 -
鞭辟入里，入木三分，言简意赅，振聋发聩～费老70年前的小册子，一直到现在，依然具有现实意义～人世间的愚蠢什么时候能够结束？ -
坐高铁坐了7个小时，读完此书。70多年前就想建成的社会，到了现在仍看不到啥希望…评分4星吧，有些道理讲的挺浅显的，当然，仍过于理想 -
“可是人间的愚蠢什么时候会完呢” -
这本书大家普遍给分这么高啊……但我觉得，首先这西方译名很多都不是现代的翻译法了，读起来其实是有点怪和不适应的。另外比起乡土中国来说，这本书观点没有给人那种“我靠牛逼，这句高亮啊”的痛快感觉。联系这本书毕竟写得非常早，那时谈国家谈政府谈人民和今天不能同日而语，在今日的评分体系中实在是没有意义，就不评鸟~ -
虽然没打开看，但包装、封面都没有让我失望。 -
在现在信息交流这么充分的情况下，这本书确实不需要再出了。 -
语音简明，易懂。适合当启蒙读物，但是深入了解，学习显然不够。 -
如果每个人都读就好了 -
薄薄的册子在今天依然让人有兴趣读而且会去思考 民主人权言论这些是什么东西 当然政治始终是人的产物 这才是某些让人很悲哀的点的根源 -
感觉没太多内容，基本上都是些概念介绍。放在六十多年前，应当算是挺好的入门读物。