旅游资源开发

章节摘录

版权页：   插图：   5.我国的佛教名山 “天下名山僧占多”，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山合称为中国的四大佛教名山。佛教名山游一直是旅游的黄金线。五台山有“清凉佛国”之称，为文殊菩萨的道场，五台环峙耸立，寺塔星罗棋布。峨眉山有“蛾眉天下秀”之誉，为普贤菩萨的道场，拥有报国寺、万年寺及金顶佛光景观。普陀山位于东海舟山群岛，有“海天佛国”之名，风光旖旎，梵刹遍布，海天一色，为观音菩萨的道场。九华山有“仙城佛国”之称，“妙有分二气，灵山开九华”，为地藏菩萨的道场，寺庙因山就势，遍布全山。 二、佛教建筑文化 1.佛教寺院建筑文化 （1）汉地佛教寺院建筑的布局 早期汉地佛寺的布局以塔为中心，塔收藏舍利和佛经，是整个寺院的主体建筑和祭拜的中心，周围建以殿堂、僧舍。唐代以后，中国传统庭院式建筑融入佛教，开始形成了以大雄宝殿为中心的建筑布局。宋代时，禅宗兴盛，形成“伽蓝七堂”（即佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室）制度。明清以来，佛寺格局逐成定式，坐北朝南，数进院落，轴线对称，主从有序。 山门为寺院大门，分为空门、无相门、无作门，象征三解脱，所以又称三门。空门两侧所立“哼哈二将”是佛教护法神将——密迹金刚。天王殿为寺内第一重殿，正中多供奉弥勒佛，两侧分立四大天王，背后塑护法神韦驮。有的寺院山门与天王殿合而为一。大雄宝殿为寺院主殿，多高大雄伟，正中供奉主佛，供一佛的为“西方三圣”或“华严三圣”。三佛同殿的为“三方佛”、“三世佛”或“三身佛”。主佛背面为海岛观音壁塑。大殿东西两侧为十六或十八罗汉，或二十诸天。钟鼓楼，位于山门后大雄宝殿前的东西两侧。佛寺的其他建筑有：东西配殿有“三圣殿”、“祖师殿”、“伽蓝殿”等。伽蓝殿内部通常供奉护法神将——伽蓝神关羽。法堂也称讲经堂，是演说佛法皈戒集会之处，建筑规模仅次于大雄宝殿，堂中设法座，也称“狮子座”，供大德名僧宣讲佛法。方丈室为佛寺住持居住、说法与待客之处，有的叫华林丈室，有的叫般若丈室。藏经楼又称藏经阁，为珍藏佛像经籍之所，多置于最后一进，下为千佛龛，上储经书。

书籍目录

前言第一章　导言第二章　旅游资源的分类第三章　地文景观类旅游资源第四章　水域风光类旅游资源第五章　气象气候与天象旅游资源第六章　生物景观类旅游资源第七章　综合自然景观类资源第八章　历史遗址类旅游资源第九章　古代建筑类旅游资源第十章　古典园林类旅游资源第十一章　宗教文化类旅游资源第十二章　古代陵墓类旅游资源第十三章　旅游商品类旅游资源第十四章　人文活动类旅游资源第十五章　城镇与产业观光类旅游资源第十六章　旅游资源调查与评价第十七章　旅游资源信息系统第十八章　旅游资源开发原理第十九章　旅游资源的开发模式第二十章　旅游业可持续发展主要参考文献附录１　国家级自然保护区名录附录２　旅游资源分类、调查与评价附录３　旅游规划通则

作者简介

《旅游资源开发》(作者马耀峰、宋保平、赵振斌)以国家最新颁布的《旅游资源分类、调查与评价》、《旅游规划通则》为依据，完整、系统地阐述了自然类旅游资源、人文类旅游资源和旅游资源开发。本书强化了对旅游资源的认识和旅游资源的开发模式，并根据我国地域辽阔、东方文明古国的特点，突出了自然景观类型的多样性和人文文化、民俗风情的多元化。在旅游资源部分强调了其系统性和完整性，在旅游资源开发部分强调了其创新性。

    《旅游资源开发》可作为旅游管理、地理科学、环境科学、城市规划等专业的教材；亦可作为旅游、管理、经济、环境、规划等行业部门的管理人员和科技工作者的参考书；并能作为区域旅游资源调查、普查的培训用书。

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