房间里的大象
出版社:重庆大学出版社
出版日期:2013-7
ISBN:9787562472810
作者:[美] 伊维塔·泽鲁巴维尔
页数:176页
内容概要
伊维塔·泽鲁巴维尔（Eviatar Zerubavel），宾夕法尼亚大学社会学博士，曾任教于哥伦比亚大学和纽约州立大学石溪分校，现为罗格斯大学社会学教授，在认知社会学领域声望卓著，著有《七日周期》（The Seven-Day Circle，1985）、《完美界线》（Th e Fine Line，1991）、《时间地图》（Time Maps，2003）等。
书籍目录
沉默不是金 刘瑜
译者序 胡缠
前言
第1章 合谋的沉默
公开的秘密
不看，不听，不说
恐惧和尴尬
重重的沉默之声
第2章 否认的规则
关注和文化习俗
学着去忽视
“无关紧要”法则
禁忌
世故
第3章 否认的信条
注意力和权力
管自己的事儿
闭嘴
第4章 否认的社会结构
沉默的双层墙壁
否认在否认
旁观者和帮凶
沉默如癌细胞般分裂增长
第5章 打破沉默
从认知到承认
把大象暴露出来
盲目和失聪
第6章 有些事儿不说更好
留面子
别添乱子
第7章 拿大象不好办
鸵鸟和大象
作者简介
★英语谚语“房间里的大象”指某种巨大到不可能被忽视的真相，而事实上如此巨大的大象常常被集体忽略。关于集体沉默最耳熟能详的故事是《皇帝的新衣》，众目睽睽下的真相只有一个孩子敢说出来。为何集体沉默这个怪相能将所有的人压迫这么久，我们又该如何勇敢地指出“国王的裸露”，将“房间 里的大象”牵到光明之处……泽鲁巴维尔将以心理学和社会学的深度指引我们思考的方向。
★刘瑜重点推荐——本书的意义，在于提醒我们直视我们生活中的沉默。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。
★崔卫平、谢泳、熊培云联袂推荐阅读。
★本书是社会文化领域内，关于集体沉默的第一本完整研究著作。
房间里的大象：英语谚语，大象被用来比拟某种巨大、因而不可能被忽视的真相。房间里的大象则表明，尽管人们无法否认该事实确凿地存在于我们的日常生活中，但是依然刻意回避，故作不知。
本书从 “房间里的大象”入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。
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本书是从社会学的角度来探讨个人和集体生活中的共谋性沉默的，房间里的大象，一个英语谚语，用来表示大家都知道却不提及的事。腰封上写着，这是"关于集体沉默的第一本完整研究著作"。作者据说在学院生涯中受到了什么集体沉默事件的委屈，于是努力解剖这头讨厌的大象。和许多学术论文一样，本书从历史和现实生活中搜罗出许多例证，试图给他们一种合乎逻辑的排列。出于对讨论主题的兴趣，你满怀期待的往下看，最终却得不到比几句话就能概括的观点更多的启发了。好在这里的例证还算有趣，文章也短，读来不会有太多怨言。讨论中有几处我个人比较感兴趣的地方，一是我们投射注意力的方式会在多大程度上受到社会习俗的制约？认知系统像一个滤网般，把对此系统来说无用或不合常理的信息筛掉。另一个是权力在沉默和否认中的作用。它不仅包含更大的可关注视野，还包含控制他人可关注视野的能力。这两种作用的综合，让许多情形介于"视而不见"和"心照不宣"之间。对某些社会事件之集体沉默，恐怕是一大部分人天真无辜、毫不知情，而一小部分人才闭目塞听、避之不及吧。尽管打破沉默往往会给自己带来危险，作者号召大家还是应当把大象从房间里请出去，并且预言大象被众人认真凝视后体型会缩小。这么做虽然困难重重，却是最好的解决方式。不过实际操作起来，是不是应该首先让无意识的大多数明白，那儿真的有一头大象呢？ -
我们这一代人终将感到悔恨，不仅仅因为坏人的可憎言行，更因为好人的可怕沉默。——马丁*路德*金说话只要有一个人发声就可以，但沉默却需要所有人的配合。——罗伯特*E*皮滕杰世间许多的不幸……都是由避而不谈造成的。——费奥多尔*陀思妥耶夫斯基曾经读《路西法效应》，惊恐万分的发现了人性的阴暗面和身份对于个性泯灭的潜在强大作用力：一个下令屠杀犹太人的被视为穷凶极恶的背后主谋竟然是个懦弱无能，看起来与他人别无二致的，再平常不过的的普通人……整个世界的真相就这样赤裸裸的的展现在你的面前：现实不是戏剧，坏人没有坏人的面具，每一个人都能成为坏人。然而更令人不寒而栗的却是曾经受害人的一片沉默。一段苦难的历史被经历者选择性的忘却，整个知晓的人群维护着表面上的平静，一切似乎都没有发生。如此影响深远的事情我们都可以保持微妙的沉默，那么生活里的我们又是如何在各种禁忌中娴熟的避免尴尬，保持合谋的沉默？这让我想起了皇帝的新装，而这正是泽鲁巴维尔教授展开《房间里的大象》所提及的故事。在经过世俗教化的社会里，人们都会经历明明发生的事实却被大家默契的忽视的现象，泽鲁巴维尔把它叫做，“合谋的沉默”；而被忽视的事实就是“房间里的大象”。在我们的生活里这样的大象有很多，除了我们已经提到过的“纳粹屠杀犹太人”之外，还可能是挚友脸上的疤，亲人身上的残疾；对于我们中国人来说，大的层面上这样的例子已经是不胜枚举：文革、学运、陈光诚还有最近的“周老虎”等等等等……遑论复杂中国下微视普通人的生活呢！读过乔治*奥威尔《ANIMAL FARM》的人都应该对“本杰明”的形象印象深刻。作为一只经历过沧桑的驴子，他面对曼纳庄园到动物庄园再到曼纳庄园的转变，只在“拳师”被带走奔向死亡时才表现出了打破平静的愤怒。而在大部分的时间里这个最清楚真相的人却一直是一副事不关己的形象与漠不关心，不起波澜的的处世之道。动物庄园里其他的动物也是不完全出于高压的逼迫下，沉默，沉默，再沉默……这样的沉默带来的是集权社会下的我为鱼肉，任人宰割。一切的合谋的沉默也都是将房间里的大象不断放大，然后在沉默中爆发，酿成大错。在《房间里的大象》这本书中，作者很敏锐的指出了权力与合谋的沉默之间的动态关系。这也解释了历史中国与当下中国政治生活中的许多事实。这其中，最经典的论述恐怕就是“沉默的双重墙壁”了，即由“事件本身”和“禁止事件传播”形成的双重墙壁。很简单的例子就是“学运”以及“官方禁止谈论学运的文件被披露”对事件本身的双重墙壁作用。普通公众都知晓事件，但是从来没有人公开谈论，即使有这样的谈论，也很快就会被官方删除。所以这样的“权力——合谋的沉默”架构就是抹杀记忆，回避反思的退步做法，让历史不再成为明镜，反而成为断点。很有意思的是《房间里的大象》这本书还提到了“三不猴”。作者希望用“不说，不听，不看”的“三不猴”来强化自己的对于“合谋的沉默”的要素表达。可作者没有想到的是“三不猴”的来源。那便是中国的《论语》中孔子所说的“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”。这可是孔老夫子所推崇的免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云的为人处世之道。这“三不猴”淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格啊。难怪乎中国自古以来就是合谋的沉默的重灾区，令人哭笑不得。由此足可见本书对于中国人的反思历史有着极其重要的作用。历史惊人的相似抵不过一句中国的历史惊人的相似。无论是大处着眼于了解这个国家还是小处立足改变自己的个性。知道大象的存在，并且智慧的指出大象的存在是我们正视历史、正视人性的不二选择。最后，希望与大家分享这首来自20世纪60年代的民主德国的诗歌：对时代的声音充耳不闻，对身边的事情视而不见，心知肚明却不言不语，这样的人才能活下来终老，当然，但是，得有个条件：要想这么活，他得是石头刻成的。 -
《房间里的大象》读后感；《房间里的大象》是一本关于心理学方面的书；本书从英语谚语“房间里的大象”入手，从社会学角度；当今社会，很多人都奉行“沉默是金”的原则；我们都很厌恶恶人，因为恶人总有为世人所不齿的言行；生活中类似“房间里的大象”现象挺多，人们基于多种；还有的沉默或者否认出于恐惧，比如15世纪意大利思；其实很多时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失。《房间里的大象》是一本关于心理学方面的书。在英语里有句谚语“房间里的大象”，直接的意思就是房间里的人们，对于存在于众目睽睽之下，房间里的一头大象却视而不见。引申的意思，人们对于骇人听闻、显而易见而存在的某种事实和状态，视而不见，听而不闻，装聋作哑，无动于衷。本书从英语谚语“房间里的大象”入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。当今社会，很多人都奉行“沉默是金”的原则。我想，最初说这句话的人，他的目的应该是告诫人们要少说多听，要少说多做。但是现在，“沉默是金”已经成为越来越多的人面对事情时逃避的借口。很多人觉得，沉默了就能避免成为坏人。但是，即使你什么也没做什么也没说，你就真的能这么确定自己是个好人吗？我们都很厌恶恶人，因为恶人总有为世人所不齿的言行。恶人的劣言坏行固然可憎，但是好人视若无睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自没有说出口的事，而这些不幸却有很多是原本可以避免的。我们虽然自认只是不赞一辞的旁观者，却在不知不觉中，成了沉默的共谋者……生活中类似“房间里的大象”现象挺多，人们基于多种原因和考虑，对这头庞然大物采取了沉默和否认态度。最常见的比如为避免尴尬，人们对于身体有残疾的病人，往往回避残疾这个话题，甚至尽量回避谈及身体器官的称谓，这样做也是为了表现出“举止的优雅和得体”。再比如，家属和医生对于身患绝症的病人，也往往对严重的病情绝口不谈，或者矢口否认。还有的沉默或者否认出于恐惧，比如15世纪意大利思想家布鲁诺，发展了哥白尼的“日心说”，后被罗马天主教廷以传播“邪说谬理”烧死在罗马广场，而同时代的许多思想家和科学家，却选择了集体沉默。其实很多时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。也就是说，他们的沉默并不是出于避免尴尬和害怕自身物质和利益受损，仅仅是避免怕指出“房间里有大象”这一事实，而被选择保持沉默的同伴和族群“孤立和仇视”。因为对他们而言，指出房间里有庞然大物的存在，就仿佛在寂静暗夜凭空放了一枪，击碎了那些视而不见人的美丽幻象，惊扰了他们的美梦，会被“天聋地哑”者视为捣乱分子，而受到强烈的批评和指摘，甚至孤立和仇视。 因此，出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。很多时候，人们拒绝发声，那是因为发声不仅需要勇气，更需要承担责任。比如说我们谈论中东局势不稳定的问题，那我们就不得不找出维持稳定的办法；比如说我们谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水；又比如说我们谈论现代社会里动物的养殖和屠宰方式，那就意味着我们要为动物权利呐喊，甚至严肃地对待素食主义这一主张。所以，为了逃避责任和不安，“还是不谈这些”为好。所以沉默是金。但是大象并不会因为你不谈论它而消失，你可以不谈论它，甚至不谈论这种不谈论，但是不稳定的因素仍然存在，依然有人要在战火和爆炸中过着心惊胆战颠沛流离的生活，全球还会继续变暖，被迫害的人还在呻吟，养殖场里的牛羊猪还是在绝望中度过它们悲惨的一生，而我们，还是要在所有这些痛苦面前接受良心的审判。历史终将会记取，我们这个时代最大的悲哀，不是坏人的过度嚣张，而是好人的过度沉默。如果我们继续不说不看，不讨论，继续装聋作哑，那房间里的这头大象就会永远存在。我们需要有勇气指出“皇帝的新装其实不存在”的小男孩，或者说我们需要小男孩的这种精神。如果说，我们敢于面对这些惨淡的、甚至是鲜血淋漓的事实，那么房间里的大象总有被戳破的一天，真相也总有大白于天下的一天。世间的许多不幸，都是由避而不谈造成的。但合谋性的沉默与否认，并不能改变“房间里大象”存在的的事实。没有人是与世隔绝的孤岛，世间万物是出于联系之中的，我们所有的人是一个整体，没有人能在这个社会中置身世外，不要再认为别人的痛苦与己无关，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。所以这本书的意义，在于提醒我们直视我们生活中的沉默。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。
精彩短评 (总计50条)
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配合心理学《乌合之众》一起看，其实光看刘瑜的推荐文也够了
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沉默有时候出于善意，有时则是出于怯懦，出于自我防御。沉默的人数越多，打破沉默就越难。发声需要勇气，意味着承担。为了逃避责任和不安而选择沉默……在生活中去发现沉默，思考沉默，智慧地面对沉默，是本书对我的启发。 -
合谋沉默或许是为了体贴他人 但是如果在问题尖锐的时候仍不去正视房间里的大象 那么问题永远都没有昭明的一天 希望 总会有人点出皇帝并没有穿衣服 或早或晚 -
蛮碎片的，把集体沉默，从个体心理到社会群体心理，包括道德面向，都来来回回解释了一通。但是也没有讲得很深入。 -
无视橘子洲地铁站的“青莲”主题，选择性遗忘好友的某一次借钱，或者对已出柜的男同事问出一句“你女朋友呢”，都是对显而易见的事实保持沉默，西方谚语里叫“房间里的大象”，庞然大象，假装不在，仅仅为了防止尴尬，或者恐惧。作者的观点是，眼前的保全是未来坍塌的隐患，群体性压力会转换成群体性崩溃（张力），说出“皇帝没穿衣服”的小孩一定会出现，自欺欺人是会出大事的。“看到真相一言不发，便是走向死亡之日。” -
可以和spotlight 配合看，书中提到spotlight中相似案例。阐释的较浅。“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默” -
“沉默”。 -
“对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛”。 -
恰恰是我们为否认大象如影随形的存在所做出的共同努力，才使得这些大象成为庞然大物。一旦我们开始承认大象的存在，它们便神奇般地缩小。只有当我们不再商量好了去忽略这头所谓的大象，才能最终把它赶出房间。 -
关于沉默的研究，议题有意思。两个小缺点吧，一是翻译的文笔不够流畅，在专业术语上还有几处明显的错误。二是论述例证太多，系统性不足，解释力度也有欠缺<毕竟这是篇学术研究的定位啊> -
觉得序比正文好看啊 -
合谋性沉默，当大象还小的时候请通过打破沉默解决，当参与沉默的人数越多，沉默的时间越长，越难在沉默高压下挣脱，而当大象大到房间装不下时，一个勇于承认大象的存在的不惧他人憎恨，排斥的勇士，一群愿意配合的人，终使大象现出原形。但愿那时，没有更多的人被沉默的帮凶践踏粉碎。 -
她迫使人们睁开眼睛了解真相 缺因此得不到谅解 很多人宁愿相信幻觉也不愿相信痛苦的现实 沉默=死亡 -
这种显而易见却默契的公开秘密，在大家保持沉默的时候，用力的戳穿它所引起的蝴蝶效应，真的很可怕 -
大多数人认为如果打破沉默比心知肚明的暴力更可怕。书真是浅尝辄止，不是很深入。 -
看到热评里有人说兜圈子，对，我的感受也是这样。作者在整本书里举了大量的例子，包括电影里的例子，但是我觉得实际效果有限。或许作者是为了更容易让读者读懂，过多的浅显例子尽管在共情上达标但一方面读来容易腻味另一方面也限制了文章在深度上的发挥。 -
其实说得并不多 -
作者看过很多电影啊！举的例子都是电影里的！ -
按书的宣传语，是关于集体沉默的第一本完整研究著作，但每个部分的研究却都深度不够，也并无令人眼前一亮的观点，基本是已有观点的收集整理。但作为研究沉默的入门之作，还是值得一读。 -
合谋的沉默
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翻译得偏生硬，英文的”原文注“所占篇幅过大。前半部分学术性描述很多，不过后半部分还是有很多接地气的例子和分析，很受用，还是推荐。总之，要清晰的活着和思考不容易，要随时自觉，要时时和自己对话、打磨自己。 -
说话只要一个人发声，沉默需要所有人的配合。写得一般，但非常有现实意义！ -
看完了却觉得她好像啥也没说？… -
这是一个非常常用的名词，但是它到底知道什么，到底有哪些具体案例，本书提供了比较具体的阐述 -
看了一本论文的感觉，再落到生活里来一点会更有参与感，要是带着沦为沉默的帮凶以后该怎么办的心态来看，似乎并不能被说服 -
是我理解得不够仔细吗……为什么感觉很多章节的内容都很重复……而且感到，这本大概是启发性的？就像作者说的，“本书是系统地对此进行初步讨论的一个尝试”？感觉一本读下来，引发了思考，但是干货吃得不够爽ˊ_>ˋ…… -
让我对合谋性沉默引起思考，但是我的能力又思考不出什么。 -
理工科的读一点这些书挺好，就是感觉翻译不太带感和不太深入 -
抱着看论文的心态读会比较畅快，翻译不太带感，道理很简单，看《乌合之众》就好了。各种举例和引用让我再看一遍………看完再打一次好了lol… -
看了这本书，从社会心理学上略微理解了一点小月月事件和电影《狩猎》中所描述的悲剧。沉默不是金，房间里的大象这个比喻滑稽又到位。集体性沉默的后果从来没有提到这样的高度，这是一本短小精悍的人性之书，同样它也告诉我们如何克服人性的弱点。宁鸣而死，不默而生。 -
很简单的道理要写一本书 -
话题是好话题，但总觉得各方面的分析都浅尝辄止。可能是纯粹被这个话题所限制了，一直在绕着圈子反复说。作为一本通俗读物还是很适合我辈阅读的。 -
沒給我留下太深刻的印象，可能是我沒把內容和我身邊的具體現實掛上鈎。拒絕沉默需要的不僅僅是勇氣，它還需要很多其他的東西：智慧、毅力、承擔，能力、抉擇……… -
从沉默性合谋的现象开始，探讨了其产生的原因，好处与坏处，以及该现象相关联的因素，如合谋人数的多少，距离的远近，与自己关系的深浅等，最后呼吁需要直面房间里的大象，当你真正承认它的存在时，它才会逐渐消失。 -
说话只要有一个人发声就可以，沉默却需要所有人的配合。 -
感同身受 -
我们都应该去揪出大象 -
好的题材，没有被利用好 -
抵抗制度性遗忘／集体性否认／合谋性沉默／选择性自我麻木。从主动／被动选择性投射注意力，到集体沉默和否认的形成，直至否认否认的存在，到人数对维持和打破集体沉默的微妙正相关影响。一本让人理解制度外的人情世故和群体规则的有趣小书。读完觉得好饿，需要大部头填充。 -
合谋性沉默，有利也有弊。 -
作者列举了无数的书籍、电影去佐证房间中的大象一直存在，但是人们出于恐惧、面子、文化等原因不去承认大象，由此带来的后果可能是大象会越来越大，人们也要付出更多的努力去维系合谋的沉默。而人们一旦打破沉默，大象就会奇迹般的缩小。谈论禁忌本身就是禁忌的，所以没有这方面的研究也就不奇怪了。篇幅非常短，俩小时就能看完。 -
书本身是非常不错的。但是编辑往里放了几十页参考文献确定不是在凑字数吗！！ -
想起最近的欧洲风波，道理其实大家都懂，但是因为害怕被贴上种族歧视的标签，以及拒绝难民等于不够人道主义的尴尬，也就是所谓政治正确，大家都选择沉默的合谋。不知道欧洲对于穆斯林的大举入侵和伊斯兰狂热分子带来的伤害还要无视到什么时候。 -
最后的解决措施说了和没说一样 -
合谋性沉默 -
2017第六本:作者从几个方面剖析了沉默，无论是沉默的形成还是打破，都是由个体到群体，再由群体到个体的过程，通篇最为悲伤的是，很多个体因为群体的原因确实无法看到房间里的大象。题外话两则:1口误原理瞬间联想到了宽Y事件，如果该原理百试不爽，确实该担忧了，毕竟网红已漫山遍野;2国内对特朗普限穆令的口诛笔伐是否想到过辛亥革命时的驱逐鞑虏，恢复中原 -
熟视无睹，造成困扰 -
很难去评价读后的感觉。但总有一点明悟 -
这是一本关于沉默的书。本书中所谈及的「大象」其实有两种，一种是公共议题，诸如同性恋权益、女性职场天花板问题等；另一则更多的是私人生活领域的人际交往的话说待人接物的技巧问题。显然，这两种「大象」不应该混为一谈。而关于沉默，引用刘瑜的话：「直视沉默就是直视生活中不被阳光照耀的角落，被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。」 -
道理简单。凑合看看。