本书的结论与河清其他作品的思想一脉相承:我们不要西方式民主,群众是不可靠的、民主是虚妄的,我们要的是文化民族主义,要的是“为民”的执政思想。用河清的话来说就是:中国“主而为民”的政治学说,已经受了两千多年的历史检验,显示出伟大的政治智慧。只有“主而为民”,才是真正适合中国的政体形式。中国文化与西方文化,是差异而非差距(先进落后)的关系。物质性的生产力水平有先进落后之分,但精神性的文化(宗教、哲学、伦理、艺术等)只是一种多样差异关系。中国应当高扬一种文化的民族主义。这种文化的民族主义,不是种族意义上的排外,而是客观地重新认识、重新肯定中国文化的价值,肯定中国文化在多样差异的世界文化中应有的地位。中国确实在“和平演变”,但这种演变不应朝向乌托邦的“西化”,而应当重归于伟大的中国文化深厚的源流。中华民族将在中国文化的血液沃育中振发和永葆青春活力。河 清:浙江大学人文学院、清华大学美术学院教授。巴黎第一大学艺术史博士,在绘画、艺术、文化理论等多个方面有相当造诣。主要著作:-《现代与后现代—西方艺术文化小史》香港三联书店,三联精选丛书1994年;中国美术学院出版社 1998年 2004年改名为《现代,太现代了!中国》,中国人民大学出版社-《民主的乌托邦》,香港明报出版社1994年;中国社会科学出版社2004年-《全球化与国家意识的衰微》,人民大学出版社2003年-《破解进步论—为中国文化正名》,云南人民出版社2004年-《艺术的阴谋—透视一种“当代艺术国际”》,广西师范大学出版社2005年- 法文专著:Images du Silence— Pensee et art chinois(静之象— 中国思想与艺术),Harmattan, Paris, 1999- 中译法译著:L’Eau d’un Puits Ancien— Anthologie de poemes de paysagesen Chine, (古井水—中国山水诗精选)Edition You-Fong, Paris, 1996(以上介绍出自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f9223840100dxed.html)这是河清在乌有之乡的文集主页,配合阅读,有利于更好地理解他的写作意图和他的一贯见解。http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%BA%D3%C7%E5