中国经济思想史
出版社:商务印书馆
出版日期:2010-12-1
ISBN:9787100073820
作者:唐庆增
页数:488页
章节摘录
版权页：插图：（七）由于社会组织之不良 中国社会向以家庭为单位，个人主义，向无充分之发展，中国古代，于家族方面之组织，极形完备，《礼记·丧服小记》及《大传》，记载甚详，可为证也。天下之本在国，国之本在家，即所谓欲治其国者，先治其家，各家著述之原文，又皆可引为例证者也。降至今日，社会组织，乃形成一种畸形的发展，个人责任，务在牺牲本人幸福以为社会及家庭谋利益，卒使社会变成一种静的社会（static society）而非动的社会（dynamic society），偶有经济思想发生，大都均为一种限制个人的消极议论，毫无精彩可言。在今日果欲使中国而有完善之经济学说者，当废除以家庭为本位之社会，而以培养个人之智力为归。（八）由于读书方法之不合研究一种学术，于读书方法不可不特别注意，否则非但劳而无功，且将发生不少害处。历代学者于读书方法，虽不无卓见，究属不多。中国经济思想材料，固感缺乏，而一般学者之研究方法不合，以致不能使旧有之经济思想，改良进步，尤为彰明较著之事实，今举其大者言之：（甲）中国研究经济思想史史料者，不能从著者之主张方面，加以公正之批评，往往将若干绝妙之经济思想材料，以研究文学之眼光读之，一唱百和，自诩得评论之奥妙，此中真不知埋没若干有价值之经济学说。
内容概要
唐庆增（1902-1972），是民国时期最有影响的经济思想史家之一。1920年留学美国密歇根大学，获学士学位。后又入美国哈佛大学，获硕士学位。历任吴淞中国公学、上海商科大学、交通大学、国立暨南大学经济学教授。新中国成立后，任复旦大学经济系教授。
书籍目录
自序第一编 绪论 第一章 中国经济思想之性质 第二章 中国经济思想史在世界经济思想史所占之位置 第三章 研究中国经济思想史之方法第二编 老孔以前之经济思想 第一章 太古时代——中国经济思想之原始 第二章 《周礼》之价值第三编 儒家 第一章 孔子在中国经济思想史中之地位 第二章 孔门诸子之经济思想观 第三章 孟子对于中国经济思想之贡献 第四章 荀子之消耗论及经济政策 第五章 儒家经济思想总评第四编 道家 第一章 老子与中国经济思想 第二章 列子与中国经济思想 第三章 杨朱之消耗论 第四章 庄子之人生观与经济思想 第五章 道家经济思想总评第五编 墨家 第一章 墨子之经济思想 第二章 宋锈子与尹文子 第三章 墨家经济思想总评第六编 法家 第一章 管仲之经济思想 第二章 李悝之经济思想 第三章 商子之经济思想与政策 第四章 韩非子之经济思想 第五章 邓析、申不害、尸子及慎到之经济思想 第六章 法家经济思想总评第七编 农家及其他各家 第一章 农家之经济思想 第二章 兵家对于经济思想之贡献 第三章 杂家 第四章 别派第八编 政治家与商人 第一章 春秋战国时代政治家之经济思想 第二章 春秋战国时代商人之经济思想第九编 史书与经济思想 第一章 《春秋》 第二章 《国语》第十编 结论 第一章 中国上古经济思想在西洋各国所生之影响 第二章 中国上古经济思想史之结局 第三章 中国上古经济思想史内容之比较 附录 关于中国上古经济思想史之书籍与短篇著作 “欲创造适合我国之经济科学”的唐庆增其人其书
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《中国经济思想史》：中华现代学术名著丛书
作者简介
《中国经济思想史》被公认为1949年之前中国经济思想史研究的代表作。书中整理和运用的史料丰富、撰著篇幅多、结构体系严谨。书涉国学的部分，更有“家严加以指示”。《中国经济思想史》的理论建树尤为重要，这主要体现在对本学科的界定，基础理论与研究方法的规范，基本观点与论述较为客观、合理等方面。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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唐庆增是1949年前从事中国经济思想史教学科研为时长、成果多且系统深入的学者，唐著亦是当时本学科的最高成就，公认为1949年前的代表作。唐著共分十编，首尾是“绪论”和“结论”，其余分述：老孔以前之经济思想、儒家、道家、墨家、法家、农家及其他各家、政治家与商人、史书与经济思想。前有马寅初等三序与自序，后附参考著述。时贤三序（马寅初、赵人俊、李权时为本书作序）一致认为中国经济思想光辉灿烂颇值研究，要整理国故以创新中国经济学，惟唐庆增可当此大任。
精彩短评 (总计7条)
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感觉先秦及之前的内容有硬凑之嫌，其余梳理的挺好。老一辈的学者功底有保证。 -
质量没得说，帮了很大的忙 -
主要是先秦诸子的经济思想史。写得很清晰。纠正了我以前一些错误的认识，比如孔子对“利”的看法，法家与轻商的起源等。 -
读了也就读了，读后总是记不到讲了些什么 -
其实是上古经济思想史 -
中国经济思想的学术高度、历史积累和完整性都在西方经济学范式的冲击下被严重低估了，是一门需要被认真对待好好研究的学科，同时也是后人难以通过有限的文献材料达成的事。作者在当时能够通过个人的努力，将涉及经济的所有思想通读并整理成册，是给后来的研究者留下了一笔宝贵的材料。
不过，作者对于经济本身的理解并不透彻，所以下的评语论断不能够直接引用，需要根据本书的记载重新翻回相关原著，另行总结归纳。 -
生于1902年的唐庆增是民国时期有影响的经济思想史家之一。他于1920年留学美国密歇根大学，获经济学士学位。后来，又转入美国哈佛大学，获硕士学位。20年代的哈佛经济学系尚没有熊彼特那时的全面辉煌。但按留学哥伦比亚大学赵迺抟的说法，美国经济学当时有“十大门派”，拥有陶西格、卡弗、波洛克、杨等名家的“哈佛门”还是毫无疑问排在第一。 唐庆增在哈佛学习了当时最新的经济学技术，同时也感染到了“尊重传统、回顾古典”的哈佛学风，这对他以后的治学应该说极有影响。归国以后，唐庆增在上海开始教书生涯，历任吴淞中国公学、上海商科大学、交通大学、国立暨南大学经济学教授，最高职位只是大夏大学的经济系主任。同时，他还加入了马寅初、刘大钧创办的“中国经济学社”，成为当时中国经济学界颇具影响的人物之一。 胡适在1920年代末期寓居上海时，经常和一些朋友组织起来讨论中国问题，他们把这个非正式社团称为“平社”。其中包括各方面的学者，既有“新月派”文人，也有罗隆基、潘光旦、丁西林这样的社会科学学者，唐庆增亦是其中的活跃分子。胡适认为，唐庆增当时思想上还是反对传统，秉持主流自由主义经济思想。《胡适日记》（1929年6月2日）上记载，“唐庆增先生讲‘从经济上看中国问题’，他把问题看错了，只看作‘中国工商业为什么不发达’，故今天的论文殊不佳。他指出中国旧有的经济思想足以阻碍...现代社会的经济组织的发达，颇有点价值。” 唐庆增认为，中国现代化的发展，首先是制度建设，使得中国和美国这样的发达国家在制度上并拢。他应商务印书馆总经理王云五之邀，写了《中美外交史》、《国外汇兑》和《国际商业政策》三本小册子，全都收入“万有文库”，倒也畅销一时。 那时，中日矛盾逐渐升级，唐庆增早已有所察觉，从20年代就开始发表反日言论。在1933年出版《的唐庆增抗日救国言论集》里，他分析了中国经济和政治的现状，主张团结起来，积极抵制日货，“我国对外贸易，以国际地位之低落，生产事业之落伍，自有其特殊之情形，不能全以学理绳之。” 此后，唐庆增逐渐转向整理和研究中国经济思想史，一方面是他兴趣使然，一方面也有环境的影响。唐庆增的国学功底扎实，西方经济思想史的训练也相当出色，这使他做起中国经济思想史来自然就得心应手。梁启超很早就鼓励这方面的研究，但一直没有合适的人把这门学问做实。虽然已有前人做过一些简略的通史，也有人专门研究过《墨子》、《孟子》等书的经济思想，但都显得粗率，远不能和胡适、冯友兰等人的中国哲学史研究相比。 唐庆增决心把这门学问做实。他先后在上海多所大学开设“中国经济思想史”，讲一遍改一遍，最终把讲稿改定，1936年以《中国经济思想史》为名在商务印书馆出版。此书介绍了中国经济思想史研究的基本方法，又梳理了儒、道、墨、法、农诸家经济思想的大致脉络，列成表格，便于后人择选门径。此书无疑是民国时期中国经济思想研究的巅峰，用哈佛同学赵人侨的话说，唐著以前研究与此相比，不啻“萤火之于日光也”。 可惜，唐著并没有最终完成。出版时注明此书系上册。从结构来看，他梳理完上古的经济思想，下册当研究汉以后历代的经济实践与经济思想。抗战爆发，唐庆增辗转内地，无法续写。1949年后，唐庆增任教于复旦大学，于1972年去世，始终没有完成《中国经济思想史》的下编。 阅读更多 ›