論韋伯
出版社:桂冠
ISBN:9789575514945
作者:[德]卡尔·雅思培（Karl Jaspers）,[德国]卓曼尼斯（Dreijmanis，J.）编
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精彩书评 (总计1条)
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李猛说“Jaspers于思想上难以理解韦伯的深意，往往堕入俗趣”。给人的感觉，雅斯贝尔斯属于那种勤奋，却又不够“聪明和敏锐”的家伙——在韦伯学界，这样的人应该不少吧。但是，读完此书，我仍然从雅斯贝尔斯这里感受到了一种力量。雅斯贝尔斯称韦伯为“他的时代中真正的哲学家”（100页）。洛维特也把韦伯视为探讨人的存在问题的哲学家。只是颇为悖谬的，韦伯是绝不会承认自己是哲学家的，韦伯“不容许社会学中惨杂任何形而上学的成分”（70页）。雅斯贝尔斯希图与韦伯“神交”，却总是在关键的地方差上一截。雅斯贝尔斯抛弃不了“哲学”，他难以理解一个新时代的社会科学的真谛。“真实即真理”（《韦伯传》中译为“真理即真理”），谁晓得韦伯这句临终之言是什么意思呢？临终者总是孤独的。韦伯生前也是孤独的。当雅斯贝尔斯说到韦伯曾难过地表示“他们终究还是不了解我”的时候，他能否想到，这个“他们”里面是否包含他（雅斯贝尔斯）自己呢？“韦伯具有足以代表我们这一个时代的人格、真实、正直、不虚妄。”（101页）“韦伯是我们这个时代中最彻底最深刻地了解挣扎意义的人。”（27页）“他一九二O年逝世时，我觉得德国的心好像也死了，德国似乎从此无法继续生活下去了。”（100页）这些看似矫揉造作的溢美之词，若不是因为“真诚”，又怎会充满力量呢……所以，韦伯是会喜欢这样的年轻人的。
精彩短评 (总计3条)
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雅斯贝尔斯在文中十分推崇韦伯，称他为政治家、科学家和哲学家。就韦伯的政治观点看，雅斯贝尔斯总结韦伯生活在希腊政治自由的时代。 -
“他一九二O年逝世时，我觉得德国的心好像也死了，德国似乎从此无法继续生活下去了。”在Jaspers那里，韦伯是神！神自己说：我也会犯错。但当神真的犯错时，Jaspers却无法接受——神在每一样事情上都必须完美。 -
崇拜得快要冲破纸张了。有力量，但确实不能说他真的理解了韦伯。很多讲法至少我个人持保留意见。不过两人初遇时，Jaspers还很年轻。