明代文学思想史（全2册）

章节摘录

版权页：   第五节 文学复古思潮主要成员之理论分歧：尺寸古人成法与学古而不泥其法 文学复古思潮内部之分歧，虽有人事之纠葛，如彼此不相能的问题。但自学理言，则分歧主要表现在文学思想的复与创上。 从创作实践言，则无论李、何还是七子中的其他人，主要表现都是复，复古代诗文的格、调；复古代诗文之写法。这实际上是对古代诗文的一种模拟。前面我们已经列举了不少诗歌拟古的例子，那些从构架到字句一味模拟的诗作，因其徒具躯壳没有灵魂当然不可能震撼人心。他们另一些诗作虽非句模字拟，但也因其力仿古调而失去新鲜感。他们中的有些人，文之写作，更表现出一味仿古且故作深奥因之失去美感之弊端。此一种之弊端，梦阳之前的罗圮已有表现，他把文章写得不易句读。梦阳亦有此种故作艰深诘屈之作，上字而抑下，中辞而外出，反以之为古雅。如“志动言形”，必说成“夫人动之志，必著之言”之类，累赘别扭。他们虽然主张写真情，李梦阳更明确提出以古法写今情，而方法上的模拟实际上妨碍了今情之表达。他们承认感物造端为诗文写作之前提，此一前提所要表达的当然是今情而非古情。与今情今事相适应的必是今调今格，而他们却主张要用古调古格和古写法。这就必然将今情今事纳入古格古调古写法之中，使作品失去生机与活力。此一次之复古思潮，并没有产生足以标志一代之杰出作品。 创作实践实际上存在着一个问题，这就是复古与自树立的问题。此一问题引起之论争，集中反映在李梦阳与何景明的书信来往间。今存李、何论争之信函何一李二。此事之起因，不知肇端于何人。从三信之语意推测，或梦阳因读景明之诗作而发难，于是有景明之《与李空同论诗书》，然后是梦阳之两驳景明书。两人论争之要点，可归纳为尺寸古人之成法还是学古而不泥其法，然后舍筏登岸。两人之主要论点摘举如下： 何景明《与李空同论诗书》： 仆尝谓诗文有不可易之法者，辞断而意属，联类而比物也。……故法同则语不必同矣。仆观尧、舜、周、孔、子思、孟氏之书，皆不相沿袭而相发明，是故德日新而道广，此实圣圣传授之心也。后世俗儒，专守训诂，执其一说，终身弗解，相传之意背矣。今为诗不推类极变，开其未发，泥其拟议之迹，以成神圣之功，徒叙其已陈，修饰成文，稍离旧本，便自杌陧，如小儿倚物能行，独趋颠仆。虽由此即曹、刘，即阮、陆，即李、杜，且何以益于道化也？佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣。

书籍目录

目录

引言

第一章　洪武、建文朝的文学思想走向

第二章　永乐至正统朝的文学思想

第三章　景泰至成化末、弘治初的文学思想

第四章　弘治、正德间的文学思想

第六章　历史演义小说所反映的文学思想

第七章　独抒情怀的文学思想在吴中的发展

第八章　文学思想多元并存局面之出现（上）

第九章　文学思想多元并存局同之出现（中）

第十章　文学思想多元并存局同之出现（下）

第十一章　文觉得复古思潮的现款卢

第十二章　容与堂本《水浒传》所反映的文学思想倾向

第十三章　嘉靖末至万历前期文学思想的变化

第十四章　重情观念在线曲文学中的表现

第十五章　异议者李贽的文学思想

第十六章　万历后期重情说的发展

第十七章　自娱与适情的文学观

第十八章　小说观念的巨大转变

第十九章　以文为戏、适俗疗俗的文学观

第二十章　明末产用的文学观

结束语　明代文学思想发展中的几个理论问题

部分引用书目

后记

编辑推荐

《明代文学思想史(套装共2册)》由罗宗强著，明代是一个文学思想相当活跃的时期。各种各样的创作倾向，各种各样的理论主张，分门立户，议论纷纷。明代也是一个文体多样的时期，传统的诗文创作寻求新出路，而戏剧、小说等文体则有了较为充足的发展。在同一个文学思潮之内，不同文体有不同的表现形态，甚至同一个理论范畴，不同文体也有不同的解读。文学思想丰富了；影响文学思潮发展的因素也多样了。政权、思潮、社会风尚，以至商业运作，都介入到文学思潮的发展过程中。

作者简介

该书凡十二章，起明太祖，终陈子龙，上而庙堂台阁，下而小说戏曲，均为本书讨论对象，全面系统地展现和论述了有明一代文学思想演变之轨迹及其所以演变之原因，探赜索隐，巨细靡遗，成一家言。是书功力深湛而出之以平易，虽为理论之作，而文章尔雅，亹亹可诵。

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