民国笔记小说大观
出版社:
出版日期:1900-01-01
ISBN:9787805981024
作者:李孟符等
书籍目录
一：李孟符 春冰室野乘
二：许许指严 十叶野闻
三：况周颐 眉庐丛话
四：况周颐 餐樱庑随笔
五：辜鸿铭 张文襄幕府纪闻
陶菊隐 近代轶闻
六：孙玉声 退醒庐笔记
杜保祺 健庐随笔
七：刘成禹 世载堂杂忆
八：瞿兑之 邨庐所闻录
故都闻见录
九：徐凌霄/徐一士 曽胡谭荟
蔡锷 曾胡治兵语录
十：马叙伦 石屋馀瀋
石屋续瀋
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山西古籍出版社出版在1990年代出版了几辑《民国笔记小说大观》，比辽教《新万有文库》“近世文化书系”中收录诸种和上海书店出版的《民国笔记史料丛刊》早而多且精，可惜编辑点校者水平不高，标点、分段以致拟小标题等闹出不少笑话，像《凌霄一士随笔》有些地方简直不像话，但好些笔记多年没有印行过，还是很难得的，只好将就了。这类书籍本来就没有多少读者，希望今后人不要随随便便就点校古籍旧著，还是原样影印的好第一辑1996年1月出版，收《春冰室野乘》（李孟符著）、《十叶野闻》（许指严著）、《眉庐丛话》（况周颐著）、《餐樱庑随笔》（况周颐著）、《张文襄幕府纪闻》（辜鸿铭著）、《近代轶闻》（陶菊隐著）、《退醒庐笔记》（孙玉声著）、《健庐随笔》（杜保祺著）、《世载堂杂忆》（刘成禺著）、《杶庐所闻录》（瞿兑之著）、《故都闻见录》（瞿兑之著）、《曾胡谭荟》（徐凌霄、徐一士著）、《曾胡治兵语录》（蔡锷著）、《石屋馀瀋》、《石屋续瀋》（马叙伦著）等；第二辑1996年9月出版，收《清代野记》（梁溪坐观老人著）、《云自在龛随笔》（缪荃孙著）、《一士类稿》、《一士谈萃》、《近代笔记过眼录》（徐一士著）、《异辞录》（刘体仁著）、《梦蕉亭杂记》（陈夔龙著）、《蕉窗话扇》（白文贵著）、《太一丛话》（宁调元著）、《云在山房丛书三种》（杨寿柟辑）、《网庐漫墨》（昂孙著）、《陈嘉庚回忆录》（陈嘉庚著）等；第三辑1997年7月出版，收《凌霄一士随笔》（徐凌霄、徐一士著）、《新世说》（易宗夔著）、《洪宪纪事诗本事薄注》（刘成禺著）、《康居笔记汇函》（徐珂著）、《春明梦录·客座偶谈》（何刚德著）、《罗瘿公笔记选》（罗惇曧著）、《清代名人轶事》（葛虚存著）、《民权素笔记荟萃》（苏曼殊等著）、《栖霞阁野乘》（孙静庵著）、《悔逸斋笔乘》（李岳瑞著）、《人物风俗制度丛谈》（瞿兑之著）等；第四辑1999年9月出版，收《南巡秘记》（许指严著）、《新华秘记》（许指严著）、《寒云日记·辛丙秘苑》（袁克文著）、《钏影楼回忆录》（包天笑著）、《花随人圣庵摭忆》（黄濬著）、《民国野史》（姜泣群著）、《近世中国秘史》（扪虱谈虎客辑）、《梵天庐丛录》（柴小梵著）、《南亭笔记》（李伯元著）、《趋庭笔记》（江庸著）、《蠸庐随笔》（王伯恭著）等。 -
《民国笔记小说大观》中，况周颐、辜鸿铭云，日本有未遭秦火之《孟子》原本，与今所谓《孟子》多有不同，如孟子曰：“王何必仁义，亦有富强而已。”又如“孟子道性善，言必称尧舜”，其原本云：“孟子道性恶，言必称洋人。”此应是日本明治维新时假圣人之说，后康有为托古改制用的还是如此路数。辜鸿铭认为财不能不理，但今日所谓理财非理财也，乃争财也。最后得财者，惟洋场买办，高官阔绅。又说今日中国大半官而劣则商，商而劣则官，此天下之民几成饿殍矣。斯言于百年后见仍之凿凿，古时对官吏有一个隐形的考核标准，不与民争利。《易》谓损上益下谓之泰，反之则否，天朝难道真的是国泰民安么？辜鸿铭谓当今天下之道，除王道就是亡八蛋之道，实发自孟子天下之道有二，仁与不仁矣。又谓荀子后无儒者，张之洞后无儒臣。小民无耻，嫖赌造谣，尚可以为国；衮衮诸公据国家公器嫖赌造谣，往往至于杀人越货，却不知其何以能为国耶？一国之人皆穷而国能富者，未之有也。深恨此公不能延生百年会此奇境哉！先前闻辜鸿铭奇论：“古之嫖者为己，今之嫖者为人。”见于其著《张文襄幕府纪闻》，实本自孔子“古之学者为己，今之学者为人。”辜氏崇尚本真天然，如好好色，但近世人心失真，甚至冶游赌博嗜欲等事，处处做作假打。细细一想，玩个牌、嫖个妓、玩个兴趣爱好都惺惺作态，你不想辜疯子骂你都不成啊！有西人向辜鸿铭谈西洋贵种与贱种之分，凡到中国，日久质体形貌一如故我，为贵种；一到中国肉食大嚼，质体大变，硕肥藩滋，为贱种。辜氏谓袁世凯本乡无赖儿，未几暴富贵，穷奢极欲，与西洋贱种无少异。先前有人曾言人童稚时皆天真无邪，经社会熏陶洗礼后，参差良劣各自，其实这也是一个长没长残的区别。辜鸿铭谓：欲观今日督抚贤否，但看他吹牛毴不吹牛毴。人谓今日中国将亡于外交失败，或亡于无实业。余曰中国之亡，不亡于实业或外交，而实亡于中国督抚之好吹牛毴也。今日欲救中国之亡，必从督抚不吹牛毴作起。ps：而今，在一个牛毴处处盛开之国度，吹牛毴进可以谋官，退亦可以安身，为高情商的一种。子曰：“君子有三畏。”辜鸿铭曰：“今日官大人有三待，以匪待百姓，以犯人待学生，以奴才待下属。”此言犹适用于今日也。城管横行，往往欺民霸市，破家拆屋，偶有上访反抗，便是对抗政府，岂不是以匪待百姓耶？政治先行，课业繁重，岂不是以犯人待学生耶？一入官场，便成做奴才的奴才，所以还是奴才。今日全国每天形势都一遍大好，无事则已，有事则不问民。辜鸿铭百年前就说过，帝国主义亡我之心不足畏，可畏者人心思乱矣。人心一乱，便成长毛，便学拳，便为红卫兵。民之所以思乱，饿或怨。但今日衮衮猪公，若事事存保民之心，其禄位或可同保，若以扰民心坏民意泄民气换取政绩，迟早铸成一共焚之局矣。
精彩短评 (总计3条)
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山西古籍好不容易有了个好选题，点校却一塌糊涂，这点校水平，啧啧“殆先师归道山陈弢庵，太傅为先师撰墓志。”点校者大概把“陈弢庵”当做地名了，陈太傅躺着也中枪啊。 -
近人筆記都可以點校得這麼一塌糊塗：“馮益都相國溥葉掌院，學士方藹”，“愛《日精廬藏書志 》”。。。慘不忍睹 -
这一套书终于读完了，于近世政海轶闻，风物变迁，多有获益。历史让人忘却于现实，掌故让人不屑于政治，稔古能识今否，吾未知也。苍天昊日之下，人心早已不古，果如是乎？