風流花相

出版社:皇冠出版社
出版日期:2003/09
ISBN:9789624517590
作者:陶傑
页数:424页

内容概要

本名曹捷,原籍广西。1958年出生,岭南中学毕业后,十七岁赴英国华威大学(University of Warwick)、伦敦大学攻读英国文学。
硕士毕业后在英国广播电台任职,兼香港电台驻英记者。其后回港,任《华侨日报》、《明报》副总编辑,现为专栏作家,《壹本便利》《苹果日报》,主持香港商业电台雷霆881周一至5晚上11点《光明顶》,不时出现在TVB。

作者简介

本書選輯了作者筆下關於男女愛情、感情的文章,當中包括真人真事、各類型的男女形態、神態、心態等。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     09年夏去香港进修的时候陶杰来给我们上课。他迟到了,我们等了半个小时。据说这是他的习惯。在这之前,我不知道陶杰这号人,在这之后我总在寻觅陶杰这个人。    其实我第一眼看到陶杰的时候觉得他有点像黄秋生,但是比黄秋生好看、细腻、也更加绅士,而后就越看越不像。他坐的姿势很自信,桀骜不驯也有点。他站的姿势很优雅,一脚点地。他吃饭不怎么动筷子,好像游离在我们之外,又像是在观察。他还很大方,既不在意你上课跑去上洗手间,也不在意谁质疑他、凝视他,他好像自由地与你不相干。可是在思想上,他却能一直地牵制着你,让你老老实实地跟着他的思路走。像我这样思想比较简单的人,根本无法在思想上与他博弈,只好俯首称臣。所以当天下课就去书店买陶杰的书,其中最想买的就是这本《风流花相》。可是最后一本被不太熟悉的同事买走了,再问服务员,整个书店就这么一本。    其实这本书是陶杰比较早期的作品了,比较风花雪月,没什么政治倾向,和他近期的书不大一样。很难买到了。现在陶杰的作品比较市场化,也多一点政治倾向——或者说多了点社会评论的味道。按照我们国内的说法,陶杰这个人比较愤青,对中国文化也经常要批评几句。但是却言语犀利,一阵见血,令人好不痛快。有人说陶杰是香江第一才子。可是香港已经回归祖国这么多年了,这个香江第一才子的书却还没进入国内市场,其中原因可见一斑。    但是抛开政治倾向不说,无论是作为一个女人看男人的角度,还是一名读者的角度,我都是十分喜欢这个优雅的男人的。现在,他也是我喜欢香港的一个原因。我觉得他很能代表香港中产阶级的思想观念。我也时常跟朋友讲,去香港除了购物逛街,一定要听一次当地学者的讲座,了解当地人的思想观念,这样,你才算来过了香港。    哦,对了,我还和陶杰拍了一张合照,留在一名不太熟悉同事的相机里,不曾拿回来。但是陶杰在饭桌上不动筷子,静静看着前方、静静微笑的样子,我一直印象深刻。
  •     阅读报告----陶杰与《风流花相》 中四乙 黄维宗(对陶杰的报告)2004-11-15 星期一(Monday) 多云?   陶杰少时受理想的教育,加上亦属知识份子的父亲督促课业很严,幼受庭训,使他早年已熟读旧学,然后带着得天独厚的资禀和热忱去探索中西文化与文学的堂奥。中学毕业那年,陶杰远赴伦敦大学求学,在旅居英国十三年间,他博览西方旧小说,其后一九八八年学成返港,一直致力散文写作。此时他不单精通英国文学,更对掌握中西文化的交融有深入了解。  陶杰的博学不止于书本,还得力于戏剧。他少时已钟爱电影艺术,字句里对世相的描写往往有戏剧元素的融入,再予以艺术的表现。陶杰熟习中国旧学,对于中国的人情风格,也有一种微妙独到的观察力。他圆熟的文字技巧与对白,不但把中国人的脾气摸通,更拥有活灵活现的幽默感。  陶杰善于触摸人与人之间微细的情感细节,材料可以是一番家常的谈话、一个新来的客人、街头一阵喧嚷、花木风雪的新变化、一抹流丽的眼神,听来的一件事,凡此种种都可供他细心描绘,写成好文章。经典的作品就像一首永垂的歌,以简脱的旋律体现深刻隽永的道理,教人神驰而向往。  有了对陶杰的大概印象,我们可谈谈他的作品集——《风流花相》。它结合了陶杰多年来较为出色的抒情小品——内容有旅居英伦的心影、有男女情爱探秘、有人生百态拾趣等。《风流花相》文字洗练,风格清新,虽不乏谈情说性,然而笔触高雅大方,绝不粗鄙,集才学、识见、抒情于一炉,严如从万千芬芳的花朵中凝炼成的一滴香水。《风流花相》有别于小说,小说需要人物的不同描写及对话、繁复的段落分配及严谨的布局,当中亦要具体情节清晰,情理叙绘互相交融,主旨明确,才能达致艺术的完成;《风流花相》不同在作者于每篇的主旨与心境都有异,它是本散文结集,所以不能代表作者的意识形态。另外,《风流花相》内每篇文章虽只数百字,当中却蕴涵了作者多年的心境历程及知见,再加以卓越的归纳能力,才可成就如此艺术。因此,我们应当抱着欣赏态度去玩索个中趣味。  以下是笔者在《风流花相》浩如文海的作品里挑出一二,预备简略讨论一下,我们可以看看陶杰的艺术在流连风流的状态下达到多高境界。  第一篇为《会洗头的男人》,陶杰感慨世上肯为心上人洗头的男人不多,因为很男人虽不乏阳刚气慨,惟独久缺耐下性子来给女人洗头的柔情。当然,我们所欣赏的不只这一点感触,而在于其意象的表达和绝美的词藻:  女人无数的心愿之一,会不会是希望她心爱的男人能抽出时间、亲手为她长长地洗一次头?她希望他亲手为她调好温水,任她闭上眼睛,由他把一木瓢的热情灌进她沸汤的脑海。那温柔而强劲的十指,无眷恋地在湿发里探索,力度适中的指甲恰到好处地搔揉着头皮,从后脑到耳背,都细细地一一涵盖。  委婉的文字使人油然记起电影《阳光灿烂的日子》:女主角宁静在房间里洗头,男友小夏雨情深一片地为她打开水,温度调好,轻轻朝那青青的长发淋下。(在《非洲之旅》中也显现过此情景)可见陶杰擅长把情感思想融汇于电影镜头,再转化成文字,这也是笔者之前所说戏剧化的表现。除意象的表现外,我们也欣赏到作者精心堆砌的美丽词藻,尤其着显于每个细节的动作----“那温柔而强劲的十指,无限眷恋地在头发里探索,力度适中的指甲恰到好处地搔揉着头皮”。本是无奇的现实情节,经卓绝的文字艺术指染下,化为令人神驰的超现实境界。这所谓语言文字的艺术,只有在天赋得来的资禀上,经过不断的写作练习,广泛地阅读第一流的作品才可达成。  其后,陶杰在《窗恋》有更动人的描述。讲他暗地爱上一个人,会在她独居的窗下静静等待。无论这份爱有没有回报,经过她的住所都会驻足停留,抬头看她的窗子在晴雨晨昏之间的变化:在白天,她放下窗帘,把自己的居所关成一座小小的城堡。该还没有起?吧!你想。看看腕表,都快中午了,为甚么还慵睡未起?是昨夜迟归了,喝了过多的酒?是赴哪一个男人在兰桂芳的约会呢?下垂的窗帘,无情地拒绝透露一丝的秘密。那扇帘子的窗户,是她的心扉,每次经过,仰首窥望,都令人捉摸不透。  岛上的高楼大?灯影千家,你只爱上其中这一扇淡萤般的窗子,正如在街上,有无数对流丽的眼睛,你只机缘巧合地爱上其中一双,因为只有这一对凝眸,才幻照着你一直在追寻的天光和云影。  一般作家自以为有的是情感,无论怎样浅薄俗滥,都把它和盘托出,尽量加以渲染夸张,刻意卖弄。已故大学者朱光潜在《谈文学》中打个比喻:“一件完美的艺术品像一个大家闰秀,引人注目而却不招邀人注目,举止大方之外仍有她的贞静幽闲,有她的高贵的身份。”陶杰所表现的,正是这份文学上的含蓄。人生经验愈丰富,观察事理愈深刻,感情也愈沉重,愈融化于具体的情境。陶杰善用感情,更善于烘托感情,其笔下文字情理并茂,自成一家,读者想到戏剧的情节,生发出同情和切身体会。大家可会问:“这难保是陶杰的亲身经历?”创作必须要灵感,灵感却不一定要亲自经历。心中一点感兴可以由观察外物,旁人转述或者亲身体会所得到。灵感也需建立在语言思想转化为文字的能力,这方面陶杰可谓达致一流。  《风流花相》有数篇是骨子里夹杂正然若反的态度、精辟惹笑的见解,以及“一瓢冷水泼过去”的冷嘲热讽。以下选出《看他怎样吃蟹》,让我们看看陶杰如何把笔中带刺的技巧发挥得淋漓洒致:满口的维斯康堤和云温达斯,但吃蟹的手法却不止不专业,而且很彩虹?和黄大仙----他会先试用钢钳子,然后干脆把钳子丢在一旁,用手把蟹爪乱扯开,他竟还用嘴巴咬开蟹壳,显示他迹近野兽的牙力。他的两片嘴皮和十只手指渐渐地专注于这项庞大繁复的拆蟹工程而无暇再跟你说话,当他满头大汗掀开蟹盖后,竟然满嘴油腻地伸舌乱舔其中的蟹膏,然后含唇吸啜,发出一阵猥琐的啧啧怪声。断爪和碎壳在他面前散了半桌,他处理这只大蟹时加入了一点点暴力,致使姜汁四溅,时而还有蟹壳的小碎片弹向你脸上。  尽管国家的工业发展多迅速,经济体系扩张多蓬勃,人民的感化进展也是慢的,旧风俗习惯依然深入民心,中国人在道德行为仍旧有鄙坏的劣根----这一点陶杰表现得最深刻。例如围坐一堂食客,杯盘狼藉之际,便是用牙签剔牙的众生相开始上演之时。剔牙时听得出是在把从牙缝间起出的肉屑在嘴内细嚼而回甘。在陶杰妙到毫巅的连珠炮发下,这些形象都显得鲜蹦活跳。唯一美中不足是,近年陶杰的讽刺虽仍入木三分(尤对董建华班子),可惜有欠厚道,偏于谩骂,这当然别有因由。  《风流花相》总括是一部抒情与讽刺交融的文集,而作者陶杰可以想成一个左手写抒情,右手写讽刺的才子。近来有人指他“精神分裂”、“无的放矢”,对于这些俗浅的观念,陶杰只是嗤之以鼻,正如张爱玲所说:“人天生不免有点愚昧和自私。”陶杰去年辞请明报,转投TOM.COM作顾问,其余时间则为电台节目主持。他的专栏亦迁往苹果日报,天天议政论事,针砭时弊,随着市场改变,他脱离以往风花雪月的文风,所牺牲的是一个“美丽、苍凉的手势”。也许,《风流花相》正是陶杰给我们的最后晚餐。 # posted by 马尔丈夫 @ 2004-11-15 21:40 评论(0)?

精彩短评 (总计3条)

  •     如果作为香港文学,他应该算是其中一个代表。说实话,我还喜欢董桥
  •     collections
  •     太平天国时代,首领洪秀全写过一首「天父诗」,申斥跟随太平天国的中国妇女,诗云:「服事不虔诚,一该打;硬颈不听教,二该打;起眼看丈夫,三该打;问王不虔诚,四该打;躁气不纯净,五该打;讲话极大声,六该打;有喙不应声,七该打;面情不欢喜,八该打;眼左望右望,九该打;讲话不悠然,十该打。」
 

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