恶为什么这么吸引我们?

出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2001-11
ISBN:9787801495761
作者:弗朗茨・M・乌克提茨
页数:279页

书籍目录

1.目录序言:伦理学对什么有好处?一 关于善良的和凶恶的动物我们在价值和评价方面的问题动物为什么不懂道德人类为什么总想显得好一点――人真的想显得好吗?二 恶为什么这么吸引我们“……才知道他们是赤身露体”体现在生活琐事中的恶所谓的恶与真正的恶三 (被低估的?)基因的力量关于黑猩猩和人类

作者简介

本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么,而不是规定人们应该做什么,不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失,但是“认识自己”这决非苛求,而是人类为自己找到合乎本性的道德,同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。

追根溯源,人类之恶,实来自其动物性本能。同样道理,人类之善,也与生俱来。恶之所以吸引我们,是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶,对恶感兴趣,是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束,会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上,高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。

奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话:“人类在某种程度上就像个小孩一样,如果你过度溺爱,他就变得很不听话;所以你对任何人都不能过于随和,过于亲切。”乌克提茨还转引瓦特松的话:“恶享有某种特权。它吸引着我们的注意力。坏蛋身上有一种引人遐想的力量,而这是任何一位美德的使者都望尘莫及的。”


 恶为什么这么吸引我们?下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
  •     喜欢这本书,因为每章节前都有一段大家的话,真正是经典。由是,我突然觉得西方的许多学者对于人性的研究是远远超出我们的。他们对于道德,伦理有着我们社会所没有的理性的认知。正如作者对于同性恋,乱伦,“圣战”······的理解与认知。我们的接受的教育,我们的环境给予我们的,到底什么是正确的,什么是错误的,值得我们重新认真思考。也许我们一直以来都跌入一个叫着“二分法”的思维模式里。在这个世界中,道德的对立面是不道德,爱国的对立面是叛国,但其实还有另外的许多定义,正如黑对白,黑白之外还有红,黄,绿······值得一看!
  •     这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说,僵尸引起我恶心的感觉,四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说,觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖,进行各种事件的调查从而获得提前报道,并最终被卷入难以脱身的危险境地。玩家将扮演弗兰克在游戏开始直到救援直升机到来的这72小时内,一边击退僵尸一边揭开事件的真相。 这款8月才在美国上市的XB360的游戏,配以液晶电视会得到视觉、听觉上的完美享受。 看着在电视机前熟练地操纵机器的玩家,我心里突然想起那本还没看完的书《恶为什么这么吸引我们?》。 沉沦在任何一种肆意的感官之乐中,最后的结果都是灾难性的。 不过,在日常庸碌的生活中,偶尔冒出这些游戏,也令人惊奇并感到有趣吧? 2006年9月11日伦敦雾

精彩短评 (总计23条)

  •     预设有问题
  •     {N
  •     学究味太重,不适合普通读者
  •     看了70页可断定这是本打着心理学幌子的装B读物。啰里巴嗦的文风,初级的科学态度,还有时不时对圣经的引用——要不是有句含蓄的对克林顿的嘲笑——我还以为是十七世纪的某个二流哲学家写的。这本书给我的教训是:不要迷信豆瓣评分,特别是阅读人数过少的书,还是书评比较靠谱,书评的质量比评分更能反映书的质量。要是早点看关于这本书的两个书评(烂,而且和书没啥关系),我犯不着在此书上浪费时间
  •     读完,散文性质比较重,也没有什么比较新的观点,只是在自私的基因,人类行为的进化视角上比较零散地谈了几点而已,有文不对题之感,可以把题目改为,《一种非理想主义的伦理学--基于进化观点的一些思考》
  •     略浮躁,草草翻过。在外围绕,提出了问题,但还是没有解决。现在大致确认的是,善恶非先天有,人有生存的欲望,含活下去和更好地活下去两者,后者包含对财富、权利、幸福、真理和美等的追求,性中的快感也属于后者,生殖则是让生命持续的方法之一,另一方法是被后人永远记住,孔子的立德、立功、立言即是如此。人原本为自身生存,是利己。在进化过程中与人合作,故言利他,其目的归根还是为了利己,即活和更好地活。那道德善恶就不过是软的规则,为群体生活而生。对此人利易对另一人害,故有道德悖论。由此,善恶仍然无解。比较前面读荀子《性恶》,更进一步的是,实现自我欲望之为不一定是恶,善恶实在是为维护团体生活而分。而欲望,似乎都可以归结为活,然后是更好地活,一切耳目口腹或是精神欲求都可纳入该体系下。 但具体的善恶,还是困惑着。
  •     我的善恶观越来越模糊了,读书毁三观,书有些学术性,看着有点费劲,需要集中精力再读一遍
  •     诱人的恶
  •     跟我想象的内容有点不同...我以为你要解释为什么汉尼拔帅气啦,人们追随希特勒啦,或者鲜血与刑具齐飞的cult文化呢...不过,原因就是这样吧:原始的本性,还有被社会扭曲的本性.但是兽性是非善恶的,所以原因其实是被社会扭曲的本性吧..所以羞耻的原因不是赤身裸体,而是吃了禁果吧.仅仅因为"知道",恶就产生了,因为看见了,所以粒子的轨道就改变了.你说,狩猎女巫是恶,我姑且接受而已.所谓的恶,你是从谁的角度说话呢?你又不是那个时代的人.用现在人的标准评价过去,很过分哟.即使在同一个时代,已经知道的人评价不知道的人,很过分哟.最后:你反抗是因为正义呢,还是因为被伤害了呢.恶邻是懦弱的被侵犯的可怜人哟,请执法者死硬到底,正义就交给罗宾汉吧.
  •     可读性挺强
  •     邪恶的人。。。
  •     之前由于没有接触过伦理学,刚开始读时还是挺吸引人的。但后面的,在我看来,主要就是通过不同角度讲述一个道理,而那个道理其实很“常识”,如此翻来覆去地强调让人倍感无趣。或许这就是德国人严谨吧。
  •     旧电脑里的电子书 。感觉一般
  •     应该是畅销书吧,生物伦理学的入门级著作。
  •     精彩
  •     彻底的反乌托邦,痛快!
  •     摆脱“恶的榜样”;做健康的利己主义者
  •     角度新颖,确有几分道理,一切从利己主义出发,似乎也说得通。人都是原罪的,道德和不道德是相对的,利己主义是由基因决定的。这些观点比较新颖,很有啥意思,文字读起来不顺畅,有时不知道在说什么,论据和论点之间有点似是而非。读完感觉没有直接指导意义
  •     恶的诱惑,你敢说你没有恶的冲动么!
  •     人类是什么 人类可以是什么 伦理学的思考
  •     都是注定来个注定 o_olll
  •     我喜欢作者对于道德的认知,也喜欢那个关于二分法的观点。
  •     达尔文社会主义指导下的伦理学著作。
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024