《玄应音义》及相关韵书研究

书籍目录

第一章 绪论

第二章 玄应及《玄应音义》简介

第一节 玄应的生平

第二节 《玄应音义》的成书年代

第三节 《玄应音义》的内容和体例

第四节 《玄应音义》版本源流考

第五节 《玄应音义》各本的比勘情况

第六节 《玄应音义》各本异同的校勘价值

第三章 各本反切异切考

第一节 字形讹误的反切

第二节 音韵地位相同的异切

第三节 本有两读的异切

第四节 反映当时已有变化的异切

第四章 词汇研究

第一节 《玄应音义》所释复音词考

第二节 新词新义

第三节 《玄应音义》所释方俗口语词考

第四节 常用词的演变递嬗

第五节 外来词

第五章 《玄应音义》的学术价值

第一节 语言研究方面的学术价值

第二节 古籍整理研究方面的学术价值

第三节 辞书学研究方面的学术价值

第四节 古籍校勘方面的价值

参考文献

作者简介

《<玄应音义>及相关韵书研究》内容包容甚广，涉及宗教、哲学、语言、文学等社会文化的方方面面，在文献学、语言学和传统文化研究方面都具有重要的学术价值。姜磊的《玄应音义及相关韵书研究》是研究《玄应音义》的又一部力作。《<玄应音义>及相关韵书研究》主要从汉语史研究的角度着手，探讨了《玄应音义》各本的异切和玄应诠释的词语。在穷尽性考察了《玄应音义》各本异切的基础上，运用词汇扩展理论，认为同一文献不同文本的异文反映了不同年代的语言状况，可据以考察音变的连续过程，探讨了各本异切所反映的语言流变现象，补正了周法高和王力先生有关《玄应音义》反切的一些论述。

第三节 《玄应音义》所释方俗口语词考

方俗口语词包括方言词、俗语词和口语词。方言词就民族共同语和地域方言而言，着眼于使用地域的标注不同。口语词与书面语相对而言，俗语词则就雅俗相对而言，主要指口语中那些粗俗鄙俚难等大雅之堂的词，二者着眼于使用语境和语体的不同。传统训诂学以解经、作注为主要任务，所以往往对僻字偏僻义花很大力气，而对方俗口语词却略而不论。近二十年来，方俗口语词汇的研究取得了一批重要成果，但由于其数量多，跨时长，且原有基础薄弱，所以有待填补的空白之处尚颇多。语言文字本无雅俗之分，古之俚语即后之雅言。方俗口语词的演变研究跟研究其他语言现象一样，也可以分为两个层次：一是描写，二是解释。历代有哪些方俗词语？这些词语中有哪些词大约在什么时候成了后来的雅言？其由俗而雅的演变有何内在的规律？这些都需要在描写的基础上进行解释，即在穷尽性数据收集的基础上对方俗词语进行定量分析，在纵向和横向的综合比较中，对方俗词语的产生、替代和演变进行多向性全方位的考虑，从而不仅揭示其演变的规律，而且探明其演变规律形成的缘由。

罗杰瑞和柯蔚南先生合撰的《汉语历史语言学研究的新方法》一文指出：“汉语史公认的模式，以及与它相关的方法论，在许多方面存在着缺陷。尤其是后者已经渐渐地与各个不同地域和时期汉语实际口语的研究脱离开来了，并且几乎是毫无例外地把重点放在对语文学文献学之抽象系统的注释上。”从而提出应当把“研究的重点重新放在其适当的对象上，即进行汉语口语的历史比较研究”。认为“能够展示其自身的大量和多种不同形式的存在是汉语口语的一个显著特征。历史记录显示，这些不同的实体，在中国称作‘方言’，在西方通常称为dialects”。“汉语方言史的平衡的现实意义的研究所需要的新历史模式是一个动态的历史模式。它的主要关注点是发生在北部基础地区的伴随着从这些地区向新的地区主要是南方运动的变迁和生长。”在伟大的先秦帝国统一之后，许多由北向南的大规模移民从此拉开序幕。“移民们把汉语从北方植入了以前从不说这种方言的地区。晚近的移民所带来的北方话跟早期移民所带来的北方话交杂在一起，互相作用，形成了来自不同地区和时期的影响波的多重词汇层次的发展”。“纵观历史，连续作为首都和文化中心的北方，产生了能够以某种方式反映语言史的书面材料，但在同时，强大的文学传统，总是倾向于把不同时期和不同地区的语言特征化为年代学上和地理学上的反常的‘标准的’实体，这种实体自然而然地会抹去方法发展的真实线索。在我们的研究中，传统的比较法与书面文献的应用要紧密结合，使二者实现有机的平衡和交融。凡是遇到能够识别的在时间上和空间上可靠的现代以前的方言材料，我们就应该充分应用。”佛经经文虽为书面语体，却又都是由口耳相传辗转翻译而定。其中既包含了原本梵文的口语成分，又增添了译写中汉语的口语成分。玄应承汉代经学家以今语释古语的传统注经方法而又有所发展，其突出表现即在于引证方俗口语解释佛经中的词语，可以说是进行汉语口语历史比较研究的重要材料。

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