美的哲学（重订本）
出版日期:2016-7
ISBN:9787550245274
作者:叶秀山
页数:168页
内容概要
叶秀山，1952年考入北京大学哲学系读本科，1956年从该系毕业后被分配到中国科学院哲学研究所（后改为“中国社会科学院哲学研究所”）工作，由实习研究员、助理研究员、副研究员，至研究员及该院研究生院教授。曾任该院哲学系主任，该所学术委员会主任。首届中国社会科学院学部委员。专攻西方哲学，兼及美学，旁及中国传统哲学。著有《哲学要义》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》《思·史·诗—现象学和存在哲学研究》等，其专著及论文、随笔收入《叶秀山文集》四卷。近年专著有《西方哲学史导论》上编，以及论文若干。业余喜好中国书法、戏曲及西方音乐。
书籍目录
重订本前言
第一部分 引言——美学与哲学
第二部分 人及其世界——“人诗意地存在着”
第三部分 艺术作为一种基本文化形式
第四部分 艺术作为历史的“见证”
简短的结束语——让生活充满美和诗意
参考书目
出版后记
作者简介
★ 剖析人与世界的关系和人的生存状态
★ “思”“史”“诗”相统一的哲学视角
★ 呼吁让生活充满美和诗意
本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象，而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态，作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式，一种历史的“见证”，表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观，并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学（重订本）》角度新颖，视野宏阔，具有较高的学术价值。
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精彩书评 (总计2条)
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促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久，对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿，而正好此时朋友推荐了此书，于是进一步的哲学体验就来了，只是这一次，除了哲学与思维的碰撞，更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识，思维与哲学、美学的碰撞，不知道会让我的思想发生什么样的变化呢？劳谦虚己，则附之者众。如果不是叶秀山教授在前言中所述，我并不了解这是一本近十年前的书，依作者而言此书再版不如重写，可惜的是近十年来他都未再对美学做什么研究，现在重写也只不会比以前写得好。作为一个从北大毕业进入中国社会科学院哲学研究所工作至此时成为该院研究生院教授，叶秀山老师专著研究哲学这一学科，也著有《哲学要义》、《西方哲学史导论》上编等书，可谓是仍在探究、学习道路上前进的学子们之楷模，但在重订本序言中就不难看出老师的谦虚，不仅不为书籍再版而傲，也不为无法写出更好的自己推脱。不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德.闻之不见,虽博必谬。作者虽未能研究美学重写此书，但是自己这十年来却未停止对哲学的研究，在自己熟知的领域继续深入，在自己不了解的领域俯首问询，并且修正了自己对于一些重要问题的理解，如康德在出版《纯粹理性批判》时，他的三个《批判》的大轮廓已经具备，这里便预示了《实践理性批判》的方向，也有了《判断力批判》的“目的论”规划，只是“审美”的“批判”是《判断力批判》新加的内容。天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。我们平时读到的书籍无外乎有个前言和正文，但是此文以前言为导语，四大部分为主体，结束语为闭幕，最后还贴心的附上了参考书目和出版后记，以供读者参详，如此周到的招待，就如让读者从前菜到主食再到甜点，最后还要附上随身赠礼满载而归，不仅自己心里满足了，家人心里也满足了，这便是平时常说的“细节决定成败”吧。学习如逆水行舟, 不日进, 则日退。正如叶秀山教授十年前将思想延伸到了自己不擅长的美学去研究，我们自身的学习也该如此，虽日学进慢、可不学则退，书中让未涉及此学科的我从美学是什么？美学的历史发展，中国传统审美的特点，美学这一艺术的形式、与科学、与宗教、与天才之间的联系等方面将美学的基础了解了开来，同时心底也对美学和哲学产生了不一样的涟漪。 -
在现在，提到自然科学，提到物理数学化学等，我经常听到身边喜欢这些学科的人会说这些学科真的很美，记得还专门有本书叫《数学之美》的，就用了具体的标准去套用论证。另一方面对于历史地理等人文学科也是同样有着相应具体的评判标准。但是对于美学来说的话，就不是那么简单的了。例如对于同一朵花，有人可能会说看起来很美，但如果换了一个人来评价就有可能会说觉得不是那么美。艺术也是一样，对于艺术的审美也是仁者见仁智者见智。到底什么是美？如何来看待艺术，艺术到底有哪些特点，这本《美的哲学》的作者叶秀山就在书中探讨了这些问题。本书一共分为四部分，对于美学与哲学之间的关系，艺术等问题进行了由浅入深的讲解。第一部分“引言——美学与哲学”里面主要讲述了美学这门学科的特点，将美学与哲学进行了对比，从而得出“美学是哲学的一个方面，或一个分支，升值是一个部分”。而在书中作者对于‘美学’的定义是将其作为‘美的哲学’（关于美的哲学）或‘艺术哲学’观。这对于理解全书讲述的‘美学’的范围作出了明确限定。之后将‘美学’在西方和东方的发展做了简要交代，并且将中西方思想也进行了对比，当然现在的中国的美学已经在西方的美学思想影响之下逐渐同化。第二部分“人及其世界——‘人诗意地存在着’” 分为三小节讲述了对我们所处的这个世界的理解以及对我们自身如何为人的理解。在这两方面的介绍中，将世界从物质层面和精神层面都进行了仔细的讲述与探讨，得出我们生活的世界是“有意义”的结论。当然这样的结论并不是采取的“人类中心论”的态度，因为在作者看来“世界虽只对‘人’显现其特殊的意义，但这种‘意义’又是‘世界’本身所拥有的，不是‘人’加诸‘世界’的。是‘世界’本身‘教’、‘授’、‘我’以‘意义’，‘世界’使我成为‘艺术家’和‘欣赏者’”。最后在这部分里作者还探讨了艺术的世界与我们现实的世界的联系与区别。艺术世界来源于现实世界，而又区别于现实世界，属于‘另一个世界’。正如书中所言“‘艺术的世界’之所以是‘另一个世界’，是因为它有‘另一个时空’”。当然这‘另一个时空’的理解，就要仔细揣摩了。第三部分和第四部分则讲述了艺术与科学，宗教，历史等的关系。本书的专业性还是很强的，所以建议要阅读本书的读者首先还是要有一些对艺术的了解再来阅读，不然要彻底理解本书还是很需要一些时间的。
精彩短评 (总计2条)
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剖析人与世界的关系和人的生存状态；“思”“史”“诗”相统一的哲学视角；呼吁让生活充满美和诗意。 -
编辑是喝多了上的班吧