南宋明州先贤祠研究

内容概要

郑丞良

男，1974年10月生，台北人。2009年毕业于中国文化大学史学研究所，获文学博士学位。现为中国文化大学史学系、辅仁大学历史学系兼任助理教授。主要从事南宋中后期政治史与文化史研究。在《汉学研究》、《宋学研究集刊》、《基调与变奏：七至二十世纪的中国》、《成功大学历史学报》等刊物和论文集发表学术论文多篇，另有会议论文十数篇。

书籍目录

序言

前言

一、研究动机

二、研究回顾

三、研究取径与限制

第一章 事神与礼贤：宋代乡里先贤祭祀的发展与趋势

第一节 两宋乡里先贤祭祀的多元场域

一、祠于官廨

二、祠于寺观

三、祠于祠庙

四、乡里先贤集合祠祀的出现

第二节 南宋地方官学祭祀先贤的趋势

一、官学先贤祠数量的增加

二、朱熹与释奠礼

三、释奠礼制与先贤祠祀

第三节 先贤典范与循吏教化的推动

一、官学先贤祠的主要推动者：地方官员

二、立祠官学之先贤人物典型

三、循吏内涵的位移

第四节 推动儒学教化的新角色：以“乡先生祠于社”论述为例

一、“乡先生”内涵的转移：由乡里关怀到人格典范

二、南宋祠堂记中的“乡先生祠于社

三、以地方官员可师法者为“乡先生

第二章 地方士人认同的象征：南宋初期明州州学先贤祠的勃兴

第一节 宋代明州州学的修筑与先贤祠的发展

一、明州州学的修建过程

二、州学先贤祠的发展

第二节 州学先贤祠祭祀人物之生平

一、先贤祠之乡贤人物

二、先贤祠之良吏人物

第三节 州学先贤祠与时代趋势的互动

一、先贤祭祀与北宋党争

二、州学先贤祠与南宋理学运动

第四节 乡饮酒礼及其仪式氛围中的先贤祠

一、明州乡饮酒礼的仪式内涵

二、乡饮酒礼为明州士人认同的地方文化传统

第三章 基层社会祭祀的主流：南宋中期县学先贤祠与祠庙的交汇

第一节 县级基层社会纪念先贤的主流：先贤祠庙

一、民间信仰中的先贤祠庙

二、明州区域信仰圈的形成：以广灵王鲍盖为“府主”

第二节 明州诸县学的发展

一、县学的兴建

二、县学的教化理念与启蒙意义

第三节 县学先贤祠设置概况

一、奉化县学先贤祠

二、慈溪县学先贤祠

三、昌国县学先贤祠

四、鄞县学先贤祠

第四节 县学先贤祠与民间先贤信仰的交融

一、县学先贤祠中的“尊贤”与“报功”

二、民间信仰中的“教化”与士人

第四章 讲学先贤纪念的发展：南宋晚期明州书院与先贤纪念

第一节 南宋明州私人讲学的发展

一、经学教育传统的延续

二、明州著名家塾的设立

三、明州城南地区的家族与私人讲学

第二节 学术先贤祠堂的设立与祭祀

一、祠堂的形态

二、家塾的私人性质

三、家塾成为学术圣贤的祭祀空间

四、明州学术先贤祠堂中“家”的性质

第三节 明州书院与先贤纪念

一、宋代明州书院概况

二、书院“春秋释奠，朔望谒祠”的基本模式

第四节 宋元之际明州书院祭祀对象与乡贤观念的深化

一、人元之后四明书院祭祀朱熹的发展

二、四明书院中陆学势力的退缩

第五章 重振四明士风的契机：宋元之际提倡先贤典范的历史意义

第一节 宋元之际四明士风的转变

一、晚宋四明士人对科举取士弊端的意见

二、人元后四明地区官学问题

三、乡曲义田庄功能不彰

四、时人对宋元之际四明士风变化的总体观察

第二节 由五先生祠到九先生祠

第三节 “九先生”对宋元之际四明士人的历史象征

一、诸老典型成为地方文献传承与认同

二、安贫守约成为维护故家门风的原则

三、从事乡里教育成为儒生的主要出路

四、强调躬行践履的学风

结论

征引书目

一、中文

二、日文

三、英文

[表一]南宋先贤祠堂记文中的“乡先生祠于社”

[表二]现存宋元方志中的官学先贤祠

[表三]南宋明州州学与先贤祠大事表

[表四]南宋明州各县祠庙一览表

[表五]南宋明州“府主”广灵王信仰分布状况

[表六]南宋明州县学先贤祠发展表

[表七]宋元时期明州书院祭祀人物

[图一]南宋明州及邻近分区图

[图二]宋代鄞县县境图

[图三]明州乡饮酒礼图

[图四]由它山堰望遗德庙

编辑推荐

《南宋明州先贤祠研究》试图以区域研究为主，呈现明州先贤祠与南宋先贤祠发展的互动与联系。如此一来，本文的研究取径势必须要处理三个环节，分别是：一、宋代先贤祠发展的整体趋势为何？二、明州先贤祠发展与演进在宋代先贤祠运动的定位与联系？三、明州先贤祠呈现何种南宋明州士人文化面貌？本书由郑丞良著。

作者简介

本书讨论了南宋明州，即南宋两浙东路明州(后改庆元府)地区(约相当于今宁波、舟山群岛)的先贤祠，以及纪念乡里先贤人物现象背后之文化意义。是从历史学、社会学的角度，以区域研究的方式对宋代先贤祠进行的研究。

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