捍卫论语

出版社:韩鹏 中央广播电视大学出版社 (2012-12出版)
出版日期:2012-12
ISBN:9787304058722
作者:韩鹏
页数:316页

章节摘录

版权页:   “己所不欲,勿施于人。”如果孔子的话能作为全人类的道德规范,成为全世界国家的相处之道,还会有那么多战争和流血吗?还会有那么多冲突与暴力吗? 答案不言自喻。但,现实中常见的是,我讨厌战争,于是将战场挪到别人家园;我不喜欢呼吸污染空气,那就将高排放企业转到别的地方;我惧怕死亡,但却十分热爱将炸弹向别人的国土扔去。 据说江苏南通元宵节时,家家有烧利世的习俗。烧利世时,人们嘴里要不停地向神念叨,祝祷词是:“我家的稻米自如雪,人家的稻米黑如灰,我家的猪儿大如牛,人家的猪儿小如狗……” 你祈祷自家稻米白、肥猪壮,统统没问题,但为什么一定要诅咒别人家的米黑、猪小呢?这就近乎刻薄和阴暗,显得极为不厚道。亏得神向来都是充耳不闻的,也不管事,否则他会抓耳挠腮很为难。 其实,国与国之间不也是这样?比如让整个世界头疼的核问题,罗素和爱因斯坦早就为此忧心忡忡,并要求全部?肖灭核武器。爱因斯坦甚至为此断言:“我不知道第三次世界大战会使用什么武器,但我知道第四次世界大战中,人们一定使用的是木棒和石块。”但在研制核武器方面,各国却一直在竞赛,大家都像是在挤公共汽车——没上去的,硬用肩膀往里挤;车里的,老用屁股往外顶。 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。 话说得轻巧时,举止一定轻飘。少说多做,寡言体认,这才是夫子向弟子倡导的向仁之路。何况,他毕生的学术思想,所倡导的仁义理念,就在于忠恕二字,连孔子本人都说自己达不到,子贡你怎么能轻轻巧巧就说已经这样做了? 世上己所不欲的事很多,能做到不推之及人却又太难。 安史之乱中,素来孤洁恬淡、与物无伤的诗家夫子王昌龄,无辜被濠州刺史间丘晓所杀,《云溪友议》书中,将此事与段简残杀陈子昂类比。后来,河南节度使张镐曾传檄闾丘晓引兵救宋州,但他抗命逗留不进,最后致使宋州被破,张巡等殉难。

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韩鹏从儒家经典《论语》入手,徐徐道来,向世人全面展示了这一古老著作的奥义。读过他的哲理反刍式解读,不仅对经典原著有了深层认知,也使人归于宁静,更让人遐恩无限,对于人生、社会也有了更清晰的感知与认识。 ——天涯社区文学编辑 韩唐

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韩鹏从儒家经典《论语》入手,徐徐道来,向世人全面展示了这一古老著作的奥义。读过他的哲理反刍式解读,不仅对经典原著有了深层认知,也使人归于宁静,更让人遐思无限,对于人生、社会也有了更清晰的感知与认识。    ——天涯社区文学编辑韩唐

内容概要

韩鹏,笔名大鸟,网名酒量犹豪人渐枯。现为《邯郸日报》编委,邯郸市作家协会副主席,高级编辑。曾出版《〈论语〉是用来养心的》、哲理漫画集《人生哲理漫画书》《幽默自零度降落》、随笔集《与生活讲和》、历史类畅销书《天下文胆》(与人合著)等。曾担任百集电视室内幽默剧《有缘咱就吃顿饭》总撰稿。

书籍目录

第一章灯塔上的瞭望者·公冶长 第二章桃李灼灼璨其华·雍也 第三章高山流水映风标·述而 

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《捍卫论语2:灯塔上的瞭望者》具有较强的可读性、思想性和知识性。孔子以远远超越时代的前瞻者身份,伫立在出云的山巅,为众生作亘古瞭望。殷切呼唤所有的统民之人,克制欲念,归于礼约,怀着无限的美意,持着永恒的善念,在推己及人中寻求永恒的博大与高尚。

作者简介

《捍卫论语2:灯塔上的瞭望者》主要是围绕《论语》中的《公治长篇》《雍也篇》《述而篇》等篇展开。采取引文、释意、啖言相辅成的方式,逐句品啜,独立成篇。“释意”部分紧紧围绕原文要义,站在历史背景之下来重新界定,更为贴近孔子的愿意,解释更为准确;“啖言”部分围绕原文,任思想徜徉,将人文思考与哲学思辨紧密结合,旁征博引,纵横捭阖,庄谐参半,具有较强的可读性、思想性和知识性。孔子以远远超越时代的前瞻者身份,伫立在出云的山巅,为众生作亘古瞭望。殷切呼唤所有的统民之人,克制欲念,归于礼约,怀着无限的美意,持着永恒的善念,在推己及人中寻求永恒的博大与高尚。


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